具体描述
作者系上海社会科学院研究员。他对《唯识论》以及科学与哲学等相关问题颇有认识和创见，本书收入他的15篇论文，《阿拉廷的神灯》谈彭加勒的科学成就与思想；《理性生命的朗现》谈爱因斯坦的科学与哲学；《世界的可理解性与科学的不可理解性》是对一位著名物理学家论物理学与哲学关系书的评论；《理性与生命》、《牟宗三与康德哲学散论》是谈读牟著的心得和体会；《史汉历志初读》是对中国古代制历和改历的原理的探讨；《科学理性与自由主义》想通过学习玻尔诠释量子力学的“互补哲学”，来说明科学理性就其本质而言，是对自身限度有清醒认识的一种稳健的理性，与哈耶克着力批判的“建构论唯理主义”自有“内”“外”之别；……从科学哲学到唯识论，从文化理性到古代历志，篇篇都有精辟论述，独到见解。
本书是一本论文集，所选编的15篇论文，基本上是按照写作的先后顺序排列的，时间的跨度很长，有20年之久。将它们编集在一起，能反映作者20年来不同时期阅读和思考的重点及其转移，故作者自谓有“聊存思想上之陈迹”的作用。虽然这些论文涉及的题材较多，分别属于科学哲学、归纳逻辑、科学史、当代新儒学和佛家唯识学诸学术领域，但它们或多或少、或浅或深都关联到如何认识人类理性的问题。15篇论文的题目中出现“理性”字样的就占了三分之一，仅此一点，已能表明题材分散的外貌下犹有一定程度的统一性在。
作者简介
陈克艰，1949年生于上海，1981年毕业于华东师范大学。现为上海社会科学院图书馆文献整理部研究员。著作有《上帝怎样掷骰子》、《数学逍遥游》、《拾荒者言》、《无聊才读书——微型书评集》、《“双搞斋”言筌》等。
目录信息
数学哲学中的直觉主义观点
波普尔的概率理论
一个能赋予某些无限全称命题以非零概率值的归纳逻辑系统
评波普尔反归纳逻辑的论证
阿拉廷的神灯——彭加勒的科学成就与思想
理性生命的朗现——爱因斯坦的科学与哲学
世界的可理解性与科学的不可理解性——《哲学是物理学的工具》读后
两种文化理性——韦伯与梁漱比较阅读
理性与生命
牟宗三与康德哲学散论
史汉历志初读
科学理性与自由主义——学习玻尔的互补观点札记
唯识的结构——《成唯识论》初读
精神贯注的博学
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《唯识的结构》这本书，带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种生活态度的转变。书中对“无我”的阐释，让我开始反思那些我一直以来所执着的“我”，究竟是什么。当我看清楚“我”的构成，其实是五蕴和合，是因缘而生，是不断变化的时空现象时，那些曾经让我痛苦不堪的执着，似乎也渐渐失去了力量。这是一种非常奇妙的体验，仿佛卸下了沉重的包袱，心灵变得轻盈。这本书不仅仅是一本哲学著作，它更是一本关于如何活得更自由、更自在的生活指南。
评分《唯识的结构》这本书，像一位循循善诱的老师，带领我在意识的迷宫中探索。它没有给我任何预设的答案，而是通过对唯识理论的细致讲解，让我自己去构建对世界的理解。书中对于“识”的多种划分和功能，让我对人类心智的复杂性有了全新的认识。我开始关注那些潜藏在意识深处的“习气”和“烦恼”，并尝试去理解它们是如何形成的，又该如何去转化。这本书让我明白，真正的改变，源于对自我的深刻认知，而唯识宗的智慧，正是通往这一认知的重要途径。
评分总而言之，《唯识的结构》是一本值得反复阅读和深入思考的书籍。它不仅为我打开了通往唯识宗哲学的大门，更重要的是，它引导我开始了对自我意识的深刻探索。我希望未来能有更多这样能够启迪智慧、引发思考的优秀著作。它让我明白了，真正的“了解”并非被动的接受，而是主动的参与和体悟。这本书所带来的，是一种长远的、内在的改变，一种对生命更深层次的理解和把握。
评分刚拿到《唯识的结构》这本书，厚重的手感就让我对它充满了期待。从书名来看，它似乎在试图解构佛教唯识宗深邃而繁复的哲学体系。我一直对唯识宗的“八识”、“三性”、“唯识无境”等概念感到好奇，但往往因为其理论体系的抽象性和复杂性而望而却步。这本书能否以一种清晰、易懂的方式，将这些高深的理论展现出来，是让我最为关注的。尤其是在当今信息爆炸的时代，如何将古老的智慧与现代人的思维方式相连接，是任何一本深入探讨哲学思想的书籍都必须面对的挑战。我希望这本书不仅仅是对唯识宗理论的梳理，更能够引发读者对自我、对世界、对意识本质的深刻反思。
