红楼梦(上、中、下)

红楼梦(上、中、下) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:新世界出版社
作者:(清)曹雪芹
出品人:
页数:766
译者:
出版时间:2006-1
价格:65.00元
装帧:
isbn号码:9787801879028
丛书系列:
图书标签:
  • 红楼梦
  • 曹雪芹
  • 四大名著
  • 文学
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  • 中国文学
  • 清代小说
  • 女性角色
  • 家族兴衰
  • 人物心理
  • 诗词歌赋
  • 封建社会
  • 悲剧结局
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具体描述

在我国,《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》被广大读者称为“四大名著”,几可谓家喻户晓,妇孺皆知。而在中国文学史上,没有哪部书的抄本如《红楼梦》这么多,梓板之频繁。程伟元“程甲本”《序言》中讲到当时此书有“置于庙寺”者,又程伟元、高鹗“程乙本”《序言》中,有“坊间缮本”语,可见《红楼梦》在传抄流传阶段就已经在民间广为流传,并深得读者推崇。

    “绣像”又称“绣梓”、“出相”。原指绣成的佛像和人像。明中叶以来,坊问所出戏曲、小说、书首附有单独人物介绍的图像,因用线条勾勒,描写精细,也称“绣像”。已知的《红楼梦》的版本从乾隆五十六年的木活字版至民国晚期的铅字版本,约有100多种,且从程甲本和程乙本开始便已配有比较原始但刻工相对粗糙些的插图,而稍后推出的几种评点本,也多配有类似的插图。其中,尤以清道光十二年刊出的王雪香评本《红楼梦》,更配有64幅插图。当然,《红楼梦》在流传过程中所衍生出的相关经典插图作品中还有清改琦的(《红楼梦图吟》、上海同文书局石印的《增评补像全图金玉缘》,至于插图最多的当是清光绪年间由上海广百宋斋铅印的(《增评补图石头记》,这部增评补图的红楼梦,共配有插图240幅,即每回两幅。本书为增补绣像典藏版《红楼梦》,其中绣像插图主要选自上海同文书局石印的《增评补像全图金玉缘》。本书前八十回文字主要参校《脂砚斋重评石头记》甲戌本、己卯本、庚辰本。后四十回主要参校程甲本、程乙本。

