汉魏六朝的思想和文学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:冈村繁

出品人:

页数:600

译者:陆晓光

出版时间:2009-5

价格:60.00元

装帧:精装

isbn号码:9787532531042

丛书系列:岡村繁全集

图书标签:

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《荆楚楚辞的审美流变与文化意蕴》 导言 楚辞，作为中国文学史上独树一帜的文体，以其瑰丽的想象、深沉的情感和浓郁的地域色彩，在中国古典文学的版图中占据着无可替代的地位。它不仅是屈原、宋玉等伟大诗人的心声流淌，更是荆楚大地悠久历史、独特信仰与哲学思考的艺术结晶。本书《荆楚楚辞的审美流变与文化意蕴》旨在深入剖析楚辞的起源、发展脉络、核心审美范畴及其所蕴含的深厚文化内涵，力求展现这一文学传统的复杂性与永恒魅力。 本书将采取跨学科的视角，结合文学史、民俗学、宗教人类学及考古学的研究成果，对楚辞进行一次细致入微的“考古式”解读。我们关注的焦点在于，在一个特定的地理与文化空间——楚地，文学是如何应答政治的兴衰、精神的困惑与人生的哲思的。 第一部分：楚辞的文化土壤与发生学探源 第一章 荆楚文明的独特底色 楚地，地处长江中下游，其文化在先秦时期便展现出与中原截然不同的风貌。本章首先梳理楚文化的核心特征，包括其图腾崇拜（如云梦、巫山的神祇）、对鬼神的亲近态度，以及其独特的政治格局——一个强大而又时常处于边缘化的王国。这种文化底色，为楚辞的浪漫主义精神和强烈的神话色彩奠定了基础。我们将详细考察楚地出土的青铜器铭文、帛画以及早期巫术文献对后世楚辞创作的先导作用。 第二章 从巫歌到诗歌的蜕变：楚辞的文体源头 楚辞并非凭空出现，它是楚国盛行的一种被称为“骚体”的宗教仪式音乐与诗歌的结合体。本章集中探讨楚辞的“发生学”问题。重点分析“祝辞”、“迎神曲”、“祭歌”等仪式文本如何逐渐摆脱纯粹的宗教功能，融入士大夫阶层的个人情感表达。屈原的“香草美人”意象，很大程度上是对原有神话叙事和巫师祷词的文学化、政治化重塑。我们将比对早期楚地竹简文字材料，以期勾勒出从巫颂到文学诗篇的清晰演变路径。 第二部分：核心审美范畴的解析与重构 第三章 浪漫主义精神的哲学基础：求索与失落 楚辞最显著的特征便是其恢弘的浪漫主义色彩。本章试图穿透“香草美人”的表象，探究其背后的哲学思辨。这种浪漫主义并非单纯的幻想，而是建立在对理想政治秩序的执着坚守与在现实中理想幻灭的巨大张力之上。我们将分析《离骚》中“上下求索”的动态过程，将其置于先秦哲学思潮的背景下，探讨楚辞如何体现了一种不同于中原“中庸”的、偏向个体生命挣扎与超越的价值取向。 第十四章 空间叙事的艺术：神游与地理的象征意义 楚辞的叙事空间往往是宏大且具有象征性的。本章专注于分析楚辞中对地理空间的运用，如云梦泽、若耶溪、沅湘流域等。这些地点不仅是真实的地理坐标，更是诗人精神状态的投射。我们考察“陟高山以骋目兮”与“帝高完之圜”等段落，论述楚辞如何构建了一种介于人间、神界与想象界之间的“三界交融”的文学空间，这种空间构建方式极大地拓宽了后世诗歌的表现领域。 第十五章 意象的浓缩与张力：香草、美人与灵修 “香草美人”是理解楚辞美学的关键密码。本章将对这些核心意象进行细致的语义学分析。我们不仅探讨“香草”作为道德或政治象征的指向性，更深入挖掘其在楚地巫术文化中作为“通神媒介”的原初含义。同时，解析“美人”如何从神话中的女神形象，演变为政治失意的理想化载体，揭示其中蕴含的集体潜意识与个体焦虑的纠缠。 第三部分：楚辞的后世影响与文学遗产 第十六章 汉赋的继承与转向：辞赋体的成熟 楚辞对汉代赋体文学的影响是毋庸置疑的。本章将聚焦于汉大赋，尤其是司马相如的“辞”与扬雄的“赋”中对楚辞手法的借鉴与改造。分析汉赋如何将楚辞的浪漫抒情转化为铺陈夸饰的叙事与铺陈，探讨这种从“骚”到“赋”的转变中，文学重心从个体情志转向国家盛景的文化动因。 第十七章 魏晋玄学的渗透与“清峻”的形成 进入魏晋时期，楚辞的遗风并未消散，而是与玄学思潮发生了深刻的化学反应。本章探讨了建安文学乃至正始之音中对楚辞在格调和情感密度上的继承。特别是对“悲慨”气质的营造，很大程度上是屈原式忧愤在乱世文人精神中的回响。我们将选取潘岳、左思等人的作品片段，论证楚辞的“奇崛”如何被“清峻”或“幽深”的审美趣味所吸纳和转化。 第十八章 楚辞的永恒主题：政治理想的伦理困境 本书的收官部分回归到楚辞对中国知识分子群体产生的深远伦理影响。楚辞所体现的“知其不可而为之”的殉道精神，成为后世士人面对朝廷倾轧、抱负难展时的精神参照系。我们总结楚辞作为一种文学范式，如何持续地激发文人在政治伦理困境中的自我定位与价值坚守，保证了其超越时代的生命力。 结语 《荆楚楚辞的审美流变与文化意蕴》不仅是一部文学赏析之作，更是一次对中国古典浪漫主义源头的溯源之旅。通过对楚辞文体特征、审美范畴及其历史脉络的系统梳理，我们得以更清晰地理解中国文学精神的深度与广度，体味那一千年风雨中，荆楚大地所迸发出的独特而高亢的文学之声。