评分阅读《唯识的结构》的过程，是一场与自我的深刻对话。这本书并非提供标准答案，而是抛出问题，引导读者自行探索。我尤其喜欢书中对“十八界”的解析，它将我们感知世界的渠道进行了细致的划分，并进一步阐述了这些感官如何与“识”相互作用，共同构建了我们所体验到的“境”。这种精密的分析，让我对人类心识的运作机制有了更清晰的认识。我开始尝试在日常生活中，去觉察自己是通过哪些“界”在接收信息，以及这些信息是如何被“识”加工和解读的。这种觉察，让我对自己的思维模式和行为习惯有了更深的理解，也为我改变和成长提供了可能。
评分我曾读过不少关于佛教哲学的书籍，但《唯识的结构》无疑是其中最能触动我心灵的一本。它没有给我灌输任何教条，而是通过对唯识体系的深入剖析，引导我主动去思考，去质疑，去发现。书中关于“三性”的解释，让我对“自性有”、“依他起”、“圆成实”有了更深刻的理解，也让我开始审视自己所处的境遇，以及那些困扰我的问题，究竟是源于“自性”的执着，还是“依他起”的因缘。这种理解，让我能够更平和地面对生活中的起伏，也更懂得感恩那些成就我们的一切因缘。
评分《唯识的结构》这本书的深度和广度都令我感到震撼。它不仅仅停留于对唯识宗理论的表面描述，而是深入到其思想的内在逻辑和哲学渊源。书中对“转识成智”的探讨，更是将整个唯识体系的意义推向了极致。我一直认为，佛学的终极目标在于解脱，而“转识成智”无疑是达到这一目标的关键。作者通过细致入微的分析，阐述了如何通过对唯识的理解，来破除我执，转化烦恼，最终实现心灵的净化和升华。阅读过程中，我多次停下来思考，那些困扰着我的种种烦恼，是否都源于我对“识”的误解和执着。这本书提供了一个全新的视角，让我开始尝试用“唯识”的智慧去审视和化解内心的冲突。
评分这本书给我带来了一种前所未有的阅读体验，仿佛在迷雾中前行，却又被一种无形的力量引导着。每一次翻开，都感觉在进入一个全新的思维空间。书中对于“阿赖耶识”的阐述，并非简单的概念堆砌，而是通过一系列的类比和解释，试图让读者逐渐触碰到那最根本的识体。我印象特别深刻的是，作者在描述“种子”理论时，用了相当多的篇幅来解释其生灭无常的特性，以及它们如何在潜藏中影响着我们的感知和行为。这不仅仅是对佛学概念的讲解，更像是在揭示一种普遍的生命规律。它让我开始审视自己日常生活中那些看似不经意的念头和情绪，是否也如同“种子”一般，在积累、转化，最终显现为我们所体验到的现实。
评分这本书的文字风格非常独特，既有学术的严谨，又不失文学的韵味。作者的笔触细腻而富有洞察力，将那些抽象的哲学概念描绘得生动形象。我尤其欣赏的是，书中并没有使用过于艰涩的术语，而是尽量用通俗易懂的语言来解释复杂的理论。这对于像我一样，对佛学有兴趣但又缺乏专业背景的读者来说，无疑是一大福音。它让我能够沉浸在书中的世界，享受思想的碰撞，而不是被语言的障碍所阻碍。每一次阅读，都感觉在进行一次心灵的洗礼，让我更加坚定地去探索意识的奥秘。
评分这本书的结构安排非常巧妙，层层递进，步步深入。作者在讲解每个概念时，都会引用大量的经典原文和历代祖师的注疏，并进行深入的辨析和解读。这不仅保证了理论的准确性，也让读者能够更全面地了解唯识宗思想的发展脉络。我尤其喜欢书中对“无境”概念的阐述，它并非否定外在世界的真实存在，而是强调我们所体验到的“境”，是意识的投影。这种观点，让我对“眼见不一定为实”有了更深刻的体会，也让我开始更加审慎地对待自己的判断和认知。
评分3.5
评分超级喜欢。。不强推。。。艰深了点
评分能如此潜心学问，可敬可佩！
评分能如此潜心学问，可敬可佩！
评分网上看的论文集，涉及科学哲学、数学哲学及一些老文章，作者虽然比较关心现代科学，看下来没有多少深刻独特的见识。
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