變動世界中的史學 在線電子書 圖書標籤: 史學理論  曆史  杜維運  變動世界中的史學  史學理論&史學史  史學  曆史學的實踐叢書  雜   

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竟然是反後現代史學的。。。反駁的理由還這麼嗬嗬

中國史學的底蘊足，文筆優美流暢，杜先生認為存在顛撲不破的曆史真理～不為強權利益去求真，看重史傢的道德氣節，此外尤為重視中西史學相互藉鑒（取精用宏的境界“纔是高峰”）；推薦中西史學比較的睏境與美境、曆史研究的客觀方法與藝術想象、浙東史學在中國史學史上的地位三章。 不難看齣，杜先生對後現代主義史學的閱讀理解有限，評價很多斷章取義從而有失偏頗（很多時候直接引用The postmodern history reader而不是原書）；吉本和馬考萊的故事也存在不真實之處，缺少參考文獻。

為瞭比較而比較，似乎並不是那麼好。

每次上近代史學史的時候讀的書，總有一本會被老師講到……太巧閤瞭也

其實是隨筆集。

记得罗志田在《近代中国史学十论》中谈到一个观点：民国时期留学生中，留学时间短者，回国后往往思想趋于西方，宣扬西方的先进，抨击中国传统的落后；而留学时间较长者，如陈寅恪，反而能看出中国文化的可贵。杜维运先生作为一位深谙西方史学发展脉络的学者，也恰能在比较中看...

记得罗志田在《近代中国史学十论》中谈到一个观点：民国时期留学生中，留学时间短者，回国后往往思想趋于西方，宣扬西方的先进，抨击中国传统的落后；而留学时间较长者，如陈寅恪，反而能看出中国文化的可贵。杜维运先生作为一位深谙西方史学发展脉络的学者，也恰能在比较中看...

记得罗志田在《近代中国史学十论》中谈到一个观点：民国时期留学生中，留学时间短者，回国后往往思想趋于西方，宣扬西方的先进，抨击中国传统的落后；而留学时间较长者，如陈寅恪，反而能看出中国文化的可贵。杜维运先生作为一位深谙西方史学发展脉络的学者，也恰能在比较中看...

记得罗志田在《近代中国史学十论》中谈到一个观点：民国时期留学生中，留学时间短者，回国后往往思想趋于西方，宣扬西方的先进，抨击中国传统的落后；而留学时间较长者，如陈寅恪，反而能看出中国文化的可贵。杜维运先生作为一位深谙西方史学发展脉络的学者，也恰能在比较中看...

记得罗志田在《近代中国史学十论》中谈到一个观点：民国时期留学生中，留学时间短者，回国后往往思想趋于西方，宣扬西方的先进，抨击中国传统的落后；而留学时间较长者，如陈寅恪，反而能看出中国文化的可贵。杜维运先生作为一位深谙西方史学发展脉络的学者，也恰能在比较中看...