明夷待访录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中华书局

作者:黄宗羲

出品人:

页数:47

译者:

出版时间:1981

价格:0.24元

装帧:860*1168mm 1/32

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《明夷待访录》是一部在中国思想史上具有里程碑意义的著作，它并非一本讲述具体历史事件的叙事性作品，也不是一部描绘跌宕起伏故事情节的小说。这本书的价值在于其深刻的思想洞察和对政治、社会、人生哲理的独到见解。它的内容并非围绕着一个具体的主题展开，例如不涉及某个特定朝代的兴衰史，也不描绘某个英雄人物的传奇经历，更不是一本教授具体谋略或军事策略的指南。 相反，《明夷待访录》是一部充满哲学思辨和政治批判的著作。它以一种近乎对话、近乎恳谈的姿态，试图剖析现实社会中的种种弊病，探寻治国之道与个人安身立命的根本。作者通过一系列的篇章，如《原道》、《原人》、《原君》、《原臣》、《原法》、《原明》、《原智》、《原才》、《原节》、《容辰》、《创业》、《因是》、《审敌》、《时论》、《隐囚》、《明夷》、《大方》、《财计》、《方镇》、《学校》等等，构建了一个庞大而精密的思想体系。 这本书并非简单地罗列道理，而是力图从最根本的“道”出发，探讨“人”的本性，以及由此衍生的君臣、法度、智慧、才干等一系列政治和社会结构的核心要素。它深刻地反思了历代政治制度的得失，以及这些制度对社会和个体命运的影响。书中并没有提供一个现成的、一劳永逸的解决方案，而是引导读者去思考，去辨析，去认识到现实世界的复杂性和人性的多面性。 《明夷待访录》的精髓在于其对“名实”关系的深刻洞察。作者认为，在政治和社会生活中，往往存在着“名”与“实”的脱节，即人们所追求的“名”往往与实际的“实”相背离。例如，君主追求“圣明”之名，但实际却可能昏庸无道；臣子追求“忠诚”之名，但实际却可能阿谀奉承。这种名实的背离，是导致社会混乱和个体不幸的重要原因。因此，书中反复强调了“审”“辨”“察”的重要性，鼓励人们要透过现象看本质，不被虚名所迷惑。 书中对“君”的批判尤为尖锐。作者并没有歌颂帝王的权威，而是深入剖析了君主制度的局限性和潜在的危险。他认为，君主制度容易滋生专制和腐败，使得个人意志凌驾于公共利益之上。因此，他提出了“以天下为主，以君为主”的观点，强调君主应该为天下苍生服务，而不是将天下视为自己的私有财产。这种超越时代的政治思想，对后世的政治改革和思想启蒙产生了深远的影响。 同时，《明夷待访录》也探讨了“臣”的生存之道。在等级森严的政治体制下，臣子如何才能保持清醒的头脑，不被权力所腐蚀，不沦为君主的工具，这是作者关注的重点。书中强调了臣子的“辨”和“智”，认为一个合格的臣子应该能够看清时局，明辨是非，并且拥有独立思考的能力。这并非鼓励臣子悖逆君主，而是强调臣子在履行职责的同时，也要有自己的道德底线和政治判断。 《明夷待访录》并非一本轻松的读物。它充满了对现实的深刻反思和对人性的复杂洞察。书中很少有直接的叙事，更多的是一种逻辑的推演和思想的碰撞。读者在阅读时，需要具备一定的思辨能力，才能真正理解作者的意图。它不是一本消遣性的读物，而是一本引人深思、发人深省的经典。 这本书的独特之处还在于其语言风格。作者的文字犀利而深刻，充满了哲理的张力。他用精炼的语言，将复杂的思想表达得淋漓尽致。读来仿佛与一位智者在进行一场关于人生与社会的深度对话，既能获得启发，也能感受到一种沉重的现实感。 总而言之，《明夷待访录》并非一本讲述具体故事、描绘人物的著作。它是一部以哲学思辨为基础，以政治批判为核心，以人生哲理为落脚点的思想巨著。它所探讨的“道”、“人”、“君”、“臣”、“法”等概念，以及对“名实”关系的剖析，都是超越具体时空限制的普遍性议题。它引导读者去思考政治的本质、社会的运作规则，以及个体如何在这样的环境中实现自我价值。这本书的价值在于其思想的深度和对后世产生的深远影响，而不是在于其叙事性或具体内容的呈现。它是一面镜子，映照出社会现实的种种不完美，也为人们认识世界、改造世界提供了深刻的启示。

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黄宗羲的学校观 ——蠹鱼笔记(36) □/徐强 学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……盖使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非...  

