《乡村建设理论》由甲部认识问题和乙部解决问题构成。甲部，主要是从历史学的角度以文化社会学的分析方法来观察、分析中国社会结构及文化传统性质的，是乡村建设理论的依据和乡村教育思想的基础；乙部，主要阐述乡村建设必须依靠教育手段，通过社会组织的重建和现代科学生产及生活知识的灌输，来解决中国的政治问题和促进农业经济的复苏与振兴，使中国逐步过渡到真正以民为主的现代国家并由农业引渡到工业化。
具体描述
读后感
大哥比较疯狂，干的事都挺雷的，难道果真是我们身处精神狂躁时代的必读，我宁可精神狂躁点，也不要这么行为狂躁，我怕我爹娘扛不住，我可不能没事干去东南亚做公益。。。
评分近代中国少有的几个有骨气的知识分子，像马一浮、陈寅恪、马寅初等，梁漱溟先生必居一席，他可以为了某些问题可以跟毛泽东争得面红耳赤，实在是牛。对中国传统文化的温情与敬意，并付诸实践，办学堂，传承优良传统。在学术上，写了中西文化的比较，并坚持中国文化前途光明，今...
用户评价
老实说，这远不是一本完美的著作，然而个人以为梁漱溟毕生最重要的贡献莫过于此。他对时局的判断并不准确，尤其低估了TG和老毛的能耐（他去过延安之后想必改变看法了），对中国文化的弊病有独立见解但开出的药方却有待商榷。尽管如此梁的乡村建设理论仍然体现了超前于历史的特质，看看今日农村崩溃远超1930年代之现状，以及民众之散漫被动不减当年，即可发见他的过人之处。
评分比列文森早近半个世纪观察到后殖民时代民族主义与传统主义矛盾心态的梁老，为融合二者可谓“煞费苦心”。对西方概念与中国经验的不协调所揪心的他却仍旧未能摆脱知识分子文化本位的窠臼，他眼中的中国乡土完全是儒家理想化的模板而非近代中国的现实，而受时代局限因不够了解而对西方文明产生的误解更扭曲了他的判断。摇椅上的伦理学或可一睹，摇椅上的社会学就只能是乡愿，一边说着中国有职业无阶级，一边反复念叨着士农工商并以士人角度“怜悯”他人的梁老，单纯得苍白又可笑。
评分没有想到梁如此多情.国内最佳的学者，世界级别的
评分没有想到梁如此多情.国内最佳的学者，世界级别的
评分这些书当年都白读了。
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