制度·言论·心态

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出版者:北京大学出版社
作者:赵园
出品人:
页数:516
译者:
出版时间:2006
价格:45.00元
装帧:
isbn号码:9787301110812
丛书系列:学术史丛书
图书标签:
  • 思想史
  • 赵园
  • 明清史
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具体描述

所谓学术史研究,说简单点,不外“辨章学术,考镜源流”。通过评判高下、辨别良萎、叙述师承、剖析潮流,让后学了解一代学术发展的脉络与走向,鼓励和引导其尽快进入某一学术传统,免去许多暗中摸索的工夫——此乃学术史的基本功用。至于压在纸背的“补偏救弊”、“推陈出新”等良苦用心,反倒不必刻意强调。因为,当你努力体贴、描述和评判某一学术进程时,已有意无意地凸显了自家的文化理想及学术追求。

本书是作者起始于上世纪九十年代的关于“明清之际的士大夫”研究的继续,以明清时期的儒家之徒(以及儒学影响下的士人)的著述作为主要的材料来源,试图尽可能接近当时的士大夫状况。书中分析了明末清初士人的经世取向,以及士人在清初这一敏感时期所遭遇的伦理难题,阐述了士人在当时的常态与非常态的流动。作者所强调的是“明清易代”这一历史情境的特殊性,以及际此世变的人及其选择。

历史的褶皱:社会变迁中的权力、思想与个体命运 一部深度剖析近现代社会转型期权力结构、主流意识形态演变及其对个体生活产生深远影响的宏大叙事。 本书聚焦于一个宏大而又精微的时代命题:在剧烈的社会结构重塑与思想范式的更迭过程中,支配性的制度框架如何被构建、维护并最终瓦解;承载着时代精神与社会期望的公共言论如何被塑造、传播并产生其颠覆性的力量;以及,在这些巨大洪流的冲击下,普通民众的心态是如何被雕刻、适应乃至最终反思的。 我们并非在描绘某一个具体政治事件的流水账,而是试图构建一个理解历史深层逻辑的分析框架。全书分为三个相互关联、层层递进的板块,分别从结构层面、表述层面和主体层面进行考察。 第一部分:制度的钢铁骨架——权力结构的演化与制约 本部分深入考察了从传统权威向现代国家治理体系转型的历史节点,关注那些看似坚不可摧的组织形式与法律基础。我们不满足于对既有法律条文的罗列,而是深入探究这些制度背后的权力哲学与社会基础。 一、旧秩序的僵化与新势力的萌芽: 详细梳理了上一个时代遗留下的行政体系、经济分配模式以及阶层固化机制。通过对特定历史时期档案的爬梳,揭示了看似稳固的制度壁垒是如何在内部产生裂隙的。这部分的研究强调了制度的“惯性”——即使外部环境已经改变,其惯性仍会影响很长一段时间的决策过程。 二、现代性工程的蓝图与悖论: 分析了现代国家在构建过程中,对效率、统一性和标准化的不懈追求。这包括了中央集权的强化、官僚体系的专业化(以及其可能带来的非人化倾向)。我们探讨了“技术理性”如何在不同的治理领域中占据主导地位,以及这种理性在面对复杂的人性与非标准化的社会需求时所暴露出的局限性。例如,对某一时期教育体系改革的剖析,不仅关注其目标,更关注其在不同地域、不同阶层中的实际运作效果。 三、权力的制衡与反思机制: 制度的生命力在于其自我修正的能力。本章集中探讨了在特定历史背景下,社会力量如何尝试挑战、制约或重塑既有制度框架。这并非简单的“革命史”,而是对法律体系内部的张力、社会团体对政策制定的施压,以及知识分子群体对权力边界的持续试探的细致观察。我们着重分析了在权力交接或转型期,制度的“灰色地带”是如何被利用或填补的。 第二部分:言说的疆域——思想的涌动与传播的艺术 制度的合法性需要语言来巩固,而反抗的声音则依赖言说来集结。本部分聚焦于意识形态的生产、流变以及媒介在其中扮演的角色。 一、精英话语的构建与固化: 探究了在不同历史阶段,掌握话语权的群体(如学者、宗教领袖、新兴的知识分子阶层)是如何提炼并推广其核心的价值判断与世界观的。我们考察了特定的哲学思潮如何被“本土化”和“通俗化”,从而渗透到社会肌理之中,成为指导日常行为的“常识”。例如,某一时期被奉为圭臬的“进步观”是如何在具体实践中被扭曲或异化的。 二、大众传播的黎明与洪流: 随着印刷术和现代媒体技术的发展,言论的传播速度和广度发生了质的飞跃。本章细致描绘了报纸、小册子乃至民间口头传播在社会动员中的作用。我们分析了“口号”的力量——它们如何以极简的结构承载复杂的政治意图,并迅速在不同社会群体间形成共鸣或对立。同时,也警惕了信息过滤与宣传机器的早期形态,它们如何有效地塑造了公众对事实的认知。 三、思想的“地下”与“边缘”: 并非所有的言论都发生在光天化日之下。本节着重考察那些被主流话语压抑或禁止的思想流派。通过对私人信件、未刊手稿乃至讽刺文学的分析,还原了在特定管制环境下,知识分子和异见者们如何运用隐喻、双关和“阐释的抵抗”来表达和保存他们的观点。这部分是对被遮蔽历史的艰难还原。 第三部分:个体的肖像——心态的漂移与适应的哲学 制度与言论的宏大叙事最终都要落脚于活生生的人。本部分试图捕捉在剧烈变动中,普通个体在面对不确定性时的心理状态、道德抉择与生存策略。 一、从“传统人”到“现代人”的身份焦虑: 近代化的进程本质上是一场身份的重塑。本章探讨了传统家庭、宗族、地域纽带的松动,对个体心理带来的冲击。“疏离感”、“漂泊感”成为许多人的底色。我们分析了人们在面对旧有道德规范失效、新价值尚未完全建立的真空期,是如何在个人主义与集体责任之间进行痛苦的权衡的。 二、适应与抵抗的生存智慧: 面对强大的外部结构,个体并非完全被动。本节关注的是“日常的抵抗”——那些不以颠覆政权为目标,但旨在维护个体尊严和生活空间的行为模式。这可能体现在对既定规则的巧妙规避、对私人领域的坚守,或是在特定情境下,通过表演性顺从来换取生存资源的策略。我们深入研究了不同阶层(如农民、手工业者、新兴职员)在面对经济危机或政策变动时的情绪反应曲线。 三、记忆的重构与历史的负荷: 时代结束后,人们如何记忆和叙述自己的经历?本书最后一部分探讨了集体记忆的形成过程,以及个体经验如何在代际传承中被修正、美化或遗忘。这包括对“怀旧情绪”的心理学分析,以及社会如何试图通过官方的叙事来“安放”那些未被充分处理的历史创伤和道德困境。 总结而言,本书不提供现成的答案,而是提供了一套观察历史复杂性的多维工具。它旨在揭示,在任何一个动荡的时代,权力、话语和人心是如何相互作用,共同绘制出历史那道充满张力与矛盾的壮阔图景。

