傅山的世界 在线电子书 图书标签: 书法 艺术史 傅山 艺术 白谦慎 历史 傅山的世界 生活・读书・新知三联书店
发表于2025-03-28
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中规中矩。没啥惊喜。
评分中国人对于本国文化和传统的漠视,是一种西化的结果; 革命的马列只是西方哲学的一个小的分支,站在中西哲学的彼岸,我们应该有所判断和思考; 历史对于我们是难解的问题,在中国现代教育中去中国化的程度很深, 我们知道的历史都是一些片段式的,没有给以真正的解答; 明朝和清朝的断代是中国文化和文明的一个非常的时间,我们如何真正理解那段尘封的历史,就是非常的判断
评分修行106th,傅山的世界是指傅山所生活的整个时代,全书写了晚明清初的文人与书画的倾向与特点,文人尤其是后期遗民群体的生活状况与心理状态,就傅山对赵孟頫与颜真卿书法之选择与其著名的四宁四勿理论做了极好的解释,这本书太好了,明末清初的求奇思想一是因为王氏心学引起的对个性的高度尊崇,二是因为市场与文人画结合所造就的偏标新立异造特色,三是因为对经典对权威的尊崇遵循之心大大减弱,这是时代特点,产物就是王铎傅山倪元璐乃至后期金农等人的书法。坦言之,傅山的支离老残美我欣赏不来,那时代我最喜欢的还是前期的董其昌,后期的倪元璐,不过傅山还是让我深深尊敬的,为学识,也为气节,更为他的赠陈谧草书册页一幅第一次让我感受到了草书的魅力,如是
评分一部好的人物研究,不只是要八到没有隐私。这本书不仅把傅山研究的透彻,对碑学产生、明清之交文人状态、帖学沉沦都有很好的分析。甚至从某种程度上也可以说,他揭示了碑学在取得绝对优势后快速疲软的原因。别看评论,基本都很差。
评分这一个系列都是不错的,其中还有一本点评《长物志图说》的,值得买来一看。
白谦慎。1978年考入北京大学国际政治系,1982年毕业后留校任教。1986年赴美国罗格斯大学攻读比较政治博士学位,1990年获硕士学位后转至耶鲁大学攻读中国艺术史。1996年获博士学位。1995—1997年任教于西密执安大学艺术系。1997年至今任教于波士顿大学艺术史系,2004年获终身教授职位。 主要著作有《傅山的世界:十七世纪中国书法的嬗变》(哈佛大学亚洲中心,2003年),《天倪——王方宇、沈慧藏八大山人书画》(与张子宁等合作。佛利尔美术馆,2003年),《傅山的交往和应酬——艺术社会史的一项个案研究》(上海书画出版社,2003年),《与古为徒和娟娟发屋——关于书法经典问题的思考》(湖北美术出版社,2003年)。《兰亭论集》(与华人德合编。苏州大学出版社,2000年)。
十七世纪是中国书法史由帖学转进为碑学的关键时期,而傅山是其中的代表性人物。不同于以往治书法史的学者,本书作者白谦慎并不孤立地探讨傅山的书法,而是将之置于整个时代的文化架构中,藉由学术思想、物质文化、印刷文化之发展史的角度,由经历了明清易代之痛的遗民情结的角度,来观察、诠释傅山的生活,以及由之生发的学术观念与艺术创作。在试图重新勾勒傅山的生活经验之际,作者不仅对中国书法史的这个转折,也对十七世纪的中国文化世界,提供了全新的关照。凡有兴趣于明清易代之际中国社会之各侧面的读者,此书亦为必读的作品。
此书英文、中文繁体字版甫出,即引起海内外学术界的热切关注,被评为“迄今为止研究单个艺术家的最优秀的著作之一”。
傅山傅青主生于明末,到现在都还是个传奇。梁羽生、徐克告诉我们,傅青主是终南派的大侠,是抗清志士;在医学上,傅青主则是妇科大夫,而且是很有名气的那种。另外,他还是一位书画派,小品文也很棒。“傅山的世界”的确很复杂,也很有意思。 白谦慎教授的简历上有“1982年...
评分《傅山的世界》看完,之前被美美的封面和插图晃瞎了狗眼,细读发现还是论文。从环境去读字是个好方向,只是白谦慎究竟是念政治出身,对于当时代横向的联系研究的细而精,然而忽略纵向的思想史,好比他一再强调的晚明尚“奇”对傅山所谓宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑的书法...
评分在翻开《傅山的世界》前,我非常担心这样一本涉及书法史的书会不会过于艰涩而无法一气读完,可非常出乎意料的是,我花了两天通读了一遍,其中有几个章节我看了两三遍,如尚“奇”的明清美学、董其昌和晚明书家、颜真卿的感召力、支离和拙丑,不可否认这些章节写得非常精彩,让...
评分晚明是一个商品经济急剧扩张(美洲白银大量流入我国以及白银的货币化)、思想与宗教生活走向开放(三教合流,王学末流走向“狂禅”以及耶稣会士来华带来的西方科技)、城市文化繁荣、社会阶层的界线浮动消融的时代。社会巨变促成了一个蓬勃多元的文化环境。伴随经济成长而来的...
评分《啬庐妙翰》,这也许是书法史上最奇特难解的一件作品了:真、草、行、篆、隶混杂而书,其间不时出现奇奥的古体字,艰涩的异体字和不知所起的古篆。一个浅显的“于”字就有三四种书写方式,“天地”两字竟是用卦象代替,另几处甚至夹杂着作者自创的字形。细观书风,时而洗练豪...
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