因明学概略 因明述要 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中华书局

作者:陈望道

出品人:

页数:220

译者:

出版时间:2006-5

价格:16.00元

装帧:

isbn号码:9787101048766

丛书系列:真如·因明学丛书

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洞悉世间万象的哲学之梯：一部关于佛教逻辑、认识论与辩证思想的深度探索 书名：《逻辑之径：古印度因明学核心思想与现代诠释》 作者：[此处可虚构一位资深学者姓名，例如：罗汉法师、或 智严教授] 字数估算：约 15 万字 内容提要 本书并非对特定既有著作的重复阐述，而是一部独立、系统的哲学建构与思想梳理。它旨在超越传统因明学的特定文本范畴，深入探究其背后所蕴含的、关于真理的本质、知识的获取途径以及论辩的有效性的普适性原理。本书将因明学——这一古印度逻辑与认识论体系——置于更宏大的哲学语境中进行审视，对比其与古希腊逻辑、后现代解构主义以及当代认知科学的潜在关联与差异。 全书结构清晰，分为“基础范畴的重构”、“推理模式的动态分析”、“认识论的层次划分”与“实践哲学中的应用”四大核心板块，旨在为当代读者提供一把理解和运用严谨思维的钥匙。 --- 第一部分：基础范畴的重构——从“名言”到“实有”的界限 本部分着重于对因明学核心术语进行去文本化的、概念化的解析。我们不再将“因明”视为一套固定的议事规则，而是将其视为一套关于有效沟通与知识确立的元理论。 第一章：语言、概念与实在：指称的困境 本章细致考察“名”（概念）、“义”（意义）与“实”（实在）三者之间的复杂关系。不同于仅停留在词汇定义的层面，本书探讨的是：人类语言的结构如何必然地塑造了我们对世界的感知。我们将引入“逻辑域”的概念，分析在特定论辩框架内，哪些断言可以被视为“有效存在”，哪些则退化为纯粹的“言说游戏”。 焦点议题： 区分“概念上的必然性”与“经验上的真实性”的哲学鸿沟。讨论如何通过概念的严格界限设定，避免陷入唯名论或极端的实在论泥潭。 第二章：量论的再审视：认知途径的效度检验 因明学对“量”（Pramāṇa，正确的认知工具）的分类，是其认识论的基石。本书将这些量重新组织为“直接感知”、“间接推理”与“可靠权威”三个层级，并对每一个层级进行现代认知心理学的验证和批判性评估。 重点分析： 对“现量”（直接知）的现代科学阐释，探讨感官数据的局限性，以及如何科学地界定“无误”的标准。对“比量”（逻辑推论）的结构进行形式化分解，探讨其在处理不确定性信息时的鲁棒性（Robustness）。 --- 第二部分：推理模式的动态分析——从“三支立宗”到复杂论证链 本部分将传统的“因明式论证”（如三支式、五支式）视为一种基础模型，并将其应用于分析复杂、多层次的现代学术论证。 第三章：推理结构的形式化与非形式化分析 本书引入现代符号逻辑的工具，对因明论证的结构进行形式化建模，从而揭示其内在的有效性规则。同时，本章强调，逻辑不仅仅是形式的游戏，更是一种说服的艺术。因此，我们深入分析“喻体”（Upamāna）在构建类比推理中的关键作用。 