傅山的世界 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
白谦慎。1978年考入北京大学国际政治系，1982年毕业后留校任教。1986年赴美国罗格斯大学攻读比较政治博士学位，1990年获硕士学位后转至耶鲁大学攻读中国艺术史。1996年获博士学位。1995—1997年任教于西密执安大学艺术系。1997年至今任教于波士顿大学艺术史系，2004年获终身教授职位。 主要著作有《傅山的世界：十七世纪中国书法的嬗变》(哈佛大学亚洲中心，2003年)，《天倪——王方宇、沈慧藏八大山人书画》(与张子宁等合作。佛利尔美术馆，2003年)，《傅山的交往和应酬——艺术社会史的一项个案研究》(上海书画出版社，2003年)，《与古为徒和娟娟发屋——关于书法经典问题的思考》(湖北美术出版社，2003年)。《兰亭论集》(与华人德合编。苏州大学出版社，2000年)。
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十七世纪是中国书法史由帖学转进为碑学的关键时期，而傅山是其中的代表性人物。不同于以往治书法史的学者，本书作者白谦慎并不孤立地探讨傅山的书法，而是将之置于整个时代的文化架构中，藉由学术思想、物质文化、印刷文化之发展史的角度，由经历了明清易代之痛的遗民情结的角度，来观察、诠释傅山的生活，以及由之生发的学术观念与艺术创作。在试图重新勾勒傅山的生活经验之际，作者不仅对中国书法史的这个转折，也对十七世纪的中国文化世界，提供了全新的关照。凡有兴趣于明清易代之际中国社会之各侧面的读者，此书亦为必读的作品。
此书英文、中文繁体字版甫出，即引起海内外学术界的热切关注，被评为“迄今为止研究单个艺术家的最优秀的著作之一”。
具体描述
读后感
寧拙勿巧，寧丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率勿安排。這是傅山的書法美學觀。這個觀點在十七世紀無疑是太超前了，即便是現在，能欣賞傅山《薔盧妙翰》中支離的楷書部份的人估計也不多。我自己也不太能欣賞傅山這類有著實驗性傾向的藝術作品，特別是他故意寫一些沒幾個人認識的異...
评分之前听人推荐过这本书，亦听说是研究单个艺术家最好的学术著作之一，于是我就在某个冬夜诚惶诚恐地翻开了它。可悲的是，我一点也不懂书法，俗物一个，所以只能是隔靴搔搔历史的痒了。 傅山是明末清初那个神奇时代环境培育出来的奇人，观摩他晚年的行草，字居然可...
评分1685年，年近八十的傅山在山西太原去世，在临终前他所撰写的《辞世贴》里有“真返自然”“礼不我设”“不讣不告”语。这位生活在明清鼎革之际而对后世书画和医学界均有重大影响的泰斗级大师最终以这样的一种方式呈现了自己存在的意义。 小说家李锐在新近的一篇文章里这样评价着...
评分很早以前就一直听人谈论这本书，因为最近自己也在做明末清初文化史的论文，所以找来看一下。 这本书的中心论点是：清代的碑学书法不仅仅是起源于当时的金石学，而有傅山所继承的晚明尚奇风气下的异体字书法这一远源。是不是很像余英时的《论戴震与章学诚》？应该如此，他们都是...
评分#读书札记#白谦慎《傅山的世界》 2014年春节，小假七天，往返于湖南、陕西之间，虽舟车甚烦，然欢愉之事亦多，其间未顷刻忘读书之事耳。年初五，陕西，雪，夜读白谦慎《傅山的世界》，略记笔记如下，聊以自适耳！ 1、晚明城市文化尚“奇”的审美时尚，为书法上的尚“奇”之风...
用户评价
是断代史的独特切片，是理解书法的进阶书，也是艺术史研究高度的标杆。
评分中国人对于本国文化和传统的漠视，是一种西化的结果； 革命的马列只是西方哲学的一个小的分支，站在中西哲学的彼岸，我们应该有所判断和思考； 历史对于我们是难解的问题，在中国现代教育中去中国化的程度很深， 我们知道的历史都是一些片段式的，没有给以真正的解答； 明朝和清朝的断代是中国文化和文明的一个非常的时间，我们如何真正理解那段尘封的历史，就是非常的判断
评分宁拙勿巧，宁丑勿媚，宁支离勿轻滑，宁直率勿安排。——傅山
评分用的是藝術史研究中常用的情景分析法。作者是政治學出身，故花費大量篇幅講明末清初政治和社會變局對於傅山等明遺老們藝術理念的影響。受教了。何年何月我也能寫出這樣條例清晰引證博雅的文章？
评分《与古为徒和娟娟发屋》里很多概念在这本书里得到了深化的、学理性的阐释。对于“奇”、“狂”、“拙”、“丑”、“旧”的推崇也进一步从对审美品格的要求进入了对意识形态观念的考察。白谦慎对于文化外围的考察极富启发，很明显也是西方的研究路子，能够跳出就事论事的圈子，进入一种更具世界性与整体性的格局中审视问题，自然也使我进一步思考传统文学研究的缺憾所在。对碑的部分讨论继承了巫鸿“纪念碑性”的概念。此书读了一月有余，不易。
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