《红楼梦》:一部穿越千年,触及灵魂的史诗 在浩瀚的中国文学星河中,有一部作品,它如同一面镜子,映照出人性的复杂与辉煌,又如同一幅长卷,描绘出社会的变迁与衰败。它就是被誉为“中国古典小说巅峰之作”的《红楼梦》。这并非仅仅是一个关于家族兴衰的故事,更是一曲关于青春、爱情、命运的挽歌,一次对封建社会末世的深刻解剖,一次对人生无常的哲学叩问。 《红楼梦》以其宏大的叙事结构、细腻的人物刻画、深刻的思想内涵,以及炉火纯青的语言艺术,在中国乃至世界文学史上都占据着不可撼动的地位。它并非单薄的纸上谈兵,而是凝聚了作者曹雪芹毕生心血的呕心沥血之作,它如同一个巨大的宝藏,等待着读者去发掘,去感悟,去从中汲取属于自己的启示。 卷首:一场繁华的序曲,一场宿命的开端 故事的开端,就带着一丝神秘与缥缈。神瑛侍者与绛珠仙草的尘缘前定,为这即将展开的世俗画卷蒙上了一层浪漫而伤感的色彩。这份天界的“还泪”之约,仿佛预示着凡尘中注定要经历的种种情感纠葛与生死离别。 随后,我们将目光投向了那座人间仙境——大观园。这座汇聚了天下名园精粹的奢华府邸,并非仅仅是富贵荣华的象征,更是承载了贾、史、王、薛四大家族鼎盛时期的辉煌,以及潜藏在繁华表面下的暗流涌动。在这个充满诗情画意的园林中,一群年轻的生命,如花般绽放,又如露般消逝。 人物群像:光影交织,各具风姿 《红楼梦》最令人称道的,莫过于其栩栩如生的人物群像。曹雪芹以其惊人的洞察力,为我们塑造了数百个性格鲜明、命运各异的角色,他们共同编织了这幅庞大而精美的社会图景。 贾宝玉: 故事的核心,一个衔玉而生的贵公子。他厌恶仕途经济,钟情于儿女之情,他对女性的尊重与怜惜,在那个男尊女卑的时代显得尤为叛逆。宝玉的世界,是一个充满纯真、浪漫与理想的世界,但这个世界,终究无法抵挡现实的侵蚀。他的成长,是他对封建礼教和世俗观念的一次次碰撞与反思,他的迷茫与痛苦,也正是那个时代无数觉醒灵魂的缩影。 林黛玉: 宝玉的知己,一位才情卓绝、敏感多疑的绛珠仙子。她寄人篱下,身世飘零,这使得她的心灵更加脆弱。她与宝玉的爱情,是“木石前盟”的延续,是精神上的高度契合,是超越世俗的纯洁情感。她的眼泪,是还给宝玉的,也是还给这个世界的。她的才华,她的清高,她的孤傲,都让她成为一个令人心疼的悲剧性人物。 薛宝钗: 另一位重要的女性角色,出身皇商家庭,端庄大方,稳重持重。她信奉“女子无才便是德”,遵循着封建社会对女性的规范。她与宝玉的“金玉良缘”,代表着世俗的选择与安排,也象征着理想与现实的冲突。宝钗的圆滑世故,她的城府心计,以及她内心的压抑,同样引人深思。 除了这三位核心人物,还有众多鲜活的角色: 王熙凤: 贾府实际的掌权者,一个精明强干、泼辣狠毒的女性。她管理着庞大的家政,手段雷厉风行,是封建家族中一个能力超群但又令人畏惧的女性代表。她的兴衰,也折射出贾府由盛转衰的必然。 贾母: 贾府的最高长辈,虽然年迈,却依然掌管着家族的生杀予夺。她享尽荣华富贵,也见证着家族的兴衰。 史湘云: 心直口快,豪爽豁达,有着男儿气概的大家闺秀,她是大观园中难得的开心果。 袭人、晴雯、紫鹃等丫鬟: 她们是贾宝玉身边最亲近的人,也是各自命运的承载者。她们的忠诚、叛逆、善良与不幸,都展现了底层女性的生存状态与悲剧。 《红楼梦》中的人物,没有绝对的好坏之分,每一个人物都有其复杂的内心世界,他们的行为动机,他们的喜怒哀乐,都根植于他们所处的社会环境和自身性格。曹雪芹以一种悲悯的眼光,描绘着这些在大时代洪流中挣扎的个体。 社会风貌:繁华背后的腐朽,时代落幕的挽歌 《红楼梦》不仅仅是儿女情长的故事,更是一部深刻的社会百科全书。它以贾府的兴衰为线索,展现了十八世纪中国封建社会的方方面面。 家族制度的严酷: 贾府作为四大家族之首,其内部森严的等级制度,家族成员之间的权力斗争,以及对女性的压抑,都得到了淋漓尽致的展现。从主子到奴仆,每个人都被困在这个庞大的家族机器中,无法挣脱。 官场的腐败与倾轧: 贾府的显赫地位,离不开官场的支持,但也因此卷入了政治斗争的漩涡。小说中对官场潜规则、官员的贪婪与虚伪的描写,揭示了封建官僚体制的弊端。 经济的衰败与奢靡: 贾府的辉煌,建立在巨额的财富之上,但这种财富的积累,也伴随着剥削与浪费。而当这种支撑体系崩溃时,家族的衰败也随之而来。 文化的传承与断裂: 大观园中吟诗作对,展现了那个时代文人的风雅与才情。然而,这种风雅,终究无法挽救一个行将就木的封建王朝。小说中对诗词、绘画、戏曲、服饰、饮食等方面的详细描写,为我们提供了珍贵的文化信息。 《红楼梦》以一种“忽喇喇似大厦倾”的悲壮感,描绘了封建社会走向没落的必然。它没有直接的政治批判,却通过对家族命运的描绘,深刻地揭示了制度的僵化和人性的扭曲。 思想深度:人生无常,情为何物 《红楼梦》的伟大之处,还在于其深刻的思想内涵,它超越了时代,触及了人类普遍的困惑与思考。 人生的虚无与悲剧: “好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净。”这种结局,是对人生无常的深刻体悟。繁华如梦,转瞬即逝,一切的努力与追求,都可能化为泡影。这种对人生虚无的感叹,并非消极避世,而是对生命本质的追问。 爱情的纯粹与幻灭: 宝黛之间超越世俗的爱情,是《红楼梦》中最动人的篇章。然而,这份纯粹的爱,在现实的重压下,注定走向悲剧。它让我们思考,在现实与理想之间,爱情的意义究竟是什么? 女性命运的悲歌: 《红楼梦》中的女性,大多命运多舛,她们被束缚在封建礼教之下,如同温室中的花朵,美丽却脆弱。她们的才华、她们的善良、她们的追求,往往与她们的命运背道而驰。小说对女性命运的关注,在那个时代是极其超前的。 艺术的极致追求: 《红楼梦》的语言,堪称中国古典小说的典范。它细腻、生动、富有表现力,无论是对人物心理的刻画,还是对景物的描写,都达到了出神入化的地步。书中大量精彩的诗词曲赋,更是将文学与艺术完美地融合。 结语:一部读不尽的经典 《红楼梦》,如同一座巍峨的山峰,每一次攀登,都能有新的发现;又如同一片深邃的海洋,每一次潜游,都能窥见更深的奥秘。它不仅仅是文学作品,更是一种精神的传承,一种对人生的深刻理解。 阅读《红楼梦》,我们仿佛穿越了时空,置身于那个既熟悉又陌生的时代。我们看到了人性的光辉与阴影,看到了社会的变迁与衰败,也看到了生命本身的脆弱与坚韧。它教会我们,要用悲悯之心去看待世间万物,要用清醒之眼去审视人生百态。 无论是初次翻阅,还是百读不厌,《红楼梦》都能以其独特的魅力,一次次地打动我们,启迪我们。它是一部真正属于全人类的伟大作品,一部永远值得我们去品读、去感悟的经典。它以其“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的笔力,为我们留下了永恒的艺术瑰宝。

