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出版者:广西师范大学出版社

作者:（日）冨谷至

出品人:

页数:285

译者:

出版时间:2006-4

价格:36.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787563359691

丛书系列:简帛研究丛书

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书籍简介：从青铜到纸张的权力回响——中国古代法律制度的演变与社会图景 书名： 《权力之网：古代中国的法律、治理与社会秩序的构建》 内容提要： 本书旨在全面、深入地考察中国古代社会法律制度的起源、发展脉络及其对社会结构、政治权力运作产生的深远影响。我们不再将法律视为孤立的成文条文集合，而是将其置于具体的历史语境、经济基础和文化传统之中，探讨法律实践如何与国家意志、民间信仰、家族伦理相互交织，共同编织出维护古代社会秩序的复杂网络。 全书从史前社会部落间的习惯法萌芽入手，追踪至秦汉统一帝国确立的中央集权型法律体系，继而分析魏晋南北朝时期法律制度的调整与本土化，最终聚焦于唐宋元明清时期成文法典的集大成与精细化管理模式。本书的独特视角在于，它强调法律文本背后的“活的法律”，即法律在实际执行过程中，如何受到地方势力、司法官员的个人理解、以及社会阶层差异的制约和扭曲。 第一部分：秩序的萌芽与思想的奠基（先秦至西汉初年） 本部分深入剖析了中国法律思想的早期形态。我们考察了“礼”在早期社会中的主导地位，探讨了“礼法结合”的理论基础如何在中国政治哲学中根深蒂固。 第一章：神祇、氏族与早期规范： 追溯从新石器时代晚期到夏商时期，社会规范如何从朴素的巫术禁忌和氏族习俗中演化。重点分析了“刑”、“罚”、“誓”等概念在甲骨文中的早期使用，揭示了早期权力行使中宗教权威与世俗权威的初始形态。 第二章：周代的礼制与分封的约束： 详细阐释了西周“礼治”的核心内涵，即通过一套复杂的等级制度和仪式来规范贵族之间的关系，并将其延伸至平民阶层。分析了《禹刑》等早期法典的残存信息，探讨分封制下，中央王权与地方诸侯在法律管辖权上的张力。 第三章：春秋战国的变局与“法”的崛起： 这是中国法律思想的第一个高峰期。本书详细梳理了以李悝变法、商鞅变法为代表的，从“人治”向“法治”转型的理论与实践。我们重点辨析了法家对“公”、“刑”、“赏”的重新定义，以及这些理念如何为秦朝建立大一统的中央集权法律体系提供了直接的理论准备。同时，也对比了儒家在法律理念上的温和抵抗与最终的妥协吸收。 第二部分：帝国框架下的法律整合与官僚化（秦汉至隋唐） 本部分聚焦于大一统帝国如何通过统一的法律体系来巩固其统治的合法性和有效性。 第四章：秦律的严苛与短命的统一： 基于现有考古发现和史籍记载，本书重建了秦代法律的基本面貌。我们论证了秦律的特征在于其高度的统一性、严密的逻辑结构以及对国家利益的绝对优先，探讨了峻急的刑罚如何成为维护帝国初创秩序的双刃剑，并最终加速了其覆灭。 第五章：汉代法律的“儒家化”适应： 分析了汉初吸取秦亡教训后，法律制度在形式上如何保持秦制的基础，但在精神内核上逐渐纳入儒家伦理要素的过程。重点研究了“比附”制度的形成，以及它在司法实践中如何成为弥合刚性成文法与社会人情之间的重要缓冲器，探讨了“诸律合议”制度对法律解释权的集中。 第六章：魏晋南北朝的法律重构与地域差异： 这一时期是法律思想再次经历深刻变革的阶段。本书着重分析了在政权更迭频繁、民族融合加剧的背景下，曹魏“新律”的出现标志着对秦汉僵硬体系的突破，更加注重刑罚的“宽简相济”。同时，探讨了南方士族社会与北方游牧文化对当地法律实践的渗透和影响。 第七章：唐律疏议：集大成的典范与后世的标尺： 深入解析了《唐律疏议》的结构、内容及其深远意义。我们不仅仅关注其法条本身，更侧重于“疏议”部分所体现的立法精神——即如何在维护君主权威的同时，融入伦理秩序。本书认为，《唐律疏议》的成功在于其文本的精细化、逻辑的严密性以及文化层面的高度包容性，使其成为东亚法制体系的基石。 第三部分：从律到令的转向与社会控制的深化（宋元至明清） 最后一部分考察了法律制度如何从注重“刑罚规范”向“行政管理”和“社会治理”倾斜，以及法律工具在高度成熟的专制皇权下的应用。 第八章：宋代法律的“细密化”倾向： 分析了宋代商品经济发展、市民阶层兴起对法律提出的新要求。重点研究了宋代“续增刑讼格”的出现，揭示了法律如何在行政实践中不断生成新的、更具操作性的规范，以及这一“细密化”趋势如何反映了国家对社会生活的全面介入。 第九章：元代法律的多元性与整合： 考察了蒙古帝国统治下，法律体系如何在新征服的汉地、西域地区以及蒙古本部之间进行调适。探讨了《大元版章程》等制度如何试图在成文法典之外，引入临时性、更具政治色彩的行政法规，体现了早期多民族帝国在法律治理上的复杂性。 第十章：明清的“皇权法治”与儒家纲常的固化： 聚焦于《大明律》和《大清律例》的连续性与创新性。本书认为，明清法律的显著特征是，它将儒家伦理，尤其是“三纲五常”，通过法律条文转化为不可逾越的社会红线。深入剖析了“罪名为纲，律例为目”的结构如何使得法律的灵活性被进一步压缩，国家对家族内部事务的干预达到了前所未有的深度。 结论： 法律作为古代权力运行的最后一道防线，它既是维护社会稳定的工具，也是反映社会矛盾和权力结构变化的镜子。本书的最终目的是揭示，中国古代法律制度的演变轨迹，是一部在维持中央集权、平衡精英阶层利益、应对社会变迁这三重压力下，不断进行自我修正与强化的复杂历史。它所构建的法律文化，至今仍对现代社会治理理念产生着潜移默化的影响。

