中國思想小史 在線電子書 圖書標籤: 思想史  常乃惪  曆史  中國思想史  思想文化史  蓬萊閣叢書  中國文化  文化   

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民國舊書 ==

凡寫思想史有幾法：以時間為序，由宗派成列，因邏輯作節。各有利弊。一時間為序，利在綜觀各傢，品評一時，弊在割離各傢，墮成年譜；由宗派成列，利在推本溯源，觀其藉鑒發揮，弊在條段各傢，墮成傢譜；因邏輯作節，利在抒發己見，網羅章程，弊在以心格物，墮成臉譜。此為以邏輯作節，信筆由僵頗見纔氣縱橫，亦是少年狂狷。文化之地理影響，從巫、史、政之思想演替也算大膽假設，對佛學做一個整個的縱觀從漢及清各個時代之影響，從而比對現實，印度文化中國文化西方文化欲尋一整閤之法。對硃、陸之彆，論述頗經典，對每一學派之淵源介紹亦算詳細，對新文化運動的看法算是新奇，突齣章士釗，書中論及學術與政治相互影響，想來跟本人之政治抱負有關。總而言之，此君為一怪纔，不迂腐，通人情，所以對共産主義等思潮於今看來判斷算準，也算英雄巨眼。ps：老呂傢宋朝的時候好牛逼啊，一半宰相姓呂，很有理學的學者，各種傢……

凡寫思想史有幾法：以時間為序，由宗派成列，因邏輯作節。各有利弊。一時間為序，利在綜觀各傢，品評一時，弊在割離各傢，墮成年譜；由宗派成列，利在推本溯源，觀其藉鑒發揮，弊在條段各傢，墮成傢譜；因邏輯作節，利在抒發己見，網羅章程，弊在以心格物，墮成臉譜。此為以邏輯作節，信筆由僵頗見纔氣縱橫，亦是少年狂狷。文化之地理影響，從巫、史、政之思想演替也算大膽假設，對佛學做一個整個的縱觀從漢及清各個時代之影響，從而比對現實，印度文化中國文化西方文化欲尋一整閤之法。對硃、陸之彆，論述頗經典，對每一學派之淵源介紹亦算詳細，對新文化運動的看法算是新奇，突齣章士釗，書中論及學術與政治相互影響，想來跟本人之政治抱負有關。總而言之，此君為一怪纔，不迂腐，通人情，所以對共産主義等思潮於今看來判斷算準，也算英雄巨眼。ps：老呂傢宋朝的時候好牛逼啊，一半宰相姓呂，很有理學的學者，各種傢……

按需。《中國思想小史》目前中國學界對於思想史的研究，似乎成為一門顯學。而有關思想史的寫法，也在不斷地被爭論。本書撰成於1920年代末。是時中國學界對所謂"學術史"與"思想史"的界定還極為模糊，而本書作者卻明確地區分二者的異同，以為思想史不應當像學術史或哲學史那樣，以個人為中心，而應當關注思潮、曆史背景、地域環境。書中以思潮和問題為章節，同時運用西方文化和思想的解釋背景，廣泛吸收各傢之說，不僅有許多彆緻獨到的見解，而且時時貫穿著對當下的思索。作為近代史學史上"社會達爾文史觀"的代錶人物，常乃悳的這本思想小史。

按需。《中國思想小史》目前中國學界對於思想史的研究，似乎成為一門顯學。而有關思想史的寫法，也在不斷地被爭論。本書撰成於1920年代末。是時中國學界對所謂"學術史"與"思想史"的界定還極為模糊，而本書作者卻明確地區分二者的異同，以為思想史不應當像學術史或哲學史那樣，以個人為中心，而應當關注思潮、曆史背景、地域環境。書中以思潮和問題為章節，同時運用西方文化和思想的解釋背景，廣泛吸收各傢之說，不僅有許多彆緻獨到的見解，而且時時貫穿著對當下的思索。作為近代史學史上"社會達爾文史觀"的代錶人物，常乃悳的這本思想小史。

从篇幅来考量，这本书总体很不错了，短文小书写好不易，写好了自也彰显作者的功力。我倒不觉得常氏的政治热情影响了某些观点，相反，他身上时常闪现晚清今文经学家的性情——不泥旧说，经世致用。 相信一位出色的思想家不可能只是在书斋里闷骚，那顶多是个哲学家或书虫。思想...  

葛氏的评价还是很中肯的“显露了他的思想才华，也显露了他的学术缺陷”，“对政治的过度热情，使他不能全身心地做一个历史研究的学者，守住学术的边界"。常的抱负在学术之外。听葛氏讲述，不满二十岁的他竟然可以和陈独秀有过一场争论，前者思想温和老到和后者的言辞激烈真有...

葛氏的评价还是很中肯的“显露了他的思想才华，也显露了他的学术缺陷”，“对政治的过度热情，使他不能全身心地做一个历史研究的学者，守住学术的边界"。常的抱负在学术之外。听葛氏讲述，不满二十岁的他竟然可以和陈独秀有过一场争论，前者思想温和老到和后者的言辞激烈真有...

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