作者简介

目录信息

“学术史丛书”总序
上编 明清之际文化现象研究
第一章 经世任事
任道与任事
有用之学,有用道学
政、学之“一”,仕、学之“一”
专门知识、技术之为用
经世之文
“政治中的人性”
附说理财
第二章 谈兵
危机时刻的书生谈兵
明亡后的追论
谈兵制(之一):“寓兵于农”
谈兵制(之二):督、抚之设
明末政局中的文武
火器与明末军事
结 语
附关于唐顺之晚岁之出
第三章 游走与播迁
游民与游士
特殊时世的山水、边塞之游
宦游、游幕、游学、传道之游
流寓与播迁
第四章 师道与师门
“师”之一名
关于师道
所谓师门
讲学之于师道
私学风味
余论 所谓“士风”
作为方法论的士风论
士风演变论:关于有明一代文化变迁的描述
士风比较:清代文化批评借以展开的形式
在整体论的视野之外
下编 明清之际士人话题研究(续)
第五章 君主
原君
君一臣
余论
第六章 井田、封建
井田
封建
三代
第七章 文质
说“文”
文质:世运与文运
儒者文论中的“文”
理学语境中的文人文论
文与学:经学复兴中的“文”论
附录一 易堂三题
关于易堂
用世与谋身
策士姿态
豪杰向慕
附录二 廉吏循吏良吏俗吏——明清之际士人的吏治论
清官廉吏
循吏良吏
俗吏吏治
征引书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我最欣赏这本书的地方,在于它成功地在“宏大叙事”和“个体体验”之间找到了一个绝佳的平衡点。很多探讨社会结构的作品往往过于抽象,让普通读者感到疏离,但这部作品却能用非常贴近生活、甚至略带烟火气的例子,来印证那些复杂的理论模型。比如,作者在分析某种社会心态的形成时,会穿插一些对日常行为模式的微观描述,一下子就把冰冷的理论拉回到了我们身边。这种手法让理论变得可感、可触,也极大地增强了说服力。它让你在思考“社会如何运作”的同时,也清晰地感受到了“我如何被卷入其中”。这是一种极为高明的写作技巧,让严肃的思辨过程,变成了一场引人入胜的自我探索之旅,让人读完后,不仅对外部世界有了新的认知,对自己的内心世界也多了一份审慎的理解。