作者简介

曹雪芹(约1715~1764年),名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹圃、芹溪。先世为汉人,很早就加入满洲旗籍,隶属满洲正白旗,为内务府的「包衣」(满语,奴仆)。祖居辽阳(辽宁省辽阳市)。曹雪芹的曾祖母孙氏曾做过康熙的奶妈,祖父曹寅做过康熙的侍读。从康熙二年至雍正五年,曾祖曹玺、祖父曹寅,父亲曹顒、叔父曹頫,相继担任「江宁织造」达六七十年之久。「织造」是专为宫廷采办丝织品和各种日用品的官职,官阶虽不高,但是非皇亲不能充任。康熙六次南巡,有五次住江宁织造署内,其中有四次由曹家接待,可见曹家实为声势显赫的贵族世家。曹家又是书香门第。曹寅是著名的藏书家,能诗,曾主持刊印《全唐诗》。曹雪芹少年时代就在这样的家庭裏过著富贵豪华的生活。雍正五年(1727年)曹家因事被罢抄家,家道从此败落,全由南方迁回北京。后来曹雪芹移居北京西郊香山一带,长期过著「举家食粥酒常赊」的贫困生活,靠朋友接挤和卖画度日。就在这裏,曹雪芹「披阅十载,增删五次」,写出《红楼梦》的前八十回,初题「石头记」。后来因为爱子夭折,他忧伤过度,加之贫病交迫,终於在壮年长辞人世。

现存《红楼梦》一百二十回,后四十回一般认为是高鹗所补。高鹗(约1738~1815年),字兰墅,又字兰史,别号红楼外史,汉军镶黄旗人。乾隆进士,在乾隆、嘉庆两朝,先后曾做过内阁侍读等职。他与程伟元合作写成后四十回,并由程伟元将前后合在一起用活字排印两次。虽然高鹗的续作,无论在思想和艺术上都比不上前八十回,但对《红楼梦》在南、北方的流传,起了一定的作用。

有些读者会抱著「自传说」去看《红楼梦》,即是把曹雪芹和贾宝玉看作一人,而把曹家跟贾家处处比附起来。不过有一点就是,作家多从个人的生活经验取材,加以虚构,创作出作品来,这跟自传说完全是两回事,不能混为一谈。从整体来看,并没有概说《红楼梦》全书都是自传。故此我们看《红楼梦》必须撇开这错误的「自传说」,才能得到比较正确的认识。江宁织造首先是曹玺做的。他的儿子名曹寅。曹寅有两个儿子,一个亲生的叫曹连生即曹顒;曹顒死了,又过继一个叫曹頫。曹雪芹是曹寅的孙,他是曹顒之子还是曹頫之子却不能确定。但本人则认为若说是曹顒之子,这个可能性要大些。据「雪芹为曹顒遗腹子」之说,初见於李玄伯文,又见於文学遗产第六十期王利器文。曹寅有曹顒、曹頫二子,若说曹雪芹为曹顒之子,年龄可以符合;若说是曹頫之子,曹頫在康熙五十四年(1716年)奏摺上自称「黄口无知」,五十七年康熙朱批上说「你小孩无知」,可见那时曹頫的年纪的确很轻。雪芹即使说他整活了四十岁,生於雍正初元,距康熙五十七年不过三年,其为曹頫之子已不大可能;从积极方面来看,曹頫之子何人不见记载。近人多说曹雪芹是曹頫之子,不过用错误的「自传说」,从红楼梦裏贾政跟宝玉的关系推断出来,本不可信。

