從平城到洛陽 在線電子書 圖書標籤: 魏晉南北朝 曆史 逯耀東 魏晉南北朝史 北魏 拓跋 中國曆史 中國
發表於2024-12-22
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甌缺的說法挺有意思,遷都還有鄴城一說也第一次聽說。總體而言邏輯比較亂,論據對論點的支持也不足
評分從前讀逯先生論魏晉史學的書,視角獨特,目光如炬,頗受教益。顧其行文略嫌拖遝,不知何故。此番又讀先生論北魏書,殊覺平實穩健、條暢從容,有不能已於言之樂。先生此書抓住幾個大節目,如崔浩世族理想、北魏遷都之爭、拓跋氏與中原士族之婚姻、南北朝使節之往來等,綜閤運用多種史料,縱橫馳騁,展現北魏一朝文化轉變之曆程,無偏無黨,不激不隨,且於今日之改革,不無啓示。古所謂屬辭比事、疏通知遠,此書其庶幾乎!茲引逯先生緻其弟子書信以為參證:“曆史雖然是一個消逝的過去,消逝的過去卻是一個客觀存在的事實,絕不可以被汙辱被損害。史學工作者憑藉史料,重建一個接近事實的過去,但史料是把兩刃的劍,可以東殺也可以西砍,但史學工作者站在中間,絕不能因政治主觀意願評斷是非。”十四年四月二十日筱堂記於長沙望月樓,時聞鳥雀啁啾也。
評分論述齊民要術引食經等於崔氏食經那段頗有點先入為主的意思……邏輯上不能完全站住腳。
評分爲什麽我總在關注《崔氏食經》部份!我這個吃貨……
評分爲什麽我總在關注《崔氏食經》部份!我這個吃貨……
逯耀東(1932—2005)江蘇豐縣人。颱灣大學曆史係教授。畢業於颱灣大學曆史係首屆博士班,先後任教於香港中文大學新亞書院、颱灣大學、颱灣輔仁大學等。從事曆史教學與研究工作四十馀年,範圍集中於魏晉南北朝史、中國史學史、現代史學、中國飲食文化史。擅長曆史隨筆、文化散文的寫作,一生勤於著述,筆耕不輟,曆年所撰史學論集、散文集二十馀種。
討論近代以前的中國曆史,邊疆民族與漢民族以長城為基綫所發生的衝突與調和,對彼此的曆史與文化所形成的激蕩,是一個非常重要的問題。在永嘉風暴中,拓跋氏部族最後進入長城,收拾黃河流域邊疆民族破壞的殘局,建立起較長期的統治政權,接納東漢以來滲入長城的其他邊疆民族。然後以此為基礎,和漢民族作一次徹底的融閤而孕育瞭新的血統與新的文化因子,成為後來隋唐帝國建國的基礎。 逯耀東教授以拓跋魏進入長城建立的首都平城,與孝文帝遷都後的洛陽為基點,討論與分析拓跋魏進入長城後近一個世紀文化變遷的曆程,對兩種異質文化交融所形成的“文化邊際”進行瞭深層次的分析,見解精闢,體係自成。
本書以拓跋魏進入長城建立的首都平城及孝文帝遷都後的洛陽為基點,討論拓跋魏進入長城後近一個世紀文化變遷的曆程,對兩種異質文化交融所形成的“文化邊際”進行瞭深層次的分析。魏晉處於漢唐之間,是一個解構與重組的時代,儒傢思想失去其原有的權威地位,經學籠罩下的學術紛紛脫離經學的羈絆而走嚮獨立。
一本书,又不厚,又不是非常之学术……为毛,为毛这么贵,为毛? 不过看一看扬之水的新书,那么薄薄一本¥66,字小行稀……于是我忽然释然了,超脱了,出离了……难道扬之水老师现在已经到了神仙级别?好了我说这种话怕老师的拥趸揍我。还不如文革呢,自然社科好书很多,又都很...
評分抱着很大的期望来看,但是没有看到想看的。与想像中的社会文化史研究,有很大的差距。 逯耀东先生是著名的美食家,书中《食经》那一部分的确写得前无古人。
評分行文粗疏,结构散乱,洞察欠缺,颇有散文之风,当以随笔视之。唯书名佳妙,惜乎名实不符。北魏文化变迁自有其地理、政制、外交、货币、赋役、均田、部族势力与建国理想之要素在焉,以婚姻、家庭、饮食、胡汉心理之角度悬揣,岂不浅乎?
評分《崔氏食经的历史与文化意义》是逯先生的一篇名文,并收入『台湾学者中国史研究论丛』之《生活与文化》卷,可见也被认为是台湾学者研究魏晋南北朝史的代表作之一。 逯文有两个基础性的论断: 一是认为《齐民要术》所引《食经》即是崔浩所作《崔氏食经》。 二是认为《食经》中...
評分《崔氏食经的历史与文化意义》是逯先生的一篇名文,并收入『台湾学者中国史研究论丛』之《生活与文化》卷,可见也被认为是台湾学者研究魏晋南北朝史的代表作之一。 逯文有两个基础性的论断: 一是认为《齐民要术》所引《食经》即是崔浩所作《崔氏食经》。 二是认为《食经》中...
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