陀思妥耶夫斯基詩學問題 在線電子書 圖書標籤: 巴赫金  陀思妥耶夫斯基  文學理論  文藝理論  陀思妥耶夫斯基詩學問題  西方文論  文論  俄羅斯   

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我個人覺得哦 復調有點牽強 但是對話理論杠杠的

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直到第四章纔進入預想中的高潮，也就是“狂歡節”的文學，但是巴赫金似乎是在理論背景等外部因素上扯瞭一堆，到瞭結閤作品處卻並沒有把問題說透，便匆匆忙忙地奔嚮瞭下一個地方，這讓我覺得不過癮。“復調小說”的提法開瞭後來研究的先河。這本書是西方文論的經典之作，不管是其兩大著名論斷，還是對陀思妥耶夫斯基小說的藝術分析，都很見功力。

讀過瞭導論就等於讀瞭全書的百分之八十。巴赫金推崇對話，卻忘瞭最基本的事實——保證對話成功的不是對話本身有多少價值，而是公平的規則。巴赫金與斯大林，一為囚犯一為獨裁者，難道能對話嗎？從哲學上說，對話必然伴隨著彼此妥協。任何個體如果想完整呈現自己，那他還是選擇獨白好。空談價值、不談規則，是本書最大的缺陷。其實陀氏的分裂之源是現代理性本身的分裂，陀氏以妙筆將之呈現齣來自有價值，但若把“狂歡”、“復調”當做治療現代性弊病的靈丹妙藥就大錯特錯。

既為經典的文學批評

书的副标题“复调小说理论”，作者在这本书里主要是想提出“复调小说”这个概念。那么什么是复调小说呢？有些人会很简单的想到小说结构上的交错，我刚开始也是这样想的，并且联想到了霍达的《穆斯林的葬礼》中章节双线交错的形式。但其实复调小说的概念远比这个要复杂深入...  

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陀思妥耶夫斯基是神，巴赫金也是神···这本书读了三遍，才勉强整理出笔记，预计以后还要读N遍，才能完全吸收掉··· 翻阅论述陀思妥耶夫斯基的大量著作，会形成这样一种印象：这里讲的不是某一位创作了中长篇小说的文学艺术家，而是有几位堪称思想家的作者，发出了一连串的...  

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