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这本书的结构设计极其精妙，初读时可能会觉得内容庞杂，涉及律令、诏书、案例分析等多个层面，但随着深入阅读，会发现所有这些看似分散的知识点，都被一条清晰的主线所串联——即国家权力如何通过制度化的暴力手段来塑造和巩固社会秩序。作者在处理复杂的史料时，采取了一种非常现代的“案例嵌入式”分析方法，即用具体的、引人入胜的案件来佐证抽象的法律条文，极大地增强了阅读的趣味性和可读性。我尤其喜欢其中关于“文吏”在执行司法过程中的能动性探讨，这打破了以往将法律视为僵化工具的刻板印象，揭示了制度的生命力往往存在于执行者的手中。这种对“人”与“制度”互动关系的关注，让这部严肃的学术著作读起来，一点也不枯燥乏味，反而充满了历史的张力和现实的困境。

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与其他同类研究相比，这部作品在资料的广度和深度上都展现出了令人望而生畏的功力。作者似乎穷尽了所有相关的石刻文字、竹简残片以及后世笔记中的零星记载，并将其有机地整合在一起，构建了一个相对完整的知识体系。最让我印象深刻的是，作者对一些长期存在争议的法律术语进行了细致的考辨，甚至推翻了前人沿用已久的定论，这需要极大的学术勇气和扎实的基础。阅读过程中，我常常需要停下来，查阅其他辅助书籍，以理解作者引用的那些晦涩难懂的古代术语，这虽然略显费力，但每次“豁然开朗”的瞬间，都带来了巨大的满足感。这本书无疑为后来的研究者设定了一个极高的参照标准，它不仅仅是一部研究成果，更像是一部信息密度极高的工具书，值得反复摩挲和钻研。

