具体描述
佛教传入中国，与本土文化相融合，孕育出独特的中国佛教，这至少经历了三四百年。东晋庐山慧远以前的中国早期佛教，就是一部中国人如何回应佛教这种外来文化的历史，同时也是一部中外僧人如何同化两种不同文化的历史。作者以翔实的史料、独钎的视角重现了这段激荡人心的历史画卷，叙述了公元4世纪、5世纪初中国南部和中部地区佛教的特点，剖析了佛教在当时中国传播的社会背景，尤其是当时的夷夏关系、政教关系和佛道关系，并以丰富的资料反映了当年中外僧人的弘法生涯。读者藉此可以较为全面地了解佛教不断本土化的壮阔历程。
作者简介
许理和，荷兰莱顿大学教授。1959年以《佛教征服中国》获得博士学位，该书于当年出版后久享盛誉。1962年任莱顿大学东亚史教授，1969年创设莱顿大学汉学院现代中国资料中心，1974—1990年任该校汉学院院长，期间还兼任该校中文系主任、《通报》主编。其最大的兴趣是“当东方遇到西方”，既研究佛教在中国的传播与适应，也探讨明末清初耶稣会来华史，设法了解中国在接受外来影响时的反应与适应过程。还著有《中国耶稣会士传记，约1580—1680》、《佛教、基督教与中国社会》、《佛教：在词语、地图与图片里的起源与传播》。
目录信息
第二版序言
第一章 绪论
一、“中国佛教”
二、“士大夫”和“士大夫佛教”
三、有教养的僧人
四、早期资料
第二章 历史概观（公元1-4世纪初）
一、汉代佛教
二、三国时期（公元220-265/280年）
三、西晋（公元265-317年）
第三章 建康及东南佛教（约公元320-420年）
一、导论
二、第一阶段（约公元310-346年）
三、第二阶段（约公元346-402年）
四、最后阶段：桓玄篡权与刘裕的崛起（公元402-420年）
五、结论
附录一：公元340年论争的有关文献
附录二：郗超《奉法要》
附录三：支遁《释迦文佛像赞并序》
第四章 襄阳、江陵和庐山的佛教中心及北方佛教的影响
第五章 “信仰的辩护”：公元4世纪及5世纪初的反对僧权和护持佛教
第六章 “蛮族的皈依”：佛道冲突的早期历史
参考书目
汉语人名和术语索引
非汉语人名和术语索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
看了这本荷兰学者许理和写的书《佛教征服中国：佛教在中国中古早期的传播与适应》，激发了一些心得和依据并不充分的推测，先记下来。不过我不太喜欢“佛教征服中国”这个书名，其实看了作者的研究更清楚佛教在中国最早主要只是在外国侨民范围内的信仰，佛教传教的主动性并不强...
评分本书读书笔记： P33佛教从汉帝国的西域拓土中传入中土；P49“寺”从政府机构称号到佛教宗教场所称号的转变 P61交趾作为中国文化中心的作用，作为高僧康僧会的故乡，在佛教传播中的重要性；P63康僧会与建初寺的渊源；P93疯和尚的传统 P124对中亚地区文献资料的运用，极强的语...
评分所谓“福传”（kerygma），在希腊文文献中原指“宣告”（proclamation）；《圣经》英文本通常用作preaching，其中“传扬上帝之道”的意味不言自明。比如“我说的话，讲的道（my preaching），……乃是用圣灵和大能的明证”（林前2:4）。从“耶稣就传起道来”（began to preach...
评分作者说，这几百年里，有个迷人的现象：一个伟大的宗教征服了一个伟大的文化。“征服（conquest）”一词或攻心或力压或灭绝，投怀送抱，欲迎还拒，惨烈绝寰，等等，但全文看毕，仅是现象事实的罗列，其中深层次里，士大夫阶层接纳迎合的原因也不涉及，底层最终膜拜的机理亦不揭...
评分4月26日晚上，金陵读书“《佛教征服中国》与佛教的中国化”沙龙如期举办，这也是金陵读书今年海外中国系列专场的第三场沙龙。较之前两期谈论北大历史的《权力源自地位》和分析中西近代发展反差原因的《大分流》，这本《佛教征服中国》的专业性明显更强，并且谈论的历史时期，距...
