政治家 在线电子书 图书标签: 柏拉图  哲学  政治哲学  古希腊  政治学  政治  Plato  西方哲学   

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知识的二分法

是的，谈到非多数人的政体，正如少数乃一与多之间的中道，我们可以认为，这样的话，无论是好是坏，它都处于中道。而多数人的政体，与其他政体相比较，差不多在所有方面都是弱的，没有能力太好，也没有能力太坏。因此，在所有的有法的政体中，它是最坏的，而在所有的无法的政体中，它是最好的。生活于民主政体，胜于生活于无节制的政体中，而与那些在正当秩序中的政体相比，生活于民主政体中又是最不好的。到目前为止，在第一种政体中生活是最优、最好的，第七种除外，因为必须将它与其余政体区分开来，这就好像将神与人区分开来一样。钓雪按：这篇对话中至少能够互文《理想国》、《法律篇》、《智者》、《泰阿泰德》、《高尔吉亚》等等，不读柏拉图全集，如何来读柏拉图单篇？这道理和读莎翁、金庸相似。切磋琢磨，必须考虑历史语境、哲学思想、文学神话

政治蓝图作为国家的模型而提出来，人们与其拘泥于现实政治的绝对完善主题，不如研究使现实政治达到相对完善的有效手段和技艺。个人德性和国家德性的关系是大字母和小字母的关系；国家是放大了的个人，个人是缩小了的国家；存在于二者中的最高德性就是正义，就是德性的和谐状态。寻找理想的国家便等于寻找理想的哲学王及其理想的辅佐者，理想的国家便是哲学王统治的国家，反之亦然；那么，寻找现实的国家便等于寻找现实的政治家及其辅佐者，现实的政体便是政治家统治的政体。正如善的理念是唯一的，理想国也是唯一的；正如其他理念由于分有或摹仿善的理念的程度不一而有差异，各现实政体会因摹仿理想政体的程度不一而出现不同名的政体从而各现实政治家会因摹仿真正的政治家技艺程度不同而出现不同名的政治家。柏拉图的德性和谐思想包括国家和个人两个方面

早上等人下楼的时候，抽空读完了这本书，越看越觉得柏拉图写的一手捧哏与逗哏之间的好相声。

Plato的哲学体系与政治体系在前后期是有张力的，浮于角色上的表现就是Socrates和Stranger的异同。夹在政治家两种定义之间的神话把我惊艳到了，甚至让我想到卢梭的《论不平等》...关于政体优劣的划分标准也适合与《理想国》对读（注意“法律”与“中道”在该篇中的重要性）。

什么是政治家？按照古希腊人的理解“政治”也就是城邦之意，也就是公共生活。而政治家呢，就是很懂公共生活的人，并且在实际种能让大家共同生活于这一“公共生活”之中。与之相对的是哲学家。柏拉图的《理想国》就是哲学家来担任国王，将哲学家的品质加入到政治家之中，让...  

《政治家》的写作介于《理想国》和《法律篇》之间，探讨的是治国之术（王治）的定义，采用的是二分法与打比方相结合的探究方法。涉及了法律在国家中的地位以及根据法律而区分出的六种政体（第七种是哲学王的统治），涉及了达到真理的捷径“中”的探讨（中庸）。 关于二分法 二...  

这篇名为政治家的对话，其主题一直在围绕什么是政治家来谈，但是它被谈论的方式和谈论的结果都非常令人困惑。 　　　　 　　　　这里异邦人成了教导者，苏格拉底成了聆听学习的无知的人。 　　　　 　　　　异邦者不断用二分法不停地分啊分啊，从一开始我就很疑惑分这些东...

什么是政治家？按照古希腊人的理解“政治”也就是城邦之意，也就是公共生活。而政治家呢，就是很懂公共生活的人，并且在实际种能让大家共同生活于这一“公共生活”之中。与之相对的是哲学家。柏拉图的《理想国》就是哲学家来担任国王，将哲学家的品质加入到政治家之中，让...