案例研究： 选取现代科学哲学中的经典争论（例如：关于“可证伪性”的讨论），用因明推理论证的框架来模拟和解构双方论点，展示其对论证链条清晰度的提升作用。 第四章：过错的辨识与辩驳的策略 因明学中对“过”（Dūṣaṇa，逻辑谬误）的详尽分类，是其批判性思维的核心体现。本书将其视为一套“认知陷阱地图”。我们不仅罗列传统的十种过错，更着重于分析这些过错在当代信息传播中的变种，如稻草人谬误、诉诸情感、以及“循环论证”在复杂系统论述中的隐蔽形式。 实践指导： 建立一个“辩驳有效性矩阵”，评估不同过错在不同情境下对论证效力的破坏程度，指导研究者如何进行精准、有效的反驳，而非仅是无效的言辞交锋。 --- 第三部分：认识论的层次划分——知识的确定性与演化 本部分将视野从单纯的论证技术提升至哲学认识论的层面，探讨知识的确定性（Certainty）是如何被构建和瓦解的。 第五章：知识的阶梯：从“不确定”到“绝对把握”的辩证过程 本书深入探讨因明学如何处理信念的强度问题。它并非追求单一的“绝对真理”，而是建立了一个知识可靠性的连续谱系。通过分析“疑惑”（Vicikitsā）和“臆度”（Tarkā）的辨析，我们描绘出从模糊感知到清晰认知的过渡过程。 跨文化对话： 将此认识论谱系与笛卡尔的“我思故我在”的怀疑路径进行对比，探讨人类心灵在寻求确定性时所采取的殊途同归之处。 第六章：真理的开放性：逻辑系统与世界模型的迭代 本书强调，任何逻辑系统都建立在一组初始的、无法被自身证实的公理之上。本章探讨因明系统作为一种“有效工具”而非“终极实在”的地位。当世界模型发生根本性变化时（例如科学范式的革命），逻辑工具本身是否需要进行调整？ 核心论点： 逻辑的有效性是情境依赖的。本书倡导一种动态的、具有自我修正能力的逻辑视角，警惕任何将逻辑规则僵化为教条的倾向。 --- 第四部分：实践哲学中的应用——思维的塑造与伦理的基石 最后一部分将理论逻辑回归到实践领域，探讨严谨思维对于个人心智成熟和社会治理的意义。 第七章：心智的训练：逻辑作为一种精神的“调伏法门” 因明学在历史上常被视为一种精神修炼的辅助工具。本章侧重于“逻辑冥想”的内涵：通过严格的逻辑训练，如何减少思维中的自我欺骗、情绪化反应，以及对模糊概念的依赖。这是一种对“心识”进行去芜存菁的实践。 具体方法： 提出“思维自检清单”，引导读者在日常决策和信息接收过程中，主动应用因明的标准来审视自身的认知输入。 第八章：超越辩论：逻辑在伦理与价值判断中的边界 逻辑推理在处理“事实问题”（Is）上表现卓越，但在处理“价值判断”（Ought）时则遭遇根本性挑战。本章严肃讨论因明逻辑在伦理学、政治哲学中的适用范围与局限。我们探究，如何利用逻辑的严谨性来清晰阐述价值前提，即使无法通过逻辑证明价值本身，也能提高论证的透明度和公正性。 结语： 逻辑的终极目的不是赢得争论，而是为了更清晰地认知“我们是谁，我们相信什么”，以及“我们如何能够共同构建一个可信赖的知识共享空间”。 --- 本书的独特性 本书的价值不在于复述前人论述的清晰度或完整性，而在于其批判性的重构、跨学科的对话以及面向当代的转化。它不是一本为佛学研究者准备的注释书，而是一本为所有寻求严谨思维训练、渴望洞察知识本质的哲学爱好者、逻辑学者以及信息分析师量身打造的思维工具手册。它以一种深刻而内敛的学术姿态，引导读者穿越语言的迷雾，直抵思维的坚实基础。