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我是一个比较注重文学审美体验的人，这本书在文学鉴赏的角度上，带给了我极大的震撼。它不像传统文学史那样只是对作品进行简单的流派划分和代表人物罗列，而是构建了一个宏大的“魏晋风度”的文学现场。比如，在解析陶渊明田园诗的“平淡自然”时，作者将其置于两汉辞赋的铺陈夸饰和玄言诗的清冷晦涩之间进行横向比较，这种参照系的选择，一下子就点明了陶诗的革命性所在——那是一种对日常生命本体的回归与赞美，其力量不在于辞藻的华丽，而在于情感的真挚与尺度的拿捏。再说到骈文，作者不仅分析了其声律之美，更深入探讨了其背后所反映的士人群体对形式规范的极度敏感与依恋，仿佛在破碎的时代里，人们试图用严谨的文体结构来重建某种失序的秩序感。每读到一处精彩的文本分析，我都会忍不住停下来，重新去找原篇来对照阅读，那种发现被隐藏的意义的喜悦，是阅读过程中最令人沉醉的时刻。

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这本书的结构安排非常清晰，逻辑层次感极强，就像是建造起一座精密的思想迷宫，但每一步都有明确的指引。我特别欣赏作者对六朝后期，特别是南朝宋齐梁时期文学思潮转向的论述。它清晰地勾勒出了从玄学思辨向唯美主义过渡的轨迹。我原本以为南朝文学的重点只是在“声律”和“辞藻”的雕琢上，但通过这本书，我才明白那背后蕴含着更深层次的文化焦虑。面对北方异族的侵扰和政权的更迭，士人将大量的精力投入到对语言和形式的极致追求中，这本身就是一种对现实的逃避和对“美”的殉道。作者对永明体研究的深入，让我领悟到这种对声韵的痴迷，已经超越了单纯的文学技巧，成为了一种抵抗粗粝现实的精神武器。这种对“美”的哲学意义的挖掘，使得本书的价值远远超出了纯粹的文学史范畴，触及到了文化心理学的层面。

