具体描述
《金刚般若波罗蜜经》为般若经大部六百卷之一卷，文约而义精，喻为金中之刚，良有以也。六百卷文，汪洋浩瀚。而本书发挥般若要旨，既详且尽，又复旁通诸大乘经。其指导学者观照法门，不第禅宗之向上，净宗之一心，皆有所阐发而已。其尤具法眼，发前人所未发!
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目录信息
读后感
大觉演教，果无二异，路有差别。般若会上，世尊破诸假相，显明本体，开人天眼目，唱诸佛妙玄。金刚经，为般若一会，理体至精至要，实为佛法精髓。自传世以来，念诵修学，依之获益证果者无数。其注疏又何止千百。江味农老居士发无上心，于晚年开讲此经，后依笔记整理成书。...
评分科判对于读经，对于佛教也许是有害的。佛经是后人对于佛祖传授所闻听到的佛教理论的理解和再创作，科判是将细枝末节进行分析和主观读取的过程，对于佛教有见地的读者也许是一种补充和拓展， 否则容易落入文字的局限和误导。要知道几千年来的文字本身再变化， 翻译的众多版本的...
评分大觉演教，果无二异，路有差别。般若会上，世尊破诸假相，显明本体，开人天眼目，唱诸佛妙玄。金刚经，为般若一会，理体至精至要，实为佛法精髓。自传世以来，念诵修学，依之获益证果者无数。其注疏又何止千百。江味农老居士发无上心，于晚年开讲此经，后依笔记整理成书。...
评分大觉演教，果无二异，路有差别。般若会上，世尊破诸假相，显明本体，开人天眼目，唱诸佛妙玄。金刚经，为般若一会，理体至精至要，实为佛法精髓。自传世以来，念诵修学，依之获益证果者无数。其注疏又何止千百。江味农老居士发无上心，于晚年开讲此经，后依笔记整理成书。...
评分科判对于读经，对于佛教也许是有害的。佛经是后人对于佛祖传授所闻听到的佛教理论的理解和再创作，科判是将细枝末节进行分析和主观读取的过程，对于佛教有见地的读者也许是一种补充和拓展， 否则容易落入文字的局限和误导。要知道几千年来的文字本身再变化， 翻译的众多版本的...
用户评价
这部《金刚经讲义》为我打开了一扇通往中国近现代佛学智慧的大门。我尤其被“中国近现代佛学大师著述系列”的定位所吸引，它预示着我即将接触到的是经过时间检验、充满智慧的经典解读。我渴望了解，在那个特殊的历史时期，这些佛学大师们是如何理解和阐释《金刚经》的？他们是否为《金刚经》注入了新的时代精神？我尤其希望能从书中学习到，如何运用《金刚经》的“无我”境界来化解我内心深处的执念，如何通过“降伏其心”来获得真正的内心的平静与安宁。我期待这本书不仅仅是提供理论上的知识，更能给予我实践上的指导，帮助我将《金刚经》的智慧融入我的日常生活，让我在面对生活的种种挑战时，能够保持一种超然和智慧的态度。
评分这部《金刚经讲义》的出现，对于我来说，就像是找到了一个精神的港湾。作为一名在现代社会中努力寻找心灵慰藉的普通人，我常常感到迷茫和焦虑。《金刚经》所倡导的“无所得”的境界，对我来说，是一种极大的诱惑和指引。而“中国近现代佛学大师著述系列”这个标签，更是让我确信，我找到的是一份经过时间沉淀的、可靠的智慧。我希望这本书能够帮助我更深入地理解“空性”的意义，不仅仅是理论上的理解，更是一种体悟。我希望作者的讲解能够帮助我破除我内心的各种执着，例如对名利的执着、对感情的执着、对未来的执着，从而获得真正的内心自由。我尤其期待书中能够有关于如何将《金刚经》的智慧运用到日常生活中，例如在面对压力时如何保持平静，在人际交往中如何保持善意和理解，这些实际的指导对我来说至关重要。
评分当我第一次接触到这部《金刚经讲义》时，我的内心就涌起一股莫名的亲切感。虽然我是初次接触佛学，但《金刚经》的智慧早已在我的人生旅途中留下了深刻的印记，它所蕴含的“如梦幻泡影”的警示，时常在我面对得失时给予我平静。而“中国近现代佛学大师著述系列”的标签，更是让我对这本书充满了敬意和期待。我一直觉得，真正的智慧，是能够穿越时空的，是被一代又一代人所珍视和传承的。我希望这本书能为我这位佛学初学者，提供一条清晰的学习路径，帮助我理解《金刚经》的每一个重要的概念，例如“五蕴”、“十八界”、“十二因缘”等，并能将这些抽象的概念与我自己的生活经验联系起来。我期待作者的解读能够循循善诱，让我感受到佛法的奥妙，而不是被深奥的术语所困扰。更重要的是，我希望这本书能让我体会到，佛法并非只存在于寺庙和经书中，而是可以融入我们的日常生活中，成为我们面对挑战、提升自我的有力武器。