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这本书的叙事风格非常沉稳、内敛，但字里行间却蕴含着一股强大的批判力量，这种力量不是通过情绪化的控诉来展现，而是通过对史实无情而精准的梳理自然流露出来的。它让人清晰地看到，在那个时代，法律的“公平”是多么地依赖于执行者的良知、皇帝的心情以及特定阶层的利益平衡。我特别关注了作者在探讨古代“赎刑”制度时所流露出的那种复杂的历史情感，它既是国家财政的补充手段，也是区分社会阶层的隐性工具。作者没有简单地将之归类为进步或倒退，而是将其置于一个动态的演变序列中进行考察，这种超越二元对立的思辨深度，让这本书的学术价值得到了极大的提升。对于任何一位希望真正理解古代国家机器是如何通过“规范”来达成有效统治的学者或爱好者来说，这都是一部不可或缺的案头之作。

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这部作品的文字功底实在令人惊叹，作者对于古代法律条文的梳理和阐释，简直像是一位高明的匠人，将一块块生硬的史料，精心雕琢成了精美的艺术品。尤其是在描述某些特定刑罚执行时的场景，那种沉重、肃穆的历史氛围，仿佛能透过纸面扑面而来，让人在阅读时不禁屏住呼吸，细细品味其中的制度逻辑与时代烙印。他对不同时期法律精神的细微变迁捕捉得尤为精准，这绝不是简单地罗列法条就能达到的效果，而是需要对整个社会权力结构和儒家思想渗透程度有深刻的洞察力。我特别欣赏作者在引用前人研究成果时所展现出的那种谦逊与批判并存的态度，既能站在巨人的肩膀上审视问题，又能不拘泥于既有结论，大胆提出自己独到的见解，这种治学态度在如今的学术界实属难得。整体阅读下来，感觉像是在跟随一位渊博的导游，穿梭于汉朝的宫廷和地方的审讯室之间，对那个时代的法治构建有了立体而丰满的认识。

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读罢此书，最大的感受是它提供了一种极具穿透力的视角去理解古代社会权力运作的底层逻辑。它并非只停留在“惩罚”本身，而是深入挖掘了这些惩罚措施如何作为维系庞大帝国运转的“润滑剂”或“紧固件”。作者的论证过程层层递进，逻辑链条严密得像是精密机械的咬合，让人无可辩驳地接受其推导出的结论。例如，书中对“连坐法”的深入剖析，不只是简单地批判其残忍性，而是将其置于特定的军事和行政背景下进行考察，揭示了其在边疆治理和维护地方忠诚度方面的实用价值。这种超越道德审判的冷静分析，使得全书具有了一种冷峻的历史客观性。它迫使读者跳出当代的价值框架，去理解古人的制度设计是如何在资源有限、信息不畅的条件下，试图用最直接有效的方式达成“安定”这一核心目标的。这本书的价值，正在于它对制度“功能性”的深刻揭示。

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可算是读完了，收获很大！虽然写作时一些秦汉简牍还未完全批露，但是作者的论证很精彩，新见频出，在已有学说上多有修正与反对。既有细致的考证，又有长程的、体系的理解，很有见底，虽然有些观点是可以商榷，且后续的材料与之亦存在些许龃龉之处，但是就当时已有材料的基础上，有此大作，实属难得，经典之作。回头写个笔记，详细记录下阅读的一些批注和感想。

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很清楚的区别划分了秦汉时期的刑罚变化，在冨谷至眼里，秦刑罚到文帝十三年才宣告结束，之后是汉代刑罚，不过很可惜的是没有说汉代刑罚在后期起了什么变化。主要集中在秦末汉初的分析中，之前听过冨谷至先生的讲座，很有条理，不过有很多根深蒂固的想法，面对新材料依然坚持自己的看法，当然也提出了不少的新见。

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读法律考证的著作，有便秘之感。此书乃富谷博论，自其毕业至今，N多法律材料出土，有些问题可以推进了

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訳

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很清楚的区别划分了秦汉时期的刑罚变化，在冨谷至眼里，秦刑罚到文帝十三年才宣告结束，之后是汉代刑罚，不过很可惜的是没有说汉代刑罚在后期起了什么变化。主要集中在秦末汉初的分析中，之前听过冨谷至先生的讲座，很有条理，不过有很多根深蒂固的想法，面对新材料依然坚持自己的看法，当然也提出了不少的新见。