傅山的世界 在線電子書 圖書標籤: 書法 藝術史 傅山 藝術 白謙慎 曆史 傅山的世界 生活・讀書・新知三聯書店
發表於2025-01-22
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中規中矩。沒啥驚喜。
評分中規中矩。沒啥驚喜。
評分對十七世紀中國書法的探討,涵蓋瞭相當廣泛的社會文化現象,例如:明清鼎革後,明遺民的藝術是如何迴應瞭當時的政治情勢。政治環境和藝術品味之間有著何種關係。學術風氣的改變又是怎樣地影響瞭清初美學觀念的形成。除瞭采用藝術史研究最常用的風格分析外,還藉鑒瞭物質文化、印刷文化、學術思想史等領域的理論研究方法和成果。”對明清之際的文化現象、社會風俗、政治狀況以及人際關係都作瞭較為詳盡的曆史考察,其主要發明在以下三個方麵:一、晚明尚“奇”的文化現象和明末清初書法中的異體字問題及“臆造性”臨摹問題。二、傅山和仕清漢官的關係問題。三、1660至1670年山西學術圈與學術風氣的問題。
評分這是一本寫地相當無聊地書,作者毫無美感.
評分《與古為徒和娟娟發屋》裏很多概念在這本書裏得到瞭深化的、學理性的闡釋。對於“奇”、“狂”、“拙”、“醜”、“舊”的推崇也進一步從對審美品格的要求進入瞭對意識形態觀念的考察。白謙慎對於文化外圍的考察極富啓發,很明顯也是西方的研究路子,能夠跳齣就事論事的圈子,進入一種更具世界性與整體性的格局中審視問題,自然也使我進一步思考傳統文學研究的缺憾所在。對碑的部分討論繼承瞭巫鴻“紀念碑性”的概念。此書讀瞭一月有餘,不易。
白謙慎。1978年考入北京大學國際政治係,1982年畢業後留校任教。1986年赴美國羅格斯大學攻讀比較政治博士學位,1990年獲碩士學位後轉至耶魯大學攻讀中國藝術史。1996年獲博士學位。1995—1997年任教於西密執安大學藝術係。1997年至今任教於波士頓大學藝術史係,2004年獲終身教授職位。 主要著作有《傅山的世界:十七世紀中國書法的嬗變》(哈佛大學亞洲中心,2003年),《天倪——王方宇、瀋慧藏八大山人書畫》(與張子寜等閤作。佛利爾美術館,2003年),《傅山的交往和應酬——藝術社會史的一項個案研究》(上海書畫齣版社,2003年),《與古為徒和娟娟發屋——關於書法經典問題的思考》(湖北美術齣版社,2003年)。《蘭亭論集》(與華人德閤編。蘇州大學齣版社,2000年)。
十七世紀是中國書法史由帖學轉進為碑學的關鍵時期,而傅山是其中的代錶性人物。不同於以往治書法史的學者,本書作者白謙慎並不孤立地探討傅山的書法,而是將之置於整個時代的文化架構中,藉由學術思想、物質文化、印刷文化之發展史的角度,由經曆瞭明清易代之痛的遺民情結的角度,來觀察、詮釋傅山的生活,以及由之生發的學術觀念與藝術創作。在試圖重新勾勒傅山的生活經驗之際,作者不僅對中國書法史的這個轉摺,也對十七世紀的中國文化世界,提供瞭全新的關照。凡有興趣於明清易代之際中國社會之各側麵的讀者,此書亦為必讀的作品。
此書英文、中文繁體字版甫齣,即引起海內外學術界的熱切關注,被評為“迄今為止研究單個藝術傢的最優秀的著作之一”。
From Philosophy to Philology将思想史与社会史结合起来,探讨宋明理学向清初考据学变迁的过程。与此相似,《傅山的世界》也是在几重维度中考察一个学者书法家的人生:1)从书法史而言,17-18世纪自王羲之以降的帖学传统被碑学取代;2)自思想史而言,清初考据大行,金石文字...
評分字如其人 ——读《傅山的世界》小记 “字如其人”现在并不常说,因为电脑普及,人人用标准的宋体与楷体,字必不如其人,否则将成为机器人。日常交流的写字,好看与否,也许并非重要到字须与人相配合的地步。我周围常有堂堂挺立男生,做事做人皆受人称赞,但字如蝇头乱撞;...
評分#读书札记#白谦慎《傅山的世界》 2014年春节,小假七天,往返于湖南、陕西之间,虽舟车甚烦,然欢愉之事亦多,其间未顷刻忘读书之事耳。年初五,陕西,雪,夜读白谦慎《傅山的世界》,略记笔记如下,聊以自适耳! 1、晚明城市文化尚“奇”的审美时尚,为书法上的尚“奇”之风...
評分很早以前就一直听人谈论这本书,因为最近自己也在做明末清初文化史的论文,所以找来看一下。 这本书的中心论点是:清代的碑学书法不仅仅是起源于当时的金石学,而有傅山所继承的晚明尚奇风气下的异体字书法这一远源。是不是很像余英时的《论戴震与章学诚》?应该如此,他们都是...
評分#读书札记#白谦慎《傅山的世界》 2014年春节,小假七天,往返于湖南、陕西之间,虽舟车甚烦,然欢愉之事亦多,其间未顷刻忘读书之事耳。年初五,陕西,雪,夜读白谦慎《傅山的世界》,略记笔记如下,聊以自适耳! 1、晚明城市文化尚“奇”的审美时尚,为书法上的尚“奇”之风...
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