易中天中华史:禅宗兴起 在线电子书 图书标签: 历史 易中天 易中天中华史 宗教 禅宗 中国 佛教 中国史
发表于2025-03-31
易中天中华史:禅宗兴起 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2025
①本部中@易中天 对于某一神教散文式的抒情赞美似乎违背了应有的学术精神吧?且终篇中,关于其和儒学太像的结论也过于牵强。从东西方文明的比较学入手,以禅宗来代表整个中华文明本身也很牵强。 ②如果要以某一种宗教性精神,来概括中华文明。我觉得准确的描述应该是一种非人格化的理神论与世俗主义并存,这才是和亚伯拉罕诸教人格神论与一神论的根本异同。佛教的传播和融入,本身也因其和华夏文明本身的理神论体系有诸多暗合之处。所以才进化出了禅宗。 ③理神论摆脱了愚昧野蛮的宗教狂热,体现了对生命的敬畏,通往世俗主义、理性主义。中国有儒家,是中国之幸。中国人所敬之“天”,是义理之天,是非人格化的理神;人凭借着理性可以认识、企近“天”。中国历史上没有宗教战争与宗教迫害,领先同时期的欧洲几条街,得感谢这种理神论与世俗主义。
评分从欧亚大陆整体视角对同时期两洲三教的发展做出先分后总式的论述与总结,区区十万字的背后是广泛的专著阅读与良好的史识史感,此书着实不错。
评分从欧亚大陆整体视角对同时期两洲三教的发展做出先分后总式的论述与总结,区区十万字的背后是广泛的专著阅读与良好的史识史感,此书着实不错。
评分将世界宗教放在同一层面类比,还是蛮有趣的。
评分易中天写中华史的特点,一是倚重逻辑推理,二是善将中华史放在全球背景下相互比照。这本写禅宗,更是将这特点发挥得淋漓尽致,但在格局齐备之下,对禅宗的阐述让人不觉尽兴。
易中天(1947年2月8日-),湖南长沙人,中国知名作家、学者、教育家。1981年毕业于武汉大学,获文学硕士学位并留校任教。后在厦门大学中文系任教[1] 。2015年4月声明已经退休。[2]
易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究,著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。2005年央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者,2006年在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》、《易中天品三国》。2008年主讲《先秦诸子百家争鸣》。[3] 2013年宣布写作36卷本《易中天中华史》,2013年12月5日,荣获第八届作家富豪榜最佳历史书[4] 。
自从隋炀帝打通南北大运河,穆罕默德在麦加得到天启,世界就进入了洗牌的时代。洗牌风起云涌地延续了好几个世纪,从阿拉伯人建立世界大帝国,日耳曼蛮族成为欧洲新主人,直到成吉思汗的蒙古旋风横扫欧亚大陆,奥斯曼土耳其成为伊斯兰世界的主宰,拜占庭作为千年帝国落下帷幕。而基督教、伊斯兰教和佛教则成为三大世界宗教。
这就是文明的走向。
在这浪潮激荡的岁月,中华文明一方面与世界保持着若即若离的联系,并将佛教中国化为禅宗,另方面则按照自身的趋势走向高处。灿烂辉煌的唐宋,正是世界文明圈的时代。
学者易中天,颠覆传统史学著作的写作方法,以优美诗意的语言、独特创新的全球视角,将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》:一、《中华根》,二、《第yi帝国》,三、《世界文明圈》,第四部《跌宕时代》,第五部《大变局》,现已出版前十九卷。
跟随《易中天中华史》,我们将进行一场历史寻根之旅,体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝,品味宋的纤细、元的空灵,直至明的世俗,清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑:夏商周是王朝吗?先秦诸子都是谁?魏晋风度长什么样?盛唐之音你听见过吗?当旅程结束时,我们或将明白:什么是中华根、中华梦、中华魂。
这是中华史咩,跟中华有关的过半咩。如之前好评大赞的,若作为世界宗教发展的通识读物,可高分好评,然而读罢不知为何要在中华史浓墨重彩地写其他宗教。 全书五章基本可以概括为: 第一章,基督教的起源与发展 第二章,伊斯兰教的起源与发展 第三章,佛教在中国的发展 第四章,...
评分佛教的中国化,禅宗提倡的是在生活中就可以禅修。禅宗强调的是思想上的哲学上的感悟,架空在实际生活之上的一种空想感悟,却很难教人以创新创造,佛教中也有部分分析因果关系的原理与应用知识,但这一部分传入中国后却被弱化了,所以后面的禅宗和儒家都注重的是社会文明,而没...
评分《禅宗兴起》一开始就将中国宗教的形成和发展纳入世界文明进化的框架下考量,一扫传统“国学”研究的自我陶醉和心证。 我们可以看到,脱胎自犹太教的基督教,自成势力,以教廷的表现来干预世俗,甚至与朝廷分庭抗礼;伊斯兰教创始之初虽然没有教义机构,没有教会组织,却攻城略...
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