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说实话，拿到这本“大家伙”的时候，我有点担心它的学术深度会不会让我这个业余爱好者望而却步。但读下去后发现，作者在保持严谨性的同时，文字功底极其了得，读起来竟然有一种行云流水的流畅感。尤其是在谈到佛教自东晋以来如何在士人阶层中扎根并与本土哲学进行融合演变的部分，作者的处理方式非常巧妙。他没有堆砌晦涩的梵文术语，而是着重分析了“般若学”对当时士人“空”的观念产生了何种冲击和补充。这种对比分析，极大地拓宽了我对魏晋时期思想多元化的理解。我一直以为，那个时代的思想界只是在模仿和继承，但这本书清晰地展示了如何“在地化”地创造出新的哲学体系。而且，作者在引用史料时，总能点到为止，既能证明观点，又不会让正文显得支离破碎。对于那些对佛教义理不甚了解的读者来说，这无疑是一份极佳的入门指南，它既能满足求知欲，又不会让人感到阅读负担过重，实属难得的佳作。

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坦白讲，对于这种跨越近四百年的宏大叙事，我最担心的就是会陷入过于笼统的概括。然而，这本书的成功之处恰恰在于其细致入微的“微观切入”与“宏观把握”的完美平衡。在对中古道家思想演变的梳理中，作者并没有将“清谈”视为一种简单的社交风气，而是将其还原为一种知识分子在权力真空期寻求话语权和文化优越感的复杂机制。书中对不同地域、不同阶层士人言谈举止的差异化描述，使得“玄学”这个概念不再是一个扁平的标签，而是有了丰富的面貌。例如，对南方士族与北方南迁士族在思想传承上的微妙差异的辨析，就体现了作者深厚的史料功底和审慎的判断力。这种层层剥茧的叙事方法，让读者仿佛置身于那个时代，亲耳聆听那些高悬屋檐下、意气风发的对话。这本书真正做到了“以小见大”，让我对整个魏晋南北朝的文化景观有了立体而饱满的认知。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种略带陈旧感的纸张和考究的字体排版，仿佛一下子就把人拉回了那个动荡却又文风鼎盛的年代。初翻开时，我原本是抱着学习的心态去的，但很快，我就被那种娓娓道来的叙事风格所吸引。作者似乎并不急于抛出宏大的理论，而是像一位博学的长者，耐心地引导读者走进魏晋玄学的幽微曲径。我对其中关于“竹林七贤”的论述印象特别深刻，它没有流于对他们放浪形骸的简单描摹，而是深入剖析了在政治高压下，士人阶层寻求精神自由和自我超越的复杂心路历程。那种在儒家传统与个人生命体验之间拉扯的张力，被刻画得入木三分。特别是对嵇康《广陵散》背后那股“愤世嫉俗”的文化精神的解读，让原本只停留在音乐史上的一个符号，瞬间拥有了鲜活的生命力。这种对个体命运与时代背景的精妙结合，使得阅读过程充满了智性的愉悦，让人忍不住想放下手中的其他事情，沉浸其中，细细品味那些字里行间流淌出的风骨与哀愁。它不仅仅是一本学术著作，更像是一部关于古代知识分子精神图谱的深度导览。

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台灣郭模《人物志及注校證》一書，其校證之言，皆從岡村氏之文而來，得此一書，台灣本無甚必要有之。

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文字亹亹而识见洞明，治先唐文学者不可不读。

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台灣郭模《人物志及注校證》一書，其校證之言，皆從岡村氏之文而來，得此一書，台灣本無甚必要有之。

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深见文献功夫又不至晦涩，既是思想史专著，又可视为资料汇编，对汉魏六朝研究大有裨益

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文字亹亹而识见洞明，治先唐文学者不可不读。