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坦白讲,这本书的阅读体验是颇具挑战性的,它绝非那种可以轻松消遣的读物。作者的文字密度极高,每一个句子都似乎承载了多重含义,需要反复咀嚼才能体会其深意。我发现自己不得不经常翻阅前面的章节以确认某个论点的上下文联系。但这辛苦的阅读过程却是极其有价值的回报,因为它迫使我的大脑以一种全新的、更具批判性的速度运转起来。书中对权力结构与观念渗透之间关系的论述尤其大胆和尖锐,它没有回避那些令人不安的真相。对于那些习惯于接受表面叙事的人来说,这本书可能会带来强烈的“认知失调”,但对于渴望深入理解复杂社会肌理的求知者来说,这无疑是一次精神上的“高强度训练”。它要求读者全身心投入,并准备好面对自己的某些根深蒂固的信念被动摇的可能。

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说实话,拿到这本书时,我本来没抱太大期望,觉得又是那种故作高深的理论堆砌。但读完开头几章后,我完全被作者那种充满历史纵深感的叙事吸引住了。他不是在讨论孤立的事件,而是在构建一个宏大的历史坐标系,把眼下的种种现象放置其中进行比对和定位。这种“大历史观”的处理方式,极大地提升了阅读的格局。特别是当作者追溯某种思潮的源头,揭示其在不同历史阶段的变异时,那种豁然开朗的感觉,是其他许多同类题材的书籍无法给予的。它让人清晰地看到,我们今天所执着或抗拒的许多事物,其实都带有深刻的历史烙印,并非凭空出现。这本书的行文风格带着一种老派的文学质感,逻辑严密,但又不失流畅的叙事性,读起来酣畅淋漓,像是在跟随一位渊博的智者进行一场漫长的对话。

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这部作品给我带来了极为深刻的触动,尤其是它对当前社会思潮的剖析,简直是入木三分。作者的笔触并非那种高高在上的说教,而是用一种近乎冷峻的观察视角,将我们习以为常的社会运行逻辑和个体精神状态进行了细致的解构。读到那些关于集体无意识如何塑造个人行为模式的章节时,我甚至有些不寒而栗。那种抽丝剥茧的分析能力,让人不得不重新审视自己赖以生存的那个“常识”体系。书中对一些关键概念的界定尤其精妙,它们不再是教科书里干瘪的术语,而是被赋予了鲜活的生命力,在具体的案例中展现出强大的解释力。我特别欣赏作者那种克制的理性,即便面对再尖锐的社会现象,也始终保持着一种学者的审慎和对复杂性的尊重,避免了简单化的标签和情绪化的宣泄。这使得整本书的论述力量显得尤为厚重和可靠。

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这本书的独特之处在于它对于“思维定势”的鞭辟入里。我是一个对心理学和认知科学颇有兴趣的读者,通常这类书籍会着重分析个体的偏见,但这部作品却将目光投向了更广阔的群体层面——那些看不见的、渗透在日常互动中的“默契”和“禁忌”。作者通过对一系列文化现象的细致梳理,展示了社会如何在不借助强制力的情况下,成功地将特定的思考框架植入每一个成员的心智之中。这其中包含了对语言习惯、符号意义以及群体认同感如何被巧妙操控的深入探讨。每当读到一处,我都会忍不住停下来,对照自身经历,惊讶于自己竟然如此轻易地接受了某些既定观念。这本书的价值不在于提供答案,而在于提供了一套强有力的“质疑工具箱”,能让人以全新的视角去审视自己周围的一切。

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我们的几个老师都说赵园好==

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像是读书随感而非学术著作,看了几次也抓不住作者的意思,论点和论据之间的关系也不明显,感想远远多于分析。过于随意

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得看多少书才能成如此洋洋洒洒之文?

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读的没有上一本细,有点疲劳

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怎么讲呢,评论里的非议大概都是“止于此”而发的。但赵园此系列的最大意义,于我,是带着这些明清之际避不开的话题再次去到王夫之顾炎武黄宗羲的议论中去,至于能发现什么,不好说。

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