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读后感
清末以降，思想界对西学可谓推崇备至，凡言启蒙者，必推卢梭、孟德斯鸠；凡道民主政体者，必论英美君宪与共和。舆论之盛，可比春秋之诸子百家；凡此众家，大都以进步者自居，其人之旨为使人知理性从偏见与迷信之束缚中解脱，并用之于社会政治之事业。思想史轰轰烈烈，西学大潮...
评分 评分 评分子曰：如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”是故君乃天下之大害也。
评分无论明是亡于内忧还是外患，自万历朝以后近百年，整个制度的问题一直是知识分子思考的中心。直到明亡以后，黄宗羲，顾炎武们才算是代表近百年的思想者们给出了答案。 从君臣关系，直到兵制，官制，纳税。几百年后的康有为大概也受到了这本书的启发吧。所谓发前人所未发，见前人...
用户评价
真是惊叹明末的前辈可以独立写出如此契合现代民主思想的掷地有声的书。。。从这一点上这本书比《中国历代政治得失》伟大得多了。。。此外明夷是明夷卦，和夷人没有关系。。。。。。
评分他的改良主义和权力制衡观点是普世价值的又一明证。
评分导读简直狗屁，“明夷待访”已经表明黄梨洲的心志——不是不要皇帝，而是期待明君出现，这里“明”的前提便是汉胡-华夷之辩，和现代意义上的民主政治有什么关系？即便硬往“古典民主”靠，离希腊也差之十万八千里
评分原君、原臣、原法三篇字字珠玑。
评分本科毕业论文研究此书一章。
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