中國思想小史 在線電子書 圖書標籤: 思想史 常乃惪 曆史 中國思想史 思想文化史 蓬萊閣叢書 中國文化 文化
發表於2024-11-07
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民國舊書 ==
評分很獨特的觀點。比如作者認為道傢是比較晚創立的,而老聃是戰國時代的人物,《道德經》是集大成之作而不是開山之作。
評分耐死這本書瞭,有夠八卦,我喜歡
評分民國舊書 ==
評分凡寫思想史有幾法:以時間為序,由宗派成列,因邏輯作節。各有利弊。一時間為序,利在綜觀各傢,品評一時,弊在割離各傢,墮成年譜;由宗派成列,利在推本溯源,觀其藉鑒發揮,弊在條段各傢,墮成傢譜;因邏輯作節,利在抒發己見,網羅章程,弊在以心格物,墮成臉譜。此為以邏輯作節,信筆由僵頗見纔氣縱橫,亦是少年狂狷。文化之地理影響,從巫、史、政之思想演替也算大膽假設,對佛學做一個整個的縱觀從漢及清各個時代之影響,從而比對現實,印度文化中國文化西方文化欲尋一整閤之法。對硃、陸之彆,論述頗經典,對每一學派之淵源介紹亦算詳細,對新文化運動的看法算是新奇,突齣章士釗,書中論及學術與政治相互影響,想來跟本人之政治抱負有關。總而言之,此君為一怪纔,不迂腐,通人情,所以對共産主義等思潮於今看來判斷算準,也算英雄巨眼。ps:老呂傢宋朝的時候好牛逼啊,一半宰相姓呂,很有理學的學者,各種傢……
常乃惪(1898-1947),字燕生。山西榆次人。畢業於北京高師,曾經在燕京大學、山西大學、四川大學、齊魯大學任教,並為中國青年黨常委兼文化運動委員會主任。著作涉及社會學、經濟學、曆史學等。1923年前後受薦至燕京大學教授中國史。1925年至1947年間先後齣版瞭《社會學要旨》、《中國民族小史》、《中國史鳥瞰》、《中國文化小史》,《中國思想小史》、《生物史觀與社會》、《曆史哲學論叢》等著作。他對中國古代曆史總有特彆的看法,這使得他的著作“常常與眾不同”。
《中國思想小史》目前中國學界對於思想史的研究,似乎成為一門顯學。而有關思想史的寫法,也在不斷地被爭論。本書撰成於1920年代末。是時中國學界對所謂"學術史"與"思想史"的界定還極為模糊,而本書作者卻明確地區分二者的異同,以為思想史不應當像學術史或哲學史那樣,以個人為中心,而應當關注思潮、曆史背景、地域環境。書中以思潮和問題為章節,同時運用西方文化和思想的解釋背景,廣泛吸收各傢之說,不僅有許多彆緻獨到的見解,而且時時貫穿著對當下的思索。作為近代史學史上"社會達爾文史觀"的代錶人物,常乃悳的這本思想小史。
文章节选自常乃惪著《中国文化小史》第十五章。 第一,今后中国政治理想的问题,主要是专制与民主两种政治理想“孰好孰坏”; 第二,集权还是分权,是分权于地方,联省以建国,还是巩固中央权力,以武力谋统一; 第三,是注重开发生产,即鼓励市场和资本,还是注重平均分配? ...
評分葛氏的评价还是很中肯的“显露了他的思想才华,也显露了他的学术缺陷”,“对政治的过度热情,使他不能全身心地做一个历史研究的学者,守住学术的边界"。常的抱负在学术之外。听葛氏讲述,不满二十岁的他竟然可以和陈独秀有过一场争论,前者思想温和老到和后者的言辞激烈真有...
評分葛氏的评价还是很中肯的“显露了他的思想才华,也显露了他的学术缺陷”,“对政治的过度热情,使他不能全身心地做一个历史研究的学者,守住学术的边界"。常的抱负在学术之外。听葛氏讲述,不满二十岁的他竟然可以和陈独秀有过一场争论,前者思想温和老到和后者的言辞激烈真有...
評分从篇幅来考量,这本书总体很不错了,短文小书写好不易,写好了自也彰显作者的功力。我倒不觉得常氏的政治热情影响了某些观点,相反,他身上时常闪现晚清今文经学家的性情——不泥旧说,经世致用。 相信一位出色的思想家不可能只是在书斋里闷骚,那顶多是个哲学家或书虫。思想...
評分从篇幅来考量,这本书总体很不错了,短文小书写好不易,写好了自也彰显作者的功力。我倒不觉得常氏的政治热情影响了某些观点,相反,他身上时常闪现晚清今文经学家的性情——不泥旧说,经世致用。 相信一位出色的思想家不可能只是在书斋里闷骚,那顶多是个哲学家或书虫。思想...
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