用户评价
这本书以其极具冲击力的书名，立刻抓住了我的眼球。我一直对文化交流与融合的历史非常感兴趣，而“佛教征服中国”这样一个宏大的主题，无疑提供了一个绝佳的切入点。然而，在阅读过程中，我愈发觉得，“征服”这个词，更多的是一种象征意义，它代表着一种力量的渗透，一种思想的传播，一种文明的演进。作者通过翔实的史料和深入的分析，为我展现了佛教在中国传播的曲折而又辉煌的历程。我被书中对于早期佛教传入所面临的阻碍的描述所吸引，包括与本土思想的冲突，以及普通民众的疑虑。但更令我着迷的是，佛教如何凭借其深邃的智慧、慈悲的精神以及与时俱进的适应性，逐渐赢得了中国社会的接纳与认同。书中对佛教艺术、建筑、哲学思想在中国的发展和本土化过程的阐述，更是让我大开眼界。我看到了佛教艺术如何从异域风格逐渐演变成具有鲜明中国特色的艺术形式，看到了佛教哲学如何与中国传统的思想体系相互启发，相互融合。这种融合，并非简单的表面现象，而是触及到了中国人的精神内核，深刻地影响了中国人的世界观、人生观和价值观。这本书让我深刻地理解到，真正的“征服”，往往不是通过强制，而是通过智慧、包容和深刻的同化。
评分这本书的标题，一开始就带着一种历史的史诗感，让我不禁想要一窥究竟。阅读这本书的过程，就像是在进行一次穿越时空的旅行，去亲历佛教如何在中国这片古老的土地上，从一个异域的宗教，逐渐演变成中华文明不可或缺的一部分。我尤其欣赏作者在处理“征服”这个概念时的 nuanced 视角。他并没有简单地将佛教的传入描述成一场单方面的胜利，而是深入地探讨了佛教与中国本土文化，特别是儒家和道家思想之间的复杂互动。书中详细地描绘了佛教在传播过程中所经历的各种挑战，包括语言的障碍、翻译的困难，以及来自统治阶层和普通民众的各种声音。然而，正是这些挑战，促使佛教在适应中国社会的过程中，不断进行自我革新与发展，形成了独具特色的中国化佛教宗派，如禅宗、净土宗等。我被书中对于佛教艺术、建筑、文学等领域影响的描述深深吸引，从宏伟的石窟造像到精美的寺庙建筑，再到充满禅意的诗画作品，佛教的痕迹无处不在，它已经渗透到中华文明的每一个角落。这本书让我认识到，伟大的思想和文化，其传播和影响，往往是一个动态的、互动的过程，而非简单的单向输出。
评分初翻开此书，名为《佛教征服中国》的标题便如同一声古老的钟鸣，在我的思绪中回荡。我立刻被一种历史的厚重感所吸引，仿佛预见了一场关乎文明与信仰的宏大叙事。然而，在深入阅读之后，我发现，这“征服”二字，与其说是一种武力上的压倒，不如说是一种精神上的深度融合与文化上的精妙渗透。作者以极为详尽的史料和独到的见解，为我们揭示了佛教自遥远国度传入中国以来，如何一步步克服了语言、文化、政治等多重阻碍，最终在中国这片土地上生根发芽，并深深地融入了中华文明的肌理之中。书中对佛教传播早期所遇到的各种挑战，以及佛教如何巧妙地回应这些挑战，与本土思想进行对话，最终达成某种程度上的和谐与共存，都进行了精彩的论述。我尤其对书中描绘的佛教艺术在中国的发展变迁印象深刻。从早期受到犍陀罗艺术影响的造像，到后来与中国传统审美融合，最终形成了如云冈石窟、龙门石窟等独具东方魅力的艺术瑰宝，这本身就是一次深刻的文化“征服”。这本书让我看到了，思想的力量是如何以一种柔韧而又强大的方式，改变一个民族的精神世界，并最终塑造了中华文明的独特风貌。
评分拿到这本书，内心是充满了好奇与期待的。标题“佛教征服中国”本身就足够引人深思，它似乎在暗示着一场深刻的文明变迁，一种思想如何在一个古老的国度留下不可磨灭的印记。然而，真正让我沉浸其中，并被深深吸引的，是作者对于这一历史进程的细致描绘和深刻解读。我感觉，这与其说是一场单方面的“征服”，不如说是一场充满智慧与包容的对话与融合。书中详尽地描述了佛教初次进入中国时所面临的各种挑战，包括文化上的隔阂、语言上的障碍，以及与本土儒家、道家思想的竞争。作者并没有回避这些冲突，而是以一种客观而深入的视角，展现了佛教传播者如何运用各种策略，通过翻译经典、兴建寺庙、慈善救助等多种方式，逐渐赢得中国社会的认可。我尤其对书中关于佛教艺术在中国的演变过程的描绘印象深刻，从早期的西域风格到后来与中国传统艺术元素的结合，佛像的形象、寺庙的建筑风格都发生了巨大的变化，这本身就是一种文化融合的生动体现。书中还探讨了佛教对中国哲学、文学、社会生活等各个方面产生的深远影响，它如何塑造了中国人的精神世界，如何丰富了中国人的思想情感。这本书让我对“文明交流”有了全新的认识，它并非简单的学习与模仿，而是在碰撞与融合中，孕育出新的生命力。
