中国的兵 在线电子书 图书标签: 历史  雷海宗  军事  中国历史  兵制思想  文化  中国  被启蒙过的中国人研究中国   

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史论尚可一观

又是一个毁于时代洪流的大家！又是如此简明的大家语言！给我这个“兵”外人很多感触，有感性的页有理性的。今天一个助教都会拽各种破概念和西哲术语来标榜所谓的学术性，但当时如此的一位大家——且学贯中西——却行文如此浅易，真不是一般的了不起！30年代写的东西，今天看起来毫无障碍，而且仍大有裨益。内含《中国的兵》、《无兵的文化》和《君子与伪君子》三篇文章，俱佳。后面附上了南京大学历史系教授陈晓律的一篇文章，和我大学时那篇选修课作业中的某些观点不谋而和：“过分强调热爱和平往往是可笑的。因为，人们在强调热爱和平时，忘了热

“在此种风气下，所有的人，尤其是君子，都锻炼出了一种刚毅不屈、慷慨悲壮、光明磊落的人格。”所以说，体育课和美术课、音乐课一样重要，但此体育须要真育人才好。君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。

书首次出版于1943年，正式抗战最艰难的时候。作者的结论中，谈到中国的武的精神的崛起，抗战必胜，真是学者以学术来为民众鼓舞。

可笑的是06年在大连看这书的时候还不知道雷海宗是什么人。

中华五千年的辉煌文明，出现汉唐等大帝国，赫赫威名，除了灿烂的文化外，军事战斗力自然也是一个要素。按说这种军力肯定是无比强大的，不然怎么能保证帝国的威名呢，可是仔细分析中国历史上各个朝代，会发现其实中国汉族的军队是弱不禁风的，不堪一击的，多数情况下是又贫又弱...  

武德不兴是中国两千年来去不掉的顽疾。武德不兴的直接原因是贵族阶层对当兵的义务的放弃。本书将中华文化的弊端，归结为缺乏尚武精神，似非厚诬。但作者自己也说过，每个时代对过去历史的总结，都是为现实服务的。30年代的中国屈折于列强的淫威之下，自然是奢谈文治而独唱武功...  

1、在王权和帝制时代，“以史为鉴”往往是为了维护一家一姓的统治。 梁启超先生说的直白，煌煌二十四史，其实就是二十四姓的家谱而已。 2、王安石在《上仁宗皇帝言事书》（《万言书》）中，认为只有叫良民当兵，尤其是所谓一般士大夫都人人知兵，人人当兵，才能使中国自立自主...

1、在王权和帝制时代，“以史为鉴”往往是为了维护一家一姓的统治。 梁启超先生说的直白，煌煌二十四史，其实就是二十四姓的家谱而已。 2、王安石在《上仁宗皇帝言事书》（《万言书》）中，认为只有叫良民当兵，尤其是所谓一般士大夫都人人知兵，人人当兵，才能使中国自立自主...

雷书从最常见的资料中看出别人都视而不见的东西，是真本事。我觉得砖头般的巨著，自然能体现大师功力，比如陈寅恪的《柳如是别传》、谢国桢的《明季党社运动考》、余英时的《朱熹的历史世界》等。但这种小册子却更加难写，原因有三：一是要通俗易懂，二是要学术性不因通俗而打...