In this brilliant essay, Jacques Derrida explores issues of vision, blindness, self-representation, and their relation to drawing, while offering detailed readings of an extraordinary collection of images. Selected by Derrida from the prints and drawings department of the Louvre, the works depict blindness--fictional, historical, and biblical. From Old and New Testament scenes to the myth of Perseus and the Gorgon and the blinding of Polyphemus, Derrida uncovers in these images rich, provocative layers of interpretation. For Derrida drawing is itself blind; as an act rooted in memory and anticipation, drawing necessarily replaces one kind of seeing (direct) with another (mediated). Ultimately, he explains, the very lines which compose any drawing are themselves never fully visible to the viewer since they exist only in a tenuous state of multiple identities: as marks on a page, as indicators of a contour. Lacking a "pure" identity, the lines of a drawing summon the supplement of the word, of verbal discourse, and, in doing so, obscure the visual experience. Consequently, Derrida demonstrates, the very act of depicting a blind person undertakes multiple enactments and statements of blindness and sight. "Memoirs of the Blind" is both a sophisticated philosophical argument and a series of detailed readings. Derrida provides compelling insights into famous and lesser known works, interweaving analyses of texts--including Diderot's "Lettres sur les aveugles," the notion of mnemonic art in Baudelaire's "The Painter of Modern Life," and Merleau-Ponty's "The Visible and the Invisible." Along with engaging meditations on the history and philosophy of art, Derrida reveals the waysviewers approach philosophical ideas through art, and the ways art enriches philosophical reflection. An exploration of sight, representation, and art, "Memoirs of the Blind" extends and deepens the meditation on vision and painting presented in "Truth and Painting." Readers of Derrida, both new and familiar, will profit from this powerful contribution to the study of the visual arts.
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这本书的阅读过程,更像是一场深度的共情训练,它迫使我跳出自己舒适的感官框架,去想象一种完全不同的存在状态。我不是在读一个别人的故事,而是在努力地“穿上”那个叙述者的皮肤去感受世界。这种代入感是如此之强,以至于在合上书后的几个小时里,我发现自己会下意识地放慢动作,聆听环境里细微的气流声,试图去捕捉那些平日里被我过滤掉的信息。它引发了我对“正常”的重新定义。我们通常认为的完整性,其实不过是特定感官配置下的一个相对稳定状态。作者通过记录感官剥夺带来的“新感知”的诞生,揭示了人类适应力的惊人深度,以及大脑在极端条件下为了保持连贯性所做的那些令人难以置信的“妥协”与“创造”。这不仅仅是关于失去,更是关于人类意识如何永不放弃对意义的构建。
评分从文学技法的角度来看,这本书展现了令人惊叹的语言驾驭能力。作者似乎在每一个句子中都塞满了多重含义和隐喻的张力。他摒弃了华丽辞藻的堆砌,转而采用了一种精准、克制,但又极具暗示性的白描手法。那些描绘内在世界的段落,充满了精确的心理测量,仿佛用尺子量度着每一丝情绪的波动和焦虑的精确刻度。尤其是他对“内部景观”的构建,那是一种完全依靠内省和想象力来填充的宇宙,其丰富性和生动性,完全不输给任何对外部世界的宏大描绘。我注意到作者对某些核心意象(比如某种特定的回响、某种无形的纹理)的反复提及和微妙的变异,这种重复性并非冗余,而是一种仪式化的咏叹,逐渐将读者拖入一种近乎催眠的状态。这种对语言本质的探索,使得这本书不仅仅是一本回忆录,更像是一篇关于“如何用语言描述无法被描述之物”的宣言。
评分不得不说,这本书的叙事结构简直是一场迷宫般的智力游戏,读起来令人既兴奋又抓狂。它完全摒弃了传统的时间线索和线性的因果关系,将不同的生命片段、闪回的瞬间和纯粹的内心独白随意地抛洒在读者面前。初读时,我甚至感到一种强烈的挫败感,仿佛手里拿着一张被打碎的拼图,试图在大脑中强行建立秩序。然而,正是这种破碎感,完美地呼应了主题所暗示的、认知崩塌后的世界图景。作者似乎在用这种非线性的叙述方式,模仿大脑在处理极端压力或感官缺失时必然产生的认知碎片化。当你终于捕捉到一根稍纵即逝的线索,并将其与前几页的一个模糊意象联系起来时,那种豁然开朗的体验是无与伦比的——它不是被告知的理解,而是主动“破解”出来的洞察。这种阅读体验极大地考验了读者的耐心和专注力,但对于那些享受智力挑战的人来说,它无疑是一份丰厚的奖赏。
评分这本书简直是心灵的震颤,它以一种近乎残忍的坦诚,剖开了人类经验中最幽微、最难以名状的部分。作者的笔触如同冰冷的解剖刀,精准地切割着记忆的表皮,直抵核心的疼痛与挣扎。我读到某些段落时,必须停下来,深吸一口气,才能继续前行,仿佛每一次翻页都是一次对自我认知的挑战。它不是那种让你感到愉悦的阅读体验,它更像是一次必需的、令人疲惫的朝圣之旅。书中对“存在”的探讨,那种根植于感官剥夺后的形而上学的追问,令人久久不能忘怀。它没有提供任何廉价的慰藉,反而以一种近乎哲学思辨的深度,迫使读者直面自身的脆弱和局限。那种对光影、声音、触觉乃至时间流逝感被彻底重构后的世界描绘,其细节的丰富和情感的密度,远超寻常的纪实文学。这本书的价值不在于它讲述了什么故事,而在于它如何改变了你感知世界的方式。它让我开始重新审视自己习以为常的感官输入,意识到我们对现实的认知是多么的依赖于那些我们从未真正感激过的“馈赠”。
评分与其他旨在探索创伤或限制的文本相比,这本书的独特之处在于它的“冷静”与“客观”。它避免了常见的煽情陷阱,没有用过多的戏剧性冲突来吸引眼球。相反,作者以一种近乎科学家的严谨态度,记录着自己的心路历程和环境的细微变化。这种冷静的反而是最令人不安的,因为它剥离了所有可以用来保持距离的情感缓冲垫。读者被迫直接面对核心的、赤裸的经验本身。我感觉作者的每一个字都经过了极度的审慎和打磨,没有任何一个词语是多余的,它们都精确地承载着重量。这种克制的美学,使得最终爆发出的情感力量更加震撼,因为它不是被喊叫出来的,而是被沉淀下来的。阅读这样一部作品,需要的不仅仅是时间,更需要一种心甘情愿被它塑造和打磨的姿态。
评分眼泪,信仰。
评分眼泪,信仰。
评分从Ruin开始纵贯而下,自画像-memoir(甚至自传?后面果然提到了奥古斯汀和Ecce Homo),自我表达的悖论,象征着visibility却又对观看者隐身的镜子/盲点,从最开始便不断消逝的trait,向着黑暗中摸索不可追寻之物……此外或许是读得魔怔了,总觉得全书中《尤利西斯》的幽灵清晰可见:荷马与几近双目失明的乔伊斯,Cyclops,Proteus/Lestrygonians两章对失明的讨论,第九章末斯蒂芬想起以扫……
评分有钱有闲再来看德里达谈艺术吧
评分盲目带来的真相是,以泪水颤动全身的信仰。
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