《乡村建设理论》由甲部认识问题和乙部解决问题构成。甲部，主要是从历史学的角度以文化社会学的分析方法来观察、分析中国社会结构及文化传统性质的，是乡村建设理论的依据和乡村教育思想的基础；乙部，主要阐述乡村建设必须依靠教育手段，通过社会组织的重建和现代科学生产及生活知识的灌输，来解决中国的政治问题和促进农业经济的复苏与振兴，使中国逐步过渡到真正以民为主的现代国家并由农业引渡到工业化。
具体描述
读后感
近代中国少有的几个有骨气的知识分子，像马一浮、陈寅恪、马寅初等，梁漱溟先生必居一席，他可以为了某些问题可以跟毛泽东争得面红耳赤，实在是牛。对中国传统文化的温情与敬意，并付诸实践，办学堂，传承优良传统。在学术上，写了中西文化的比较，并坚持中国文化前途光明，今...
评分关于乡村建设。 最反对中国缺乏团体的观点。在我看来，中国正是因为团体太多才导致梁漱溟所说的两点:1.缺乏纪律习惯2.缺乏组织能力。阡陌交通鸡犬相闻，这样的环境更容易产生团体。首先缺乏纪律习惯，比如在公共场所喧哗，是因为人处于小团体，一个巴掌拍不响，一个人他怎么喧...
评分传统中国的乡村社会正如梁漱溟所言，是伦理本位下的关系社会，儒家伦理道德是构成乡村社会关系的核心理念，社会利益关系从属于伦理道德。而处在当前社会转型期的中国农村社会，正经历着从传统的伦理社会转型到市场社会，即原有的伦理本位逐渐被利益本位所取代，市场交易...
用户评价
知识分子要到农村去，农村广阔天地大有作为。前辈如梁漱溟者，以一己之力担起转型重任，邹平实验的结构原则太值得推敲了，再看看他的生平，觉得伟大又悲壮。
评分梁先生几十年前对中国农村的研究，不只适用于当今农村，而且适用于社会生活的方方面面，一个知识分子对农村对社会认识如此之深，不愧为真正的大师
评分梁先生几十年前对中国农村的研究，不只适用于当今农村，而且适用于社会生活的方方面面，一个知识分子对农村对社会认识如此之深，不愧为真正的大师
评分重读。仔细看的话，梁先生的诸多批评意见更有启发，而乡村组织的主张不说是错，但略勉强。写得勃发张扬，有股很强的劲，甚至有点儿犟了。挺可爱的。
评分看前觉得牛逼，看的过程中数次觉得匪夷所思。破坏乡村的从来不是土共（白鹿原和古炉的逻辑），而是陆海格局中中国农村被卷入资本主义世界市场（春蚕等），如《农民的经济道义学》所回答的，农民什么时候会暴动，为什么，他们追求的是多方权衡之后传统社会带来的安全保障，也就是说，并非剥削不严重，但只要有一丝生存的机会，他们都不愿站出来，甚至可以为此忍受更重的剥削。“有些地区农村人口的境况，就像一个人长久的站在齐脖深河水中，只要涌来一阵细浪，就会陷入灭顶之灾”。这细浪也许来自殖民、市场和政府深入后租税的加重，也许来自某一个灾年，平衡被打破，他们无路可走，这也正是费孝通的民国理论所展现的图景，也正是在这种前提下，谈中共的动员和土改模式才有意义，也就是说，中共的土改、集体化等本就是解决近代以来农村危机的方案。
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