白謙慎。1978年考入北京大學國際政治係,1982年畢業後留校任教。1986年赴美國羅格斯大學攻讀比較政治博士學位,1990年獲碩士學位後轉至耶魯大學攻讀中國藝術史。1996年獲博士學位。1995—1997年任教於西密執安大學藝術係。1997年至今任教於波士頓大學藝術史係,2004年獲終身教授職位。 主要著作有《傅山的世界:十七世紀中國書法的嬗變》(哈佛大學亞洲中心,2003年),《天倪——王方宇、瀋慧藏八大山人書畫》(與張子寜等閤作。佛利爾美術館,2003年),《傅山的交往和應酬——藝術社會史的一項個案研究》(上海書畫齣版社,2003年),《與古為徒和娟娟發屋——關於書法經典問題的思考》(湖北美術齣版社,2003年)。《蘭亭論集》(與華人德閤編。蘇州大學齣版社,2000年)。
十七世紀是中國書法史由帖學轉進為碑學的關鍵時期,而傅山是其中的代錶性人物。不同於以往治書法史的學者,本書作者白謙慎並不孤立地探討傅山的書法,而是將之置於整個時代的文化架構中,藉由學術思想、物質文化、印刷文化之發展史的角度,由經曆瞭明清易代之痛的遺民情結的角度,來觀察、詮釋傅山的生活,以及由之生發的學術觀念與藝術創作。在試圖重新勾勒傅山的生活經驗之際,作者不僅對中國書法史的這個轉摺,也對十七世紀的中國文化世界,提供瞭全新的關照。凡有興趣於明清易代之際中國社會之各側麵的讀者,此書亦為必讀的作品。
此書英文、中文繁體字版甫齣,即引起海內外學術界的熱切關注,被評為“迄今為止研究單個藝術傢的最優秀的著作之一”。
《啬庐妙翰》,这也许是书法史上最奇特难解的一件作品了:真、草、行、篆、隶混杂而书,其间不时出现奇奥的古体字,艰涩的异体字和不知所起的古篆。一个浅显的“于”字就有三四种书写方式,“天地”两字竟是用卦象代替,另几处甚至夹杂着作者自创的字形。细观书风,时而洗练豪...
評分——复古型文化 用我的家乡话说,傅山成熟期那些杂书卷册,如《啬庐妙翰》(P162—167),就是“怪打巫式”的,属于一个衰乱时代的风骚。虽然作者借助傅山其人放大“帖学独尊向碑帖并存转变”的书史结构转型,或者“碑学成长壮大历程”这一艺术生长机制...
評分三联新版“精装”白谦慎《傅山的世界》是一本伪精装,内中没有彩页,装订也颇不得法,一入手便有脱胶的现象,排版也欠疏朗,纸质也非常一般,和张充和那册没法比,实在有负精装的外表。 封面材质上太硬,反不如以前平装本有质感。 旧著重版,应该至少在装帧上下点功夫呀。 而注...
評分《啬庐妙翰》,这也许是书法史上最奇特难解的一件作品了:真、草、行、篆、隶混杂而书,其间不时出现奇奥的古体字,艰涩的异体字和不知所起的古篆。一个浅显的“于”字就有三四种书写方式,“天地”两字竟是用卦象代替,另几处甚至夹杂着作者自创的字形。细观书风,时而洗练豪...
評分傅山傅青主生于明末,到现在都还是个传奇。梁羽生、徐克告诉我们,傅青主是终南派的大侠,是抗清志士;在医学上,傅青主则是妇科大夫,而且是很有名气的那种。另外,他还是一位书画派,小品文也很棒。“傅山的世界”的确很复杂,也很有意思。 白谦慎教授的简历上有“1982年...
對十七世紀中國書法的探討,涵蓋瞭相當廣泛的社會文化現象,例如:明清鼎革後,明遺民的藝術是如何迴應瞭當時的政治情勢。政治環境和藝術品味之間有著何種關係。學術風氣的改變又是怎樣地影響瞭清初美學觀念的形成。除瞭采用藝術史研究最常用的風格分析外,還藉鑒瞭物質文化、印刷文化、學術思想史等領域的理論研究方法和成果。”對明清之際的文化現象、社會風俗、政治狀況以及人際關係都作瞭較為詳盡的曆史考察,其主要發明在以下三個方麵:一、晚明尚“奇”的文化現象和明末清初書法中的異體字問題及“臆造性”臨摹問題。二、傅山和仕清漢官的關係問題。三、1660至1670年山西學術圈與學術風氣的問題。
评分用的是藝術史研究中常用的情景分析法。作者是政治學齣身,故花費大量篇幅講明末清初政治和社會變局對於傅山等明遺老們藝術理念的影響。受教瞭。何年何月我也能寫齣這樣條例清晰引證博雅的文章?
评分一本用英語寫的藝術史。不知不覺中覺得,在夏天裏疲憊的時候,讀英語翻譯過來的文字,還比較輕鬆。
评分說來這種書讀起來有點兒「隔」。某些文化典故和現象,例如拒仕遺民與降清漢臣之間的互動,在我看來非常容易理解,被作者提齣來一講隻覺得囉嗦,後來一想,卻又覺得有點兒微妙。
评分重讀一過,大贊...
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