评分我之所以对这部《金刚经讲义》情有独钟，很大程度上是因为它所包含的“中国近现代佛学大师著述系列”这一殊荣。这不仅仅是一个书名，更是一份历史的印记，一种精神的传承。我们身处一个快速变化的时代，各种思潮涌动，人心浮躁。在这个背景下，重温中国近现代佛学大师们对《金刚经》的深刻阐释，显得尤为重要。他们身处时代变革的洪流之中，却依然能够锚定智慧的根基，将佛陀的教诲与现实社会的需求相结合，为我们留下了宝贵的精神遗产。我期望在这本书中，能够看到大师们如何回应当时的时代挑战，如何将《金刚经》的般若智慧应用于解决现实生活中的种种困境，例如烦恼、执着、生死等。他们对“空性”的理解，是否能帮助我们破除现代社会中普遍存在的各种虚妄，例如物质至上、名利追逐等？他们对“无相”的阐释，是否能指导我们在纷繁复杂的人际关系中保持内心的清净与自在？这本书对我而言，不仅仅是学习佛法，更是理解中国近现代思想史的一个窗口，它让我有机会与那些伟大的心灵对话，汲取他们的智慧，并尝试将这份智慧融入自己的生命之中，让它成为指引我前行的灯塔。
评分初翻开这部《金刚经讲义》，首先映入眼帘的是其严谨的学术风格和精炼的语言。虽然我并非佛教专业的学者，但通过阅读，我能感受到作者对于《金刚经》的每一字、每一句都经过了细致的考量和深入的剖析。他并非简单地重复经文，而是将深奥的佛法概念，如“般若”、“空性”、“无相”等，用通俗易懂的方式加以阐释，并辅以大量的例证和类比，使得原本抽象的理论变得生动具体。我尤其欣赏作者在处理经文中一些看似矛盾或难以理解的部分时的处理方式，他能够从不同的角度切入，解释其深层含义，避免了教条式的解读，而是鼓励读者进行主动的思考和体悟。阅读过程中，我不时会停下来，回味作者的论述，并尝试将这些观点与自己过往的学习经验进行对比。那种豁然开朗的感觉，是任何浮光掠影的解读都无法比拟的。这不仅仅是一本书，更像是一位循循善诱的导师，引领我在智慧的海洋中遨游，逐渐拨开迷雾，看见《金刚经》所揭示的真实。我期待在后续的阅读中，能够进一步领略大师们在不同时期、不同环境下对《金刚经》的独特见解，以及他们如何将这份智慧传承下来，成为我们今人修行的宝贵财富。
评分这部《金刚经讲义》给我的感受，就像是在一个充满智慧的殿堂中漫步。作者的文字功底十分扎实，他能够将《金刚经》中那些精微的佛法概念，例如“法身”、“报身”、“应化身”等，梳理得清晰明了，并层层递进地引导读者深入理解。我特别欣赏他在阐释“离一切相，即名诸佛”时所展现的洞察力。他并非简单地强调“空”，而是指出“空”并非虚无，而是超越了概念和分别的真实状态。这种 nuanced 的解读，避免了许多人对《金刚经》的误解，即认为“空”就是什么都不存在。相反，作者指出，“空”恰恰是万法得以存在的根源。阅读过程中，我常常会发现自己之前对某些经文的理解存在偏差，而通过作者的讲解，这些偏差得以修正，并逐渐建立起更系统、更完整的认知框架。这种学习的过程，就像是在不断地清理内心的垃圾，让思维变得更加清明。我期待在接下来的阅读中，能够继续学习大师们是如何在日常生活中实践这些般若智慧的，他们是如何在面对生死、苦乐时保持内心的平静与超越的。
评分我对这部《金刚经讲义》的喜爱，源于其“中国近现代佛学大师著述系列”的身份，这让我看到了对经典深入挖掘和传承的诚意。我一直对《金刚经》中“如来”的含义颇感兴趣，究竟如何才能真正体悟到“如来”的境界？我希望这本书能为我解答这个疑惑，并引导我理解“无相”的真正含义，摆脱对事物表象的执着。我期待大师们的解读能够帮助我在纷繁复杂的社会中，保持内心的清净，不受外境的干扰，做到“应无所住而生其心”。我希望这本书能成为我修行的指南，帮助我理解如何将《金刚经》的智慧运用到日常生活中，从而获得真正的自由和解脱。