评分☆☆☆☆☆

中华书局所出的因明学丛书是把陈先生的这本书和石村先生的《因明述要》，合在一起出版的。这两本书各有各自的特点，恰好可以互补一下，陈先生的《因明学概略》主要是做了一番梳理提要的工作，而石先生的《因明述要》则大略介绍了因明学的发展史，这部分恰恰是陈先生是个省略了...

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仅凭书名《因明学概略 因明述要》，我就已经感受到一种来自古老智慧的召唤。作为一名对哲学和逻辑学有着浓厚兴趣的读者，我一直在寻找能够系统、深入地介绍因明学的著作。我期待这本书能够以一种清晰、有条理的方式，为我勾勒出因明学的整体轮廓，包括它的历史渊源、主要学派以及在亚洲哲学史上的重要地位。而“述要”部分，则让我相信这本书能够提炼出因明学的核心要义，深入浅出地讲解其关键概念。我特别希望能够学习到因明学中关于“因”（hetu）的分类和判断标准，以及“量”（pramāṇa）的认识论基础。我猜测书中会详细阐述“比量”（anumāna）的五分作法，以及如何通过“喻”（dṛṣṭānta）来连接“因”与“宗”（pakṣa）。通过对这些内容的学习，我期望能够掌握一种有效的逻辑分析工具，能够更准确地识别和构建论证，从而提升我的批判性思维能力和解决问题的能力。我渴望这本书能够成为我理解因明学的入门之匙，并为我进一步深入研究打下坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目让我不禁联想到古印度辉煌的思想遗产，以及它们如何跨越时空，影响着后世的知识体系。“因明学概略”与“因明述要”并列，传达出一种既有宏观视野又有微观聚焦的编辑思路。我猜想，这本书会首先勾勒出因明学在整个印度哲学乃至世界哲学史中的地位，以及它如何从早期零散的思想逐渐发展成为一个成熟的理论体系。随后，“述要”部分很可能深入探讨因明学的核心要素，比如“因”的种类和有效性标准，“量”的定义和分类，以及各种“过”是如何破坏论证的有效性的。我特别感兴趣的是，这本书是否会对比因明学与其他逻辑体系，例如亚里士多德逻辑，来展现其独特性和价值。通过这样的对比，我能够更深刻地理解因明学的优点和局限性，从而更全面地认识它。我希望这本书能够不仅传授知识，更能引导我理解因明学背后的哲学精神，即对真理的不懈追求和对清晰思维的崇尚。我期待通过阅读这本书，能够培养出一种严谨的分析能力，以及一种能够洞察事物本质的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，让我立刻感受到一种深厚的学术底蕴和精炼的知识传达。“因明学概略”暗示了其广度和体系性，“因明述要”则强调了其核心与精髓。作为一名长期在知识海洋中探索的读者，我一直在寻找能够帮助我构建清晰思维框架的工具，而因明学无疑是其中一个重要的组成部分。我期待这本书能够系统地介绍因明学的基本原理，例如“因”的构成要素、如何判断一个“因”的有效性，以及“量”的几种不同认识方式。我特别希望能学习到如何识别和运用“比量”（anumāna），因为这在学术研究和解决复杂问题时都至关重要。我猜想书中会深入讲解“比量”的五支作法（宗、因、喻、合、句），并提供丰富的案例来演示如何通过“因”来推导“宗”的真实性，以及如何通过“喻”来确立“因”与“宗”之间的关系。更重要的是，我希望这本书能够帮助我理解，因明学不仅仅是一种逻辑工具，更是一种对知识生产和传播过程的深刻反思。通过对因明学的学习，我希望能提升自己分析问题的深度和广度，从而在面对各种信息时，能够做出更理性的判断。

评分☆☆☆☆☆

从书名《因明学概略 因明述要》来看，我推测这本书旨在为读者提供一个关于因明学的全面而精炼的认识。我一直对人类的思维方式和知识建构体系非常着迷，而因明学作为一门源远流长的逻辑学说，无疑是其中极其重要的一环。我期待这本书能够系统地介绍因明学的起源、发展以及其核心理论框架。我希望它能清晰地阐释因明学中的基本概念，比如“因”（hetu）的构成要素和validity（有效性），以及“量”（pramāṇa）的不同类型，特别是“现量”（pratyakṣa）和“比量”（anumāna）的认识论基础。我非常想了解因明学是如何通过一套严谨的论证规则来分析和评估命题的真伪的。书中可能还会涉及因明学中的各种“过”（hetvābhāsa），即逻辑谬误，并提供详细的辨析方法。通过阅读这本书，我希望能掌握一种严谨的分析框架，能够更清晰地理解和构建论证，从而在学术研究和日常交流中更加游刃有余。我期待这本书能成为我提升逻辑思维能力的一把钥匙。