曹雪芹在十四岁以前还是过著无忧无虑、富贵豪华的生活。不过,好景不常,就在1728年曹頫丢官抄家以后,全家北返。曹雪芹的后半生都是过著清贫的生活,在这段日子裏,曹雪芹穷毕生精力著作《红楼梦》。后来曹雪芹却因抵不过丧子之痛而伤感成病,不到几个月他也死了(此时即乾隆二十七年壬午除夕),葬在北京西郊。

曹雪芹著《红楼梦》,又名《石头记》,现时通行的一百二十回本,一般认为后四十回是高鹗所续。此书被公认是世界文学中第一流的作品,并在国内外形成一门称为「红学」的学问。《红楼梦》透过贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧,及荣、宁二府等贵族之家的兴衰,反映出当时上层社会的腐化。主角都有鲜明的性格特徵,深入人心。结构宏伟严整,情节波澜起伏,充满生活气息,书中有名有姓的人物多达四百余个,成为后世家传户晓的故事。

创作了代表中国古代长篇小说最高成就的不朽名著《红楼梦》。在广阔的社会背景上,以精雕细刻的工夫,塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、刘姥姥等一大批活生生的人物形象;刻画了一大批身份不同,命运各异的妙龄女子的形象。细腻、逼真地描写了大量的日常生活,借以发展故事,展开各种矛盾冲突。改变了中国古典小说向来不大重视人物内心描写的传统,深入、细腻地揭示人物的精神面貌和他们的内心秘密。

增补绣像典藏全本《红楼梦》为新世界出版社2005年度,选取最佳古籍版本,参照目前优秀范本,邀约国学大师冯其庸题词推荐,组织优势编校队伍反复校勘、审定,做到“全、精、严”,配以近代插图、精品绣像约三百幅。

目录信息

读后感

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曹雪芹"身胖,头广而色黑"。他性格傲岸,愤世嫉俗,豪放不羁。嗜酒,才气纵横,善谈吐。 曹雪芹是一位诗人。他的诗,立意新奇,风格近于唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾称赞说:"爱君诗笔有奇气,直追昌谷破篱樊。"又说:"知君诗胆昔如铁,堪与刀颖交寒光。"但他的诗仅存题敦诚《...  

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红楼梦自古以来就有很多种版本。近年来随着红学热,新编的版本更是多如牛毛。就我所限而阅读到的诸多版本中,我认为这一套三册是读起来最舒服的。 装帧好。比一般书大一点,属于异形尺寸,显得不普通。整个风格古韵十足,配上古典插画更丰富了。字比较小,年轻人读起来不会费...

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用户评价

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这本书,说实话,初捧读时,我的内心是忐忑的,毕竟“四大名著”的份量摆在那里,总怕自己领会不深,辜负了千古美誉。但翻开第一页,那细腻入微的笔触,仿佛带着我瞬间穿越回了那个繁华又带着一丝苍凉的大观园。首先吸引我的是人物群像的塑造,简直是鬼斧神工。贾宝玉的痴、林黛玉的颦、薛宝钗的稳,三位主角的性格刻画得入木三分,绝非脸谱化的标签。我尤其对书中对女性角色的描绘感到震撼,曹雪芹的笔下,没有一个是扁平的符号,即便是丫鬟婆子,也有其独特的命运轨迹和鲜明的个性。比如王熙凤的泼辣精明与她的无奈,探春的远见卓识与她的身不由己,每一个转身、每一次蹙眉,都承载着那个时代背景下的复杂人性。读着读着,我甚至能想象出那里的花开花落,闻到那里的焚香气息,那种身临其境的代入感,在其他任何小说中都难以寻觅。那种对逝去美好事物由衷的惋惜和感叹,如同一股清泉,缓缓浸润着读者的心田,让人在掩卷之后,久久不能平息内心的波澜。

