《雅论与雅俗之辨》的主要内容是：“雅”与“俗”，是中国美学史上一对既古老又弥新的范畴。就古代文艺美学看，“雅”属于统治者、士大夫精英文化层面，是正统的、雅正的；“俗”则属于被统治者、平民百姓大众文化层面，是世俗、俚俗与浅俗、粗俗的。从狭义上看，“雅”与“俗”，意指审美意趣与审美境界上的高雅别致、典雅庄重、超凡脱俗与通俗浅显、质朴粗犷、自然本色等。从其美学思想的发展看，“雅”与“俗”之间又存在着相互矛盾、相互转化、相互依赖、相互作用的辩证关系。正是基于此，《雅论与雅俗之辨》才从“雅者正也”的审美意识出发，考察了中国美学雅论与雅俗之争的文化渊源，阐述高雅、典雅、和雅、清雅和古雅等雅境的审美内涵与审美特征，同时，还对我国先秦至清代的雅俗审美意识的历史轨迹进行系统而深入的探讨，旁征博引，观点鲜明。充分示了牙篷俗审美的立体面貌。
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雅与俗是由人生到艺术的投射，所以上编对高雅、典雅、和雅、清雅、古雅二级范畴的分析和下编对先秦滥觞、两汉承益、魏晋南北朝发展、隋唐拓展、宋辽金元延伸、明清多元化的脉络梳理，都离不开文论家及其时代对人生境界的体认与表达。体认不同，也就有了主体人格、作品品格与欣赏者品位上的雅俗之辨
评分雅与俗是由人生到艺术的投射，所以上编对高雅、典雅、和雅、清雅、古雅二级范畴的分析和下编对先秦滥觞、两汉承益、魏晋南北朝发展、隋唐拓展、宋辽金元延伸、明清多元化的脉络梳理，都离不开文论家及其时代对人生境界的体认与表达。体认不同，也就有了主体人格、作品品格与欣赏者品位上的雅俗之辨
评分雅与俗是由人生到艺术的投射，所以上编对高雅、典雅、和雅、清雅、古雅二级范畴的分析和下编对先秦滥觞、两汉承益、魏晋南北朝发展、隋唐拓展、宋辽金元延伸、明清多元化的脉络梳理，都离不开文论家及其时代对人生境界的体认与表达。体认不同，也就有了主体人格、作品品格与欣赏者品位上的雅俗之辨
评分雅与俗是由人生到艺术的投射，所以上编对高雅、典雅、和雅、清雅、古雅二级范畴的分析和下编对先秦滥觞、两汉承益、魏晋南北朝发展、隋唐拓展、宋辽金元延伸、明清多元化的脉络梳理，都离不开文论家及其时代对人生境界的体认与表达。体认不同，也就有了主体人格、作品品格与欣赏者品位上的雅俗之辨
评分雅与俗是由人生到艺术的投射，所以上编对高雅、典雅、和雅、清雅、古雅二级范畴的分析和下编对先秦滥觞、两汉承益、魏晋南北朝发展、隋唐拓展、宋辽金元延伸、明清多元化的脉络梳理，都离不开文论家及其时代对人生境界的体认与表达。体认不同，也就有了主体人格、作品品格与欣赏者品位上的雅俗之辨
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