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子曰：如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”是故君乃天下之大害也。  

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这部作品，简直就是一部迷雾中的灯塔，照亮了那些在历史长河中挣扎求存的灵魂。它没有宏大的叙事，没有铺陈的史诗，却在那些细微之处，将那个时代的困顿与挣扎刻画得入木三分。我读到那些关于百姓疾苦的描写时，那种无力感和深深的共情，几乎让我窒息。作者仿佛拥有了一双能看透人心的眼睛，将士大夫阶层的彷徨、士人的坚守与世俗的妥协，描摹得淋漓尽致。这不是简单的历史记录，而是一次深入灵魂的对话，关于“如何在乱世中保持本色”的终极拷问。它没有提供廉价的答案，只是将问题摆在了我们面前，让你不得不去直面那些人性深处的幽微与复杂。每一次翻阅，都像是在进行一次艰苦的自我审视，那种精神上的冲击力，远超任何一部华丽辞藻堆砌的巨著。它教会我的，是如何在看似绝望的境地中，寻找那一丝微弱却坚韧的希望之光。

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如果说有些书是用来消遣的，那这本书无疑是用来“磨砺”心智的。它的语言风格是内敛而深沉的，没有太多华丽的辞藻去吸引眼球，但每一个字都像一块打磨精良的石头，沉甸甸地压在心头。我特别欣赏其中那种对“个体价值”的坚持与探寻。在那个集体意志凌驾于一切的时代，作者却执着地探讨了知识分子应当如何安放自己的良知与抱负。这种探讨，跨越了时空，至今仍具有强大的现实意义。它不是教你如何成功，而是教你如何在“不成功”的情况下，依然保持精神上的富足与高贵。这种对内在世界的耕耘，远比对外在世界的征服来得困难，也更加持久。我感觉自己完成了一次心灵上的“排毒”，摒弃了许多浮躁的期待，转而关注更本质的东西。

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坦白讲，初读此书时，我有些跟不上其思绪的深度，感觉需要反复咀嚼才能品出其中蕴含的重量。它要求读者付出相当的专注力，因为它讨论的并非表层现象，而是权力运行的底层逻辑和历史循环的必然性。但一旦进入作者构建的思维框架，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它像是一张精密的地图，指引着我们识别历史的陷阱，避免重蹈覆辙。它教会我的，不是简单地“看透”黑暗，而是学会在黑暗中如何有效地“行走”，既不被吞噬，也不做同谋。这种务实的理想主义，这种脚踏实地的批判精神，使得这部作品在我心中占据了一个极为特殊的位置——它不是一本消遣读物，而是一份需要时时翻阅、用以校准人生航向的“精神罗盘”。

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这本书的气质，带着一种历经沧桑后的沉郁与坚韧，读起来让人心头一紧，却又在紧绷之后感到一种莫名的释然。它没有提供任何“速成”的良方，所有的智慧都包裹在对历史教训的深刻反思之中。我尤其欣赏作者那种不卑不亢的文风，即便面对巨大的压力和困境，他的文字依然保持着知识分子的克制与理性。这是一种极高的文学修养和人格力量的体现。它不是简单的“励志”，而是提供了一种生存的哲学：在不可抗拒的命运面前，我们能做的，是保持思想的独立和人格的完整。这种“不屈”并非外放的呐喊，而是内化于心的坚定。每读一句，都感觉与那位古人进行了一场跨越时空的、深刻的学术交流，令人敬佩不已。

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读罢此书，我最大的感受是“清醒”——一种近乎残酷的清醒。它没有粉饰太平，也没有对往昔的美好抱有不切实际的幻想，而是冷峻地剖析了权力结构下的种种弊端和人性的弱点。那种对现实政治的深刻洞察，不是书本上的理论堆砌，而是浸透了血与泪的经验总结。它让我意识到，所谓的“盛世”往往建立在对部分群体利益的牺牲之上，而真正的清明之治，需要的不仅仅是英明的君主，更是对制度和人心的深刻理解与敬畏。作者的笔触如同手术刀，精准地切开了时代的病灶，毫不留情。这种犀利，让人不得不停下来，重新审视我们所处时代的某些“理所当然”。它带来的震撼不是情绪上的宣泄，而是认知上的颠覆，犹如被一盆冰水从头浇下，瞬间振奋了精神。

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本科毕业论文研究此书一章。

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額⋯⋯作業寫不出來⋯⋯

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真是惊叹明末的前辈可以独立写出如此契合现代民主思想的掷地有声的书。。。从这一点上这本书比《中国历代政治得失》伟大得多了。。。此外明夷是明夷卦，和夷人没有关系。。。。。。

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明清鼎革，黄宗羲在此书中的言论可说超迈时代，然穷本追原似乎也未出孟子的“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”，再回想老大帝国如何在现代化的进程中被落下了，似乎也并非全然是外力使然。

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苦心孤诣的黄梨洲，儒家士子的理想国。