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这部作品在社会风俗和文化细节的记录上,堪称一部百科全书式的存在。我本来以为,这不过是讲述一个贵族家庭的爱情故事,但读进去后才发现,它描绘了一个完整而复杂的清代贵族社会的生态系统。从建筑的布局、园林的造景,到日常的饮食起居、丫鬟婆子的等级制度,乃至祭祀的规矩、服饰的讲究,无一不展现出惊人的写实功底。我甚至需要时不时停下来,去查阅一些古代礼仪和物件的含义,才能更完整地理解人物的行为逻辑。例如,书中对不同等级的仆人如何应对主子的不同场合,描写得细致入微,这不仅丰富了故事的厚度,更让整个故事的背景变得立体可信。这种对“生活本身”的极致还原,使得作品脱离了单纯的虚构文学,带上了一种珍贵史料的价值。它让我看到,繁华背后的规则有多么森严,每一个得体的举止背后,都藏着一套不容逾越的规范。

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这套书的文字功力,简直达到了炉火纯青的地步,简直是中文叙事的巅峰展现。我发现自己常常会因为一个词语的选择、一个场景的描绘而停下来,反复咂摸。它不是那种直白地告诉你“发生了什么”的叙事方式,而是用一种极其古典、韵味悠长的语言,将生活中的琐碎日常描绘得如同诗歌一般。尤其是在描写诗社活动和节庆排场时,那种繁复的美学达到了极致,让人叹为观止。然而,文字的魅力绝不仅仅在于华丽辞藻的堆砌,更在于它对情感微妙层次的捕捉。例如,宝黛之间那种欲言又止、心照不宣的爱恋,曹公用的是多少精妙的对话和眼神来烘托,那份“懂”与“不懂”之间的拉扯,比任何直白的表白都要动人心魄。这种含蓄、蕴藉的表达方式,需要读者投入相当的耐心去细细品味,急躁不得。每一次重读,我总能从中挖掘出上次忽略的细节,发现新的味觉层次,这大概就是经典永恒的魅力所在吧,它像一块未经雕琢的璞玉,每一次打磨,都能折射出不同的光芒。

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谈及阅读体验,这套书绝对是需要“慢读”的艺术品,它拒绝速食文化。如果只是抱着猎奇或者快节奏阅读的心态去翻,很可能会被其庞大的人物关系网和繁复的叙事节奏劝退。对我而言,最好的方式是像品茗一样,在安静的午后,泡一壶清茶,伴着窗外的光影变幻,让自己的心神沉浸进去。它需要读者主动构建场景,主动去揣摩人物未尽之言。每一次阅读,都像是一场与古人的深度对话,你得放下现代的思维定式,努力进入那个特定时代、特定阶层的精神世界。这种沉浸式的阅读过程,虽然耗费心神,但收获的却是精神上的巨大满足感。它不仅仅是满足了我对故事的渴求,更像是一次对人性复杂性、对历史变迁的深刻洗礼。读完后,我感觉自己对“情”与“理”、“真”与“假”的理解,都比从前多了一层内敛的思辨,这比任何娱乐性的消遣都要来得有价值。

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如果要我用一个词来形容阅读这部巨著的感受,那便是“宿命的悲凉”。尽管前期描绘的家族生活是何等的锦绣繁华、烈火烹油,但字里行间始终弥漫着一股挥之不去的末世气息。作者对于“盛极必衰”这一亘古不变的哲理,展现得淋漓尽致。我常常在为书中人物的才情和美好而赞叹时,又为他们无可逃脱的悲剧命运而扼腕叹息。这种强烈的对比,极大地增强了作品的艺术感染力。它不仅仅是一个家族的兴衰史,更像是对那个封建社会末期,一切美好事物注定走向幻灭的深刻隐喻。读到一些关键情节时,比如抄检大观园那样的转折点,那种从云端跌落的痛感,穿透了时空,让我这个现代读者也感同身受。它教会我,人世间最极致的美丽,往往伴随着最深沉的哀伤,美得越盛大,凋零时就越是令人心碎。这份对人生无常的深刻洞察,远超一般小说的范畴,直抵哲学的高度。

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是哲学

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经历的越多看懂的也就越多,明白了黛玉的任性,理解了凤姐儿的善妒 终于读完,终是不舍,更是很多没有读透彻的地方。真的好

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中学时在楼下三联书店看了又看终于捧回家,这些年看了三遍,越发喜欢林妹妹,为此才看了电视剧版。

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最近看的很有感觉....

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是哲学

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