评分☆☆☆☆☆

从书名来看，我预感到这不仅仅是一本枯燥的学术理论书籍，更可能是一次关于思维训练和辩证智慧的探索之旅。“因明学概略”和“因明述要”这样的书名，让我联想到古人严谨的治学态度和对知识的精准把握。我一直认为，逻辑思维是解决一切问题的基础，而因明学作为一种高度发达的论证和推理体系，无疑是锻炼逻辑思维的绝佳工具。我期待这本书能够清晰地阐述因明学中的推理规则，例如如何构建一个有效的“量”（hetu）以及如何识别和避免“过”（hetvābhāsa）。我希望它能够通过生动具体的例子，将抽象的逻辑概念具象化，让我能够更容易地理解并掌握因明学的论证技巧。也许书中会包含一些经典的因明辩论案例，通过对这些案例的分析，我能够学习到如何清晰地表达自己的观点，如何有效地反驳对方的论点，如何在思想的交锋中找到真理。我相信，掌握了因明学的精髓，不仅能提升我的学术研究能力，更能改善我的日常生活决策，让我面对复杂问题时，能够更加理性、更有条理地分析，做出更明智的选择。这本书或许会成为我思维的“催化剂”，激发我更深层次的思考，让我成为一个更具批判性思维和分析能力的人。

评分☆☆☆☆☆

“因明学概略”与“因明述要”这样的书名，给我一种庄重而又清晰的阅读期待。我一直对人类认识世界的方式以及知识构建的逻辑框架充满好奇，而因明学作为一种古老而精深的逻辑体系，无疑是探索这些问题的绝佳途径。我期望这本书能够提供一个对因明学全面的介绍，从其历史发展脉络到其核心理论体系。我希望“述要”部分能够深入浅出地讲解因明学的关键概念，比如“因”（hetu）的种类和有效性判断，“量”（pramāṇa）的种类及其作为知识来源的可靠性。我尤其对因明学如何处理“比量”（anumāna）的推理过程感到好奇，例如如何通过“因”与“法”（sādhya）之间的关系，再通过“喻”（dṛṣṭānta）来建立起可靠的连接。我希望这本书能提供一些具体的案例分析，帮助我理解这些抽象的概念，并能将其应用于分析和评估各种论证，从而提高我的逻辑思维能力和判断力。我期待这本书能为我打开通往因明学世界的大门。

