具体描述
自从隋炀帝打通南北大运河，穆罕默德在麦加得到天启，世界就进入了洗牌的时代。洗牌风起云涌地延续了好几个世纪，从阿拉伯人建立世界大帝国，日耳曼蛮族成为欧洲新主人，直到成吉思汗的蒙古旋风横扫欧亚大陆，奥斯曼土耳其成为伊斯兰世界的主宰，拜占庭作为千年帝国落下帷幕。而基督教、伊斯兰教和佛教则成为三大世界宗教。
这就是文明的走向。
在这浪潮激荡的岁月，中华文明一方面与世界保持着若即若离的联系，并将佛教中国化为禅宗，另方面则按照自身的趋势走向高处。灿烂辉煌的唐宋，正是世界文明圈的时代。
学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》：一、《中华根》，二、《第yi帝国》，三、《世界文明圈》，第四部《跌宕时代》，第五部《大变局》，现已出版前十九卷。
跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。
作者简介
易中天（1947年2月8日－），湖南长沙人，中国知名作家、学者、教育家。1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教。后在厦门大学中文系任教[1] 。2015年4月声明已经退休。[2]
易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。2005年央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，2006年在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》、《易中天品三国》。2008年主讲《先秦诸子百家争鸣》。[3] 2013年宣布写作36卷本《易中天中华史》，2013年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书[4] 。
目录信息
读后感
《禅宗兴起》，三分之二的笔墨在基督教、伊斯兰教的发展历程，三分之一是在写佛教，进行了横向的比较，比较了三种宗教赖以生存发展的土壤的不同，最后为什么佛教能进中华大地，并成为中华文明的一部分，换句话说，为什么只有禅宗能发扬光大？中国的皇帝，也没谁真有信仰。他们...
评分 评分佛教的中国化，禅宗提倡的是在生活中就可以禅修。禅宗强调的是思想上的哲学上的感悟，架空在实际生活之上的一种空想感悟，却很难教人以创新创造，佛教中也有部分分析因果关系的原理与应用知识，但这一部分传入中国后却被弱化了，所以后面的禅宗和儒家都注重的是社会文明，而没...
评分《禅宗兴起》，三分之二的笔墨在基督教、伊斯兰教的发展历程，三分之一是在写佛教，进行了横向的比较，比较了三种宗教赖以生存发展的土壤的不同，最后为什么佛教能进中华大地，并成为中华文明的一部分，换句话说，为什么只有禅宗能发扬光大？中国的皇帝，也没谁真有信仰。他们...
评分隋唐时代 是世界格局大变化。从欧洲到亚洲，大帝国都欣欣向荣。各自的宗教也都蓬勃发展。 自从隋炀帝打通南北大运河，穆罕默德在麦加得到天启，世界就进入洗牌时代。洗牌风起云涌地地延续了好几个世纪，从阿拉伯人建立世界大帝国，日耳曼蛮族成为欧洲新主人， 直到成吉思汗的...
用户评价
对宗教没兴趣所以读这本很无聊
评分①本部中@易中天 对于某一神教散文式的抒情赞美似乎违背了应有的学术精神吧？且终篇中，关于其和儒学太像的结论也过于牵强。从东西方文明的比较学入手，以禅宗来代表整个中华文明本身也很牵强。 ②如果要以某一种宗教性精神，来概括中华文明。我觉得准确的描述应该是一种非人格化的理神论与世俗主义并存，这才是和亚伯拉罕诸教人格神论与一神论的根本异同。佛教的传播和融入，本身也因其和华夏文明本身的理神论体系有诸多暗合之处。所以才进化出了禅宗。 ③理神论摆脱了愚昧野蛮的宗教狂热，体现了对生命的敬畏，通往世俗主义、理性主义。中国有儒家，是中国之幸。中国人所敬之“天”，是义理之天，是非人格化的理神；人凭借着理性可以认识、企近“天”。中国历史上没有宗教战争与宗教迫害，领先同时期的欧洲几条街，得感谢这种理神论与世俗主义。
评分对宗教没兴趣所以读这本很无聊
评分新莽始建国年间有耶稣，隋炀大业年间有穆圣。史称建国大业。 #无良索隐
评分重点讲三大宗教与世界帝国起伏的联系，互相印证互相对照，非常有趣。易中天中华史始终不仅仅局限于中华，而是放在更大的世界背景中，是很好的现代视角
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