评分这部《金刚经讲义》不仅仅是关于《金刚经》本身，它更是中国近现代佛学发展历程的一个缩影。我被“中国近现代佛学大师著述系列”这个命名深深吸引，这意味着我不仅仅是在阅读一本佛经的讲义，更是在追溯一段重要的思想史。我好奇的是，这些大师们在面对那个风云变幻的时代，如何理解和阐释《金刚经》？他们是否将《金刚经》的“无我”、“无相”精神，与中国传统的哲学思想，例如儒家、道家的思想相融合？他们对“降伏其心”的阐释，是否能为我们在现代社会中应对巨大的心理压力和焦虑提供有效的指导？我期待从书中汲取大师们的智慧，了解他们如何在复杂的社会环境中，保持对真理的追求，并将其转化为对众生的关怀和利乐。这本书对我来说，是一次与历史对话的机会，它让我有机会站在巨人的肩膀上，更清晰地认识《金刚经》的价值，以及它在我们这个时代所能发挥的作用。
评分这部《金刚经讲义/中国近现代佛学大师著述系列》的书名本身就充满了庄重与期待。我之所以选择阅读它，很大程度上是被“中国近现代佛学大师著述系列”这个标签所吸引。这意味着这本书并非简单的个人感悟，而是承载了中国近现代以来对佛教经典，尤其是《金刚经》这部核心经典的深入研习和阐释。在信息爆炸的时代，我们不乏各种对《金刚经》的解读，但许多解读往往流于表面，或是过于强调个人体验，缺乏系统的理论支撑和深厚的学理基础。而“大师著述”的头衔，则传递了一种可靠性，它暗示了作者在佛教思想领域有着深厚的造诣，其论述经过了时间的考验和学界的认可。我期待的是，通过阅读这部讲义，能够触及《金刚经》的真实义蕴，理解它在近现代中国社会背景下所扮演的角色，以及大师们如何将古老的智慧与当代的困惑相结合。这不仅仅是对经典本身的探究，更是一次追溯中国佛教思想传承的旅程，感受那个时代大师们对法脉的守护与发扬。我希望作者的阐释能够清晰地梳理出《金刚经》的结构脉络，揭示其核心概念，例如“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观”的般若智慧，以及“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的空性见地。更重要的是，我希望这本书能引导我如何在生活中实践这些智慧，将抽象的佛法转化为具体可行的生活态度和行为准则。
评分我之所以如此钟爱这部《金刚经讲义》，是因为它承载着“中国近现代佛学大师著述系列”的厚重感。这意味着它不仅仅是对《金刚经》的字面解读，更包含了大师们在特定历史时期，对佛教经典的反思、传承与创新。我非常好奇，在那个充满变革与挑战的年代，这些大师们是如何理解和阐释《金刚经》的？他们是否将《金刚经》的“一切皆空”的智慧，与当时的社会现实相结合，为人们提供精神上的慰藉和指引？我期待从中能够学习到，如何在现代社会中，运用《金刚经》的智慧来化解人生的种种烦恼和执着，例如对未来的不确定性、对过往的遗憾、对人际关系的困扰等等。我希望这本书能够帮助我认识到，《金刚经》的智慧并非高高在上，而是与我们的生活息息相关，能够帮助我们活得更清明、更自在。
评分不明觉厉
评分这个讲义比很多现代法师的讲解好
评分20141018标的想读。度生为应尽之责，此责终未能尽。又知度亦等于未度，所谓无一切众生实灭度者。若自以为能尽此责，大有所度。则自矜自夸，目空一切，岂是菩萨。我见我执未忘，则我为我，众生为众生。遇受其度者，势必自矜自喜。不受度者，势必轻视憎嫌。遇他之行六度者，又必争竞猜忌。辗转情执，自缚自缠。汝自己方且向烦恼恶见稠林中走入。尚曰度众生乎。尚得度菩萨乎。所以有法名菩萨，断断无此事理。
评分不住此岸，不住彼岸，不住中流。應無所住而生其心。
评分以天台家法抉择义理，乃中观家之肘符。于二十七疑之往复亦不甚依无著天亲二论，大柢其所说译本为什公所传，故与后五译面目不同矣（后五为唯识系诵本）。
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