世说新语校笺 在线电子书 图书标签: 世说新语  古典文学  魏晋南北朝  杨勇  中华书局  魏晋  历史  中国古典文学   

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一、这一遍看，觉得“世说”可算是古代的鸡汤文，很多篇为了完成和谐的结局，不惜改变史实来抹去现实的狠毒；二，以前读“世说”，完全是囫囵吞枣一知半解地读，自得其乐自以为是了解了文字韵味之美、之清隽、之玄妙，后来不满足，开始找来各种笺注本读，却发现虽然对于一字一句的原意有了具体而微的理解，当年那份一知半解自得其乐的“无知的快乐”却没有了。好象看美女凑得太近只看到毛孔，又象听笑话被人科学解释后才搞清笑点，这点很像金庸《侠客行》里面侠客岛上那些有识之士，精研颇深却不能悟道，反不如石破天当下堪破，得意忘言、得鱼忘筌。当然这可能属于一个偏见，也许在掌握了更精深的知识后，会在一个更高层次上获得更高的趣味。三，这部杨勇本用功甚勤和细，但个人创见不是很多，反倒是大量引用了他人的注疏本。

非常喜欢的一本书，最喜欢《任诞》一章。

非常喜欢的一本书，最喜欢《任诞》一章。

不行，还是更喜欢余笺

对世说期待很高。看完觉得和庄子差太远。

我看评论里不少朋友都在把杨勇先生这个注本和余嘉锡先生的注本比较。要我说啊，这两本书各有各的好。最好是能把两本参照着读。 杨先生这个注本呢，底本比较好。不过他一个比较让人诟病的地方就是喜欢改原文。要我说呀，这个确实是杨先生这个本子的一个不足，这事没法洗。改原文...  

杨本和徐本一样都着重于字义的解释，大意的贯通。 杨融合多家观点，对于更好地读懂这本书有很大的好处，世说是本很容易读错的书，其中许多语言习惯，按今人的读法是读的通的，但意思上往往是南辕北辙。 　　 余嘉锡先生的本子着重意理，并从中推究魏晋南北朝的历史，文化，两...  

这是很久以前看过的一本古代笔记小说，是南朝刘义庆所著，记载了那个时代的一些奇闻轶事。上至官宦名士，下达市井小民。所言所行，尽在一纸之中。不过那时候是因为一个典故才对它产生兴趣的，就是胡使来访，魏武帝把近旁的崔琰拉到帐内假扮他，自己则捉刀立于帐侧。胡人...  

南朝宋人刘义庆写过个《世说新语》，有名。鲁迅高誉为“名士教科书”。中有《黜免》篇，是专讲那些倒霉官员的。一则有趣。说到“殷中军被废在信安，终日恒（疑衍字？）书空作字，扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。” 殷中军，就是东晋时曾被恒温赏识，却又...  

略览论坛评论，可谓抑扬过甚，全不顾注者用意为何，即加批评，浅陋可笑者何止一二。至谓余注乃重义理者，真不知其所谓义理为何事。（且义误作意。疏陋寡闻，未闻有作“意理”，或有前例则望见示。） 今世说注本，记有余嘉锡注、徐震锷注、杨勇注、龚斌注。徐、龚...