评分☆☆☆☆☆

“因明学概略”与“因明述要”这样的书名，传递出一种既全面又精炼的知识传达方式，这正是我一直以来在寻找的学习方式。我对逻辑学和哲学一直抱有浓厚的兴趣，而因明学作为一门古老而精深的逻辑体系，一直是我渴望深入了解的领域。我期待这本书能够清晰地勾勒出因明学的发展脉络，以及它在印度哲学乃至世界哲学史上的重要地位。更重要的是，我希望“述要”部分能够深入浅出地阐述因明学的核心概念，例如“因”（hetu）的有效性判断，以及“量”（pramāṇa）的认识论基础。我特别希望能够通过这本书的学习，理解因明学中关于“比量”（anumāna）的论证结构，特别是如何通过“同喻”（sādharmya-dṛṣṭānta）和“异喻”（vaidharmya-dṛṣṭānta）来确立因与法之间的必然联系。我希望这本书能提供一些具体的案例分析，帮助我掌握因明学的推理方法，并能将其应用于分析日常生活中遇到的各种论证，从而提高我的批判性思维能力。我期待这本书能成为我理解和运用逻辑思维的有力工具。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名给我一种庄重而又引人入胜的感觉，仅仅是“因明学概略”和“因明述要”这两个词的组合，就勾起了我对于古老智慧的探求欲望。作为一名对哲学和逻辑学领域有着浓厚兴趣的读者，我一直渴望能够找到一本系统、深入地介绍因明学的著作。我对因明学并不陌生，知道它是古代印度佛学传入中国后，对中国逻辑学、哲学乃至文学都产生过深远影响的重要学科。然而，以往接触到的相关资料往往碎片化，要么过于艰深晦涩，要么流于表面，难以形成完整的认知体系。这本书的书名传递出的信息，正是我所期待的——“概略”表明它会提供一个宏观的框架，让初学者能够快速把握因明学的全貌；而“述要”则暗示了它将提炼出因明学的核心要义，深入浅出地进行讲解。我甚至可以想象，在翻开这本书之前，脑海中已经开始勾勒出它可能包含的内容：从因明的起源、历史演变，到其核心概念如“因”、“量”、“过”等，再到各种论式的分析方法，以及因明学在辩论中的实际运用。这本书是否会像一位经验丰富的向导，带领我穿越复杂的逻辑迷宫，直抵因明学的真髓？我对此充满了期待，并相信它将成为我深入理解这一古老学说的重要里程碑。

评分☆☆☆☆☆

光看书名，我就感觉这本《因明学概略 因明述要》似乎能为我提供一种全新的视角来审视和理解我们日常沟通以及学术研究中的逻辑谬误。“因明学”这个词本身就带有古老智慧的韵味，而“概略”和“述要”又暗示了其清晰、系统、要点的编排方式，这对于我这种希望快速掌握核心知识的读者来说，无疑是极具吸引力的。我猜想，这本书会从最基础的定义开始，逐步深入讲解因明学中的关键概念，例如“因”（hetu）的五分法（能作因、所因、共因、非共因、时处等），以及“量”（pramāṇa）的几种主要形式，如“现量”（pratyakṣa）、“比量”（anumāna）等。更重要的是，我非常期待书中能够详细阐述各种“过”（hetvābhāsa），比如“不定因”（anaikāntika）、“矛盾因”（viruddha）、“不能成立因”（asiddha）等等，并且通过实际的案例来剖析这些逻辑错误是如何产生的，以及我们应该如何避免。我希望通过这本书的学习，能够提高我辨别和分析论证结构的能力，从而在无论是阅读学术论文，还是参与日常讨论时，都能更加敏锐地发现其中的逻辑漏洞，并能够构建出更具说服力的论证。

评分☆☆☆☆☆

仅仅是“因明学概略”与“因明述要”这两个并列的书名，就让我对这本书的内容产生了极大的好奇和期待。我将这本书视为一次深入探索古老智慧的邀请，希望它能为我打开理解因明学的门户。我预设这本书会从因明学的发展历程入手，讲述它如何在古印度思想体系中孕育、发展，以及与佛教哲学如何交织融合，最终成为一门独立的、具有深远影响的学科。随后，“述要”部分则应该会深入剖析因明学的核心概念，比如“因”（hetu）的定义、分类及其在推理中的作用，以及“量”（pramāṇa）的可靠性问题。我尤其期待书中能够详细解释“量”的种类，特别是“现量”（pratyakṣa）和“比量”（anumāna），以及它们各自的认识过程和局限性。我希望这本书能够通过清晰的语言和循序渐进的讲解，帮助我理解因明学如何构建一套严谨的论证体系，如何通过逻辑分析来区分真假，以及如何在这种逻辑框架下进行有效的思想交流。我相信，这本书将成为我提升思维能力和学术素养的重要助手。

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: B81-093.51/7203

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工作用书，读完上岗。

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: B81-093.51/7203

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大国学基金会于2010年5月28日捐赠

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