《鄉村建設理論》由甲部認識問題和乙部解決問題構成。甲部,主要是從曆史學的角度以文化社會學的分析方法來觀察、分析中國社會結構及文化傳統性質的,是鄉村建設理論的依據和鄉村教育思想的基礎;乙部,主要闡述鄉村建設必須依靠教育手段,通過社會組織的重建和現代科學生産及生活知識的灌輸,來解決中國的政治問題和促進農業經濟的復蘇與振興,使中國逐步過渡到真正以民為主的現代國傢並由農業引渡到工業化。
乡村建设运动起于20世纪二十年代,当时整个中国正处于新旧转型的社会大动荡、大变革时期。在西方列强的冲击下,国家陷入内忧外患的境地,社会动乱频繁,自然灾害频发,传统文化遭受质疑,本书也正是源自于此时代背景。 全书分为认识论与方法论两大方面,首先讲述了为何要建设乡...
評分近代中国少有的几个有骨气的知识分子,像马一浮、陈寅恪、马寅初等,梁漱溟先生必居一席,他可以为了某些问题可以跟毛泽东争得面红耳赤,实在是牛。对中国传统文化的温情与敬意,并付诸实践,办学堂,传承优良传统。在学术上,写了中西文化的比较,并坚持中国文化前途光明,今...
評分传统中国的乡村社会正如梁漱溟所言,是伦理本位下的关系社会,儒家伦理道德是构成乡村社会关系的核心理念,社会利益关系从属于伦理道德。而处在当前社会转型期的中国农村社会,正经历着从传统的伦理社会转型到市场社会,即原有的伦理本位逐渐被利益本位所取代,市场交易...
評分 評分传统中国的乡村社会正如梁漱溟所言,是伦理本位下的关系社会,儒家伦理道德是构成乡村社会关系的核心理念,社会利益关系从属于伦理道德。而处在当前社会转型期的中国农村社会,正经历着从传统的伦理社会转型到市场社会,即原有的伦理本位逐渐被利益本位所取代,市场交易...
算是藉過吧~~ 汗。
评分看前覺得牛逼,看的過程中數次覺得匪夷所思。破壞鄉村的從來不是土共(白鹿原和古爐的邏輯),而是陸海格局中中國農村被捲入資本主義世界市場(春蠶等),如《農民的經濟道義學》所迴答的,農民什麼時候會暴動,為什麼,他們追求的是多方權衡之後傳統社會帶來的安全保障,也就是說,並非剝削不嚴重,但隻要有一絲生存的機會,他們都不願站齣來,甚至可以為此忍受更重的剝削。“有些地區農村人口的境況,就像一個人長久的站在齊脖深河水中,隻要湧來一陣細浪,就會陷入滅頂之災”。這細浪也許來自殖民、市場和政府深入後租稅的加重,也許來自某一個災年,平衡被打破,他們無路可走,這也正是費孝通的民國理論所展現的圖景,也正是在這種前提下,談中共的動員和土改模式纔有意義,也就是說,中共的土改、集體化等本就是解決近代以來農村危機的方案。
评分算是藉過吧~~ 汗。
评分梁先生之學力精神令人感佩,將農村放在全球韆古中考量,格局之大。我竟難以響應。20180216。讀到108頁時,熱淚盈眶。此書傳遞著梁先生的精神力量,尚未化去。
评分大師的事業
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