作者简介
易中天
1947年生于长沙,曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇,潜心写作“中华史”。在易中天看来,《二十四史》基本上是“帝王家谱”,《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此,他认为汗牛充栋的各类中华史,大多没有全球视野和现代史观,因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上,书写人们“不知道和想知道”的历史。
已出版作品:《易中天文集》(1-16卷),《易中天中华史》(1-15卷)。
内容简介:
殷商铜铸的江山竟不堪一击,高耸的楼台说倒就倒,周人的胜利来得太快。然而新生的政权,是否又保得住?冷静的周人偷天换日,成为“天之子”,分封各路诸侯,成功“居天下”。周公以礼维序,以德治国,以四大制度稳住天下,从此开启周朝五百年的礼乐盛世。可,周人的天下又因何而乱?又如何进入中华民族的青春期?
学者易中天,颠覆传统史学著作的写作方法,以优美诗意的语言、独特创新的全球视角,将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》:第一部《中华根》,第二部《第一帝国》,第三部《隋唐宋元》,第四部《明清》,第五部《近现代》,现已出版前十五卷。
跟随《易中天中华史》,我们将进行一场历史寻根之旅,体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝,品味宋的纤细、元的空灵,直至明的世俗,清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑:夏商周是王朝吗?先秦诸子都是谁?魏晋风度长什么样?盛唐之音你听见过吗?当旅程结束时,我们或将明白:什么是中华根、中华梦、中华魂。
几个小时看完了《易中天中华史3奠基者》,周王朝所创建的制度的确对中华文明起到了奠基的作用,经济上的井田制,政治上的分封制,社会上的宗法制,文化上的礼乐制度,建立了一个民族的文化内核:群体意识。周公当时那些人对这个国家上层建筑的设计,显示出了与同时代相比的很大...
评分几个小时看完了《易中天中华史3奠基者》,周王朝所创建的制度的确对中华文明起到了奠基的作用,经济上的井田制,政治上的分封制,社会上的宗法制,文化上的礼乐制度,建立了一个民族的文化内核:群体意识。周公当时那些人对这个国家上层建筑的设计,显示出了与同时代相比的很大...
评分????《中华史4:奠基者》易中天 嗯,似乎这套书开始慢慢的步入有记载的历史了,比较重要的有以下几点: 1.王之子是王子,公之子是公子,大夫之子是君子,家君之子是士。贵族不是注重形式,而是高贵自律守底线,独立自由有尊严。 2.只要接受名分就仍在五伦,什么“小舟从此事,江...
评分补充了很多以前不知道的知识。看初唐历史时不太明白为什么唐高宗李渊一定要在秦王李世民军功等各方面都比太子李建成占优势很多的情况下,还要努力维护李建成的太子地位,现在才知道从周朝开始的嫡长子继承制,即使都是嫡子,也唯有嫡长子可以继承爵位,血统。这是源自于周朝。 ...
评分易中天中华史 《奠基者》 这就是周人的遗产,是他们文化创新和制度创新的产物:一个内核(群体意识),两只翅膀(忧患、乐观),三大精神(人本、现实、艺术),四种制度(井田、封建、宗法、礼乐),堪称体大思精、尽善尽美。 在作者观念中,人类普遍而永恒的三大问题是是什么...
周人的遗产,是他们文化创新和制度创新的产物:一个内核(群体意识),两只翅膀(忧患心理、乐观态度),三大精神(人本、现实、艺术),四种制度(井田、封建、宗法、礼乐),堪称体大思精、尽善尽美。周,就是中国的奠基者。
评分周代,这个礼乐初始的年代,塑造了我们太多,影响直到现在。
评分易中天这套丛书真是太适合作为通勤读物了,简洁晓畅。刚读完讲谈社那套中国历史的第一本,难免觉得他「以论带史」的写法有点夸夸其谈,不过逻辑链又确实严丝合缝。按他的话说,这叫「思辨说史」,的确挺有系统工程的美感。
评分翻过夏商、周才是真正2千年“封建历史”的奠基者,从天子到家庭的层级制度,甚至到“士”阶层真正的形成,作者的推理逻辑很严密。对比历史其他文明,也就是“个人主义”和“群体主义”的分道扬镳,其实归一到了一点,信仰问题(这也是近年的感悟),孔子的克己复礼其实是因为“礼乐治国”在春秋战国的崩塌。
评分这本水准在线,略啰嗦
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