评分一本厚重的著作，标题的字眼本身就蕴含着一股史诗般的宏大叙事，让人不由自主地联想到波澜壮阔的历史长河中那些足以撼动文明格局的重大事件。“征服”二字，起初可能会让人产生一些误解，以为是刀剑与兵戈的争斗，是政治与权力的角逐。然而，随着翻阅的深入，我逐渐意识到，这“征服”并非简单的军事占领或统治，而是一种更为深刻、更为持久的文化渗透与精神融合。它描绘的是一种思想的传播，一种信仰的扎根，一种生活方式的演变。作者在字里行间，用细致入微的笔触，勾勒出了佛教自遥远的异域传入中原，如何一步步突破藩篱，融入本土文化，最终成为中华文明不可分割的一部分的漫长而复杂的过程。我仿佛看到了那些虔诚的僧侣，怀揣着对真理的追求，跋涉千山万水，将佛法的种子播撒在中原的大地上。我也看到了，在那个思想碰撞、文化交融的时代，佛教是如何以其独特的智慧与包容，逐渐赢得了士人、贵族乃至普通民众的心。书中对于佛教教义的解读，对于不同宗派在中国的发展演变，对于佛教艺术、建筑、哲学等各个层面的影响，都进行了深入的探讨。作者并非简单地罗列史实，而是善于从宏观视角把握历史的脉络，又能深入细节，捕捉那些微小的变化所蕴含的巨大能量。这种“征服”，与其说是外来的强势入侵，不如说是本土文化以其强大的吸收与转化能力，与佛教进行了一场深刻的对话与融合，最终共同塑造了今日我们所见的中华文明。阅读此书，就像是穿越了千年的时光隧道，亲身经历了一场文明的盛宴，感受到了思想的伟力是如何改变一个民族的命运。
评分这本书的书名，甫一映入眼帘，便带着一种历史的厚重感与思想的张力。它让我联想到了文明之间碰撞、融合的宏大进程。阅读这本书的过程中，我深刻地体会到，所谓的“征服”，绝非简单的武力压制或强制灌输，而是一种潜移默化的精神渗透与文化交融。作者以宏大的历史视角，为我们梳理了佛教自遥远的东方传入中原，如何在漫长的岁月中，逐步克服了文化、语言、思想上的重重阻碍，最终扎根于中国这片土地，并深深地影响了中华文明的方方面面。我仿佛看到了那些远涉重洋的僧侣，怀揣着对真理的追求，用坚韧不拔的毅力，将佛法的种子播撒在中原大地。书中对佛教教义在中国的传播与本土化过程的阐述，让我看到了佛教如何巧妙地与中国传统的儒家、道家思想相互借鉴，相互启发，最终形成了一系列独具中国特色的佛教宗派，如禅宗、净土宗等。这些宗派的出现，本身就是一种文化创造与精神升华。书中对于佛教艺术、建筑、文学等领域的深入探讨，更是让我看到了佛教如何以其独特的美学和哲学思想，丰富了中华文化的宝库。这本书不仅仅是在讲述一个宗教的传播史，更是在展示一种思想如何在一个古老的文明中，经历“被征服”与“反向征服”的双重洗礼，最终融为一体，成为中华文化基因的重要组成部分。
评分初读此书，其标题“佛教征服中国”的确带有强烈的冲击力，仿佛预示着一场文化上的宏大叙事。然而，随着阅读的进展，我愈发觉得，“征服”一词在此处更像是一种隐喻，它所揭示的，是佛教如何以其独特的魅力和深刻的智慧，在中国这片古老的土地上生根发芽、开枝散叶，并最终深深地融入了中华文明的血脉之中。书中并非简单地罗列佛教在中国历史上的传播轨迹，而是深入剖析了这一过程中的复杂性与多面性。作者的笔触细腻而富有洞察力，他带领读者穿越时空，去理解佛教传入初期，面对本土强大思想体系（如儒家和道家）时的碰撞与交流。我看到了僧侣们如何巧妙地运用中国传统的哲学概念来解释佛法，如何将佛陀的教诲与中国人的生活经验相结合，从而消弭隔阂，赢得认同。书中对不同时期佛教在中国的发展特点的阐述，如早期译经的艰难、中晚唐的鼎盛、以及近代以来的复兴，都让我对佛教在中国历史上的跌宕起伏有了更为清晰的认识。尤其让我感到惊叹的是，佛教并非全盘照搬，而是与中国本土文化进行了深度的融合，形成了如禅宗、净土宗等一系列具有鲜明中国特色的佛教宗派。这种融合，不仅仅体现在教义和仪式上，更渗透到了中国的文学、艺术、哲学乃至民俗之中。这本书让我认识到，伟大的思想和信仰，其“征服”的力量并非来自强制，而是源于其内在的生命力与适应性。
