宫崎市定解读《史记》 在线电子书 图书标签: 历史  史记  宫崎市定  日本汉学  日本  海外中国研究  秦汉史  中国历史   

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“唯物史观是不爱谈论都市国家的，一说封建就仿佛没有了封建以外的生态。封建不如说是上流特权阶级的生态，但在封建君主的地盘上还存在类似古代希腊罗马的都市和在其中自由生活的市民”，故而有“齐语”。这是除了唯物史观外第二次遇见的历史观，完全没有阶级分析那一套，以“自由人”为基准，校正司马迁其人其文，虽也是一家之言，但读着还是蛮激动。这样的“史观”摆脱了许多西方机械的方法论，但也可能更加受作者时代文化的影响，但总之应该更具生命力吧。

大耳朵图图讲《史记》是我童年最爱！还真是读完这本书以后才知道《史记》到底是本什么样的书，推荐。

能感受到，虽然是一本小书，但凝结了宫崎市定长时间的思考。尤其在70年代的时代背景下来看，更能见出他眼光比较卓绝的地方。起义至少一定带来动乱，并不一定带来进步。用一种力学关系来理解历史的发展。很多诸侯国的古历追溯都存在可疑处，也可以理解为一种“创造的传统”。印刷太差，扣一星。

印象深刻处，在于讲列传中几个故事按起承转合的四步法又叙述了一遍。此处颇有意思，也有几分道理。那么太史公是一位不错的历史小说家。

自由确实多种多样，但言论自由是第一位的。如今的一些国家有没有自由仍是个问题，但没有言论自由终究是巨大的缺陷。有些人会辩护道：“这些国家虽然没有言论的自由，但有免于贫困的自由。”这完全是胡说八道。监狱中也可以吃饱饭，但那说得上是自由吗？那是别人给予的自由。——宫崎市定谈《伯夷列传》

□尧育飞 “史家之绝唱”的《史记》,在中国,能全文读完的人并不多；要让域外读者喜欢,更须技巧。日本著名历史学家宫崎市定(1901-1995)78岁时为岩波书店所写《解读〈史记〉》(译名《宫崎市定解读〈史记〉》)一书,条理分明,不但可引扶桑读者入胜,也颇吸引今天的中国青年爱上《史...  

“以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”这是唐太宗李世民对魏征的评价，同样也说明了历史所存在的意义和价值。因此，也很好理解，为什么到如今人们对历史依然拥有着源源不断的热情。《史记》作为中国历史上第一部纪传体史书，被列为“二十四史之首”流传于后世，足...  

宫崎市定是日本著名的历史学家、汉学家，作为京都疑古派的重要学者，他关于中国历史的研究中，充满着不太讲理的怀疑和推测，甚至让人觉得那是不是一种恶意的推翻。这样说大概是有些过了，但是在过往看过的他的书中，或许是内容上的不全面，毫无依据而仅仅摆出的结论会让人觉得...

看这本书，主要是想看看国外的学者，对由《史记》体现出来的中国历史和文化的看法。结果也没有让我失望，听到了平日里很少能听到的声音。 比如高中学习《史记》时，老师解释司马迁将项羽放在“本纪”里，是为了肯定项羽的勇敢和对天下统一做出的贡献。我对这个说法是持观望态度...