东周战争与儒法国家的诞生 在线电子书 图书标签: 历史  社会学  赵鼎新  历史社会学  中国历史  政治学  政治  国家体制   

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写的相当精彩，对东周时期诸侯国之间恶性军事竞争，促使工具理性-科层国家形成的历史有一个相当棒的梳理。但窃以为这本书所讲的内容，大体不会超出数卷阿姨在这篇文章http://www.douban.com/group/topic/9951751/里的只言片语，也不知道阿姨之前有没有读过这本书。

这是本很典型的解释历史或者说比较历史、比较政治学的书，所谓从平常材料中读出不平常的东西，赵可提供一个范例，那些指他文史知识不过关的小腐儒们恐怕连别人一根毛都比不上，另，搞不好有史学大佬暗自说：这家伙以论带史！不过，我觉得他的理论还是简答了些，另外，他对许田波和魏夫特的评价不厚道，许田波和魏福特都没有他说的那些意思~

社会学家处理现代性的执念太深，硬把东周与西欧近代类比，批评人许田波是“对称比较”，说自己的是“非对称比较”，其实不过五十步笑百步。说东周诸子缺少近代的思想资源，多有意思啊。说中国传统没有形成社会契约，中国宗教不重要，都挺没见识的。

赵鼎新，芝加哥大学教授，专攻政治社会学、历史社会学。这本书，他的前言交代的很清楚，即文革后期的评法批儒的境遇，让他对先秦儒法与秦汉帝国的形成产生了兴趣。也就是说，本书是为了满足年轻时候的好奇心，虽然篇幅不大，而且从写作上也未必完全符合历史学的要求，但是他想提出的问题，还是蛮值得关注的。即随着封建制的衰落，各个封国开始进入到战乱，战乱的过程促使了新的科层制度的产生。其实从封建到郡县制，中国制度转型始终是中国历史学者探讨的对象，而赵鼎新借助曼的历史社会学，将中国科层制度研究，纳入到权力机制之中。本书的最后一章，以科层帝国即秦汉帝国的构建作为理解中国历史的钥匙，重新梳理了中国两千年的政治史，可以说是黄仁宇大历史观的再现，即用儒法帝国的视角来审视中国历史，但是这样的审视究竟是历史性的还是理论性呢？

前面的儒法国家诞生过程看的比较多，快速翻过。结论里关于儒教是古代世界少有的专门服务于国家权力的宗教或者说意识形态的提法比较有趣，较为令人信服地解释了儒法国家一次次死而复生的顽强。

东周即春秋战国时期，在中国历史上是一个承前启后的时代。在那以后，中国由封建制国家走向了大一统的帝国制国家；在那以后，儒家和法家思想逐渐成为中国统治者的主导思想，尤其是前者更是中国近两千年历史占据绝对优势地位的意识形态。而关于这样一段重要历史的研究目前还是一...  

作者在自序中这样阐述全书的中心论点：“春秋-战国时代的封建制度导致了诸侯国之间频繁而输赢不定的局部性战争，正是在这类特殊类型的战争中所形成的竞争和冲突，促进了效率导向型的工具理性文化在军事、政治、经济和意识形态等领域的扩展，进而为春秋-战国时代社会各领域的演...  

这本书当然不是经典类型的，但是作为搞学问的良心作品还是够格的。 当初是在学校图书馆看的，零几年有个流行趋势，风骚的一塌糊涂，就是用数学模型心理学实验社群实验那一套去梳理中国历史。当然这个创意不是那几年发明的，但是确实就火在那几年了。一本叫中国社会超稳定结构...

很明显的，作者在论述过程中渗透了很多自然科学的理念和方法论。这本身是一个很有启发性的做派。 作者的中心论点：春秋-战国时代的封建制度导致了诸侯国之间频繁而输赢不定的局部性战争，正是在这类特殊类型的战争中所形成的竞争和冲突，促进了效率导向型的工具理性文化在军事...  

这本书当然不是经典类型的，但是作为搞学问的良心作品还是够格的。 当初是在学校图书馆看的，零几年有个流行趋势，风骚的一塌糊涂，就是用数学模型心理学实验社群实验那一套去梳理中国历史。当然这个创意不是那几年发明的，但是确实就火在那几年了。一本叫中国社会超稳定结构...