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本学期之教科书，总体来说还是挺佩服董群老师，但是问题在于很多禅宗自身无法考虑的部分董群老师就引用了其他佛学理论讲过去。实质上我觉得一方面禅宗可使用的文献和公案有限，另一方面为什么没有讲那些点也是值得考虑的。此外不得不说董群老师乃是与儒家之传统道德之对比。然而什么出世之孝的说法，真的不能这么说。孝在儒家那边指的是在人性限度之内的，而禅宗首先作为宗教，必要讲超越性的。举这个例子的原因在于，觉得董群老师在有些地方还是可以商榷的。
评分本学期之教科书，总体来说还是挺佩服董群老师，但是问题在于很多禅宗自身无法考虑的部分董群老师就引用了其他佛学理论讲过去。实质上我觉得一方面禅宗可使用的文献和公案有限，另一方面为什么没有讲那些点也是值得考虑的。此外不得不说董群老师乃是与儒家之传统道德之对比。然而什么出世之孝的说法，真的不能这么说。孝在儒家那边指的是在人性限度之内的，而禅宗首先作为宗教，必要讲超越性的。举这个例子的原因在于，觉得董群老师在有些地方还是可以商榷的。
评分本学期之教科书，总体来说还是挺佩服董群老师，但是问题在于很多禅宗自身无法考虑的部分董群老师就引用了其他佛学理论讲过去。实质上我觉得一方面禅宗可使用的文献和公案有限，另一方面为什么没有讲那些点也是值得考虑的。此外不得不说董群老师乃是与儒家之传统道德之对比。然而什么出世之孝的说法，真的不能这么说。孝在儒家那边指的是在人性限度之内的，而禅宗首先作为宗教，必要讲超越性的。举这个例子的原因在于，觉得董群老师在有些地方还是可以商榷的。
评分本学期之教科书，总体来说还是挺佩服董群老师，但是问题在于很多禅宗自身无法考虑的部分董群老师就引用了其他佛学理论讲过去。实质上我觉得一方面禅宗可使用的文献和公案有限，另一方面为什么没有讲那些点也是值得考虑的。此外不得不说董群老师乃是与儒家之传统道德之对比。然而什么出世之孝的说法，真的不能这么说。孝在儒家那边指的是在人性限度之内的，而禅宗首先作为宗教，必要讲超越性的。举这个例子的原因在于，觉得董群老师在有些地方还是可以商榷的。
评分本学期之教科书，总体来说还是挺佩服董群老师，但是问题在于很多禅宗自身无法考虑的部分董群老师就引用了其他佛学理论讲过去。实质上我觉得一方面禅宗可使用的文献和公案有限，另一方面为什么没有讲那些点也是值得考虑的。此外不得不说董群老师乃是与儒家之传统道德之对比。然而什么出世之孝的说法，真的不能这么说。孝在儒家那边指的是在人性限度之内的，而禅宗首先作为宗教，必要讲超越性的。举这个例子的原因在于，觉得董群老师在有些地方还是可以商榷的。
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