评分这本书的装帧设计就透着一股沉静而庄重的气息，封面上的水墨晕染，以及那若隐若现的佛像剪影，都预示着这是一场关于信仰与智慧的探索之旅。我拿起它的时候，心中是带着一丝敬畏的，毕竟“佛教”与“中国”这两个词汇的结合，本身就承载了太多厚重的历史与文化信息。读完这本书，我最大的感受是，所谓的“征服”，其实是一个充满动态与张力的过程。它不是一蹴而就的，也不是一帆风顺的。书中详细地描绘了佛教在中国早期所遭遇的各种阻力：有来自本土儒家思想的挑战，有统治者出于政治考量的疑虑，也有普通民众因不了解而产生的误解。然而，正是这些挑战与阻力，反而促使佛教在与本土文化的互动中不断调整与创新，使其能够更好地适应中国的土壤。作者运用了大量的史料，从文献记载到考古发现，为我们展现了佛教在中国传播的方方面面。我尤其对书中关于佛教艺术在中国的演变印象深刻，从最初的犍陀罗风格，到后来与中国本土审美相结合，最终形成了独具特色的佛教造像艺术，这本身就是一场无声的“征服”，一种潜移默化的文化融合。书中还对佛教的哲学思想在中国社会的影响进行了深入的分析，它如何与道家、儒家思想相互启发，又如何在潜移默化中改变了中国人的世界观与价值观，这些都让我为之着迷。这本书不仅仅是在讲述一个宗教如何传入一个国家的故事，更是在探讨一种文明如何被另一种文明所吸收、改造并最终熔铸成新的文明形态的宏大命题。
评分这本书的标题，光是看一眼，就足够让人联想到一段波澜壮阔的历史画卷。它似乎在诉说着一种外来思想如何在中国这片古老的土地上，披荆斩棘，最终占据一席之地，甚至成为其文化的重要组成部分。“征服”二字，在我的理解中，并非简单的军事或政治上的占领，而是更深层次的精神和文化的渗透。而这本书，恰恰将这种深刻的渗透过程，以一种极为细致而富有逻辑的方式呈现出来。作者就像一位经验丰富的向导，带领我穿梭于历史的长河中，去观察佛教初入中国时的种种不易，去理解它如何与本土的儒家、道家思想进行对话、碰撞，甚至相互融合。我惊叹于那些古代僧侣的智慧与毅力，他们是如何在翻译经典、传播教义的过程中，克服重重困难，并将佛法巧妙地融入中国人的生活方式。书中对佛教在中国艺术、建筑、哲学等领域的广泛影响的描写，更是让我大开眼界。那些宏伟的寺庙，精美的佛像，以及在文学作品中随处可见的佛教意象，无不体现着佛教对中国文化的深刻改造。这本书让我深刻地体会到，文化的交流与融合，往往是双向的，外来的思想在征服一个新环境的同时，也在被这个环境所塑造，最终演变成一种全新的、更具生命力的文明形态。
评分初见此书，其标题“佛教征服中国”便如同一颗投入平静湖面的石子，激起了我内心层层涟漪的思考。我迫不及待地翻开，想要一探究竟，究竟是怎样的力量，能够让一种外来的信仰，在中国这片古老的土地上，留下如此深刻的印记。然而，随着阅读的深入，我逐渐发现，这“征服”二字，并非简单的军事或政治上的压倒，而是一种更深层次的文化渗透与精神融合。作者以其严谨的史学态度和细腻的笔触，为我们呈现了一幅波澜壮阔的历史画卷。书中详细地描绘了佛教传入中国后，如何与本土的儒家、道家思想进行对话、碰撞，如何在一次次的交流与磨合中，逐渐调整自身，以适应中国社会的土壤。我看到了翻译经典的不易，看到了寺庙兴建的盛况，更看到了佛教教义如何在潜移默化中，改变着中国人的思维方式和价值观念。书中对于佛教在中国不同历史时期的发展演变，以及对中国社会生活、文学艺术、哲学思想等各个领域产生的深远影响，都进行了深入的剖析。尤其让我印象深刻的是，佛教并没有被简单地接受，而是被中国文化所吸收、消化，并最终形成了如禅宗、净土宗等一系列具有鲜明中国特色的佛教宗派。这种“征服”，与其说是外来的胜利，不如说是中华文明强大包容性的体现，是在与佛教的深度互动中，共同孕育出的新的文明形态。
评分对早期中土佛教发展史终于有了些许了解
评分哪吒华佗孙悟空， 鬼节元宵腊八粥， 因果报应般若蜜， 牙刷印刷仄仄平， 曹衣出水石窟寺， 满大街的瑜伽馆， 干了这碗恒河水， 至今犹拜印度人
评分[PKU/preserved]B949.2/92相当清楚
评分老套了一点
评分很好的专著，可惜我前置知识不足，有些地方没看明白。
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