理性化及其限制

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苏国勋,1952年2月生,北京人,研究员。中国社会科学院研究员。 主要学术专长是社会学思想史,现从事社会学理论研究。1965年9月毕业于北京师范学院外语系,1978年9月~1981年9月在中国社会科学院研究生院学习,获硕士学位,1981年9~1988年5月在哲学研究所现代外国哲学工作,并在本院研究生院读在职博士研究生获博士学位,1988年5月至今在中国社会科学院社会学研究所理论室工作,现任该室主任。

主要成就及专著:主要代表作有:《理性化及其限制》、《社会学》(合著), 译校《系统与社会》(合译)合译、《谢林传》合译(合译)、《新教伦理与资本主义精神》等8部,撰写论文十余篇,五年中,发表学术专著、论文达63万余字,译著25万字,校译定稿学术专著3部,65万字。

出版者:上海人民出版社
作者:苏国勋
出品人:
页数:340
译者:
出版时间:1988-03-01
价格:3.35
装帧:平装
isbn号码:9787208001657
丛书系列:人文研究丛书
图书标签:
  • 社会学 
  • 韦伯 
  • 马克斯·韦伯 
  • 苏国勋 
  • 理性化 
  • 社会理论 
  • 韦伯研究 
  • 韦伯及其研究 
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国内首部较系统的介绍韦伯理论的著作。

具体描述

读后感

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社会政治学部分的内容理解的不到位,不置评论。 但至少解答了我一个疑惑:加尔文在宣传预定论的教义的时候,为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理:既然我们每个人都是上帝预定好了的,那些人上天堂,那些人下地狱,还有什么值得追求疑惑的嘛?但通过韦伯的梳...

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社会政治学部分的内容理解的不到位,不置评论。 但至少解答了我一个疑惑:加尔文在宣传预定论的教义的时候,为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理:既然我们每个人都是上帝预定好了的,那些人上天堂,那些人下地狱,还有什么值得追求疑惑的嘛?但通过韦伯的梳...

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社会政治学部分的内容理解的不到位,不置评论。 但至少解答了我一个疑惑:加尔文在宣传预定论的教义的时候,为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理:既然我们每个人都是上帝预定好了的,那些人上天堂,那些人下地狱,还有什么值得追求疑惑的嘛?但通过韦伯的梳...

用户评价

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书在嘉定家

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非常好的韦伯导论。虽然是80连代的书,但是在行文、风格和品质上能够相当于现在的作品了。据苏国勋的去年访谈,本书将重订再版。

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两年前读的,当时还不知道今后就要入这门了……ps今天才知道这特么居然是苏老师的博士论文pps我有初版啦啦啦

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很大的一个问题:不知是否有意为之,还是受到美国化韦伯的视野限制,总之没有理清韦伯是有多么懂马,甚至这本书里还说韦伯是通过桑巴特和考茨基了解的马克思。其实韦伯如此花式强调马的重要性:“当代人的世界观大半是基于尼采和马克思的思想形成的”(施鲁赫特),且根据安藤英治对韦伯学生的采访,当时韦伯开具的书单首推两位作者:亚当斯密和马克思。

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本书从当年的状况看是有奠基性质的,与陈嘉映的《海德格尔哲学概论》并称,算是西学研究的典范了。

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