斯宾诺莎读本

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出版者:中央编译出版社
作者:(荷)斯宾诺莎 著,洪汉鼎 编
出品人:
页数:355
译者:
出版时间:2007-1
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787802112810
丛书系列:人文悦读读本丛书
图书标签:
  • 斯宾诺莎
  • 哲学
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具体描述

斯宾诺莎读本,ISBN:9787802112810,作者:(荷)斯宾诺莎 著,洪汉鼎 编

《斯宾诺莎读本》这本书,顾名思义,是一本围绕荷兰哲学家巴鲁赫·斯宾诺莎的思想及其著作展开的导读与解读。它并非斯宾诺莎本人的作品集,而是由现代学者(或团队)精心编撰、梳理和阐释的一部学术性读物,旨在为读者提供一个理解斯宾诺莎复杂哲学体系的清晰路径。 本书的核心目标是揭示斯宾诺莎哲学思想的内在逻辑和重要性。作者们通过深入研究斯宾诺莎的代表作,如《伦理学》、《神学政治论》等,提炼出其哲学的关键概念和核心论点,并以一种系统性的方式呈现给读者。这包括对斯宾诺莎独特的实体观、神观、宇宙观、认识论以及伦理学思想的详细解读。 在实体观方面,本书会深入剖析斯宾诺莎“唯一实体”、“神即自然”的著名论断。读者将了解到斯宾诺莎如何将实体定义为“自因之物”,以及他如何论证世间万物皆是唯一实体的“样式”或“属性”。这部分的阐述将力求清晰地解释斯宾诺莎如何克服笛卡尔二元论的局限,提出一种更为统一和包容的哲学框架。 关于神观,本书将阐释斯宾诺莎的“理性神学”。读者将看到,斯宾诺莎笔下的神并非人格化的、超越的创造者,而是内在于自然万物、作为其本质的普遍理性原则。本书会详细论证斯宾诺莎如何通过理性而非启示来认识神,以及这种理解如何深刻影响其对宗教、道德和政治的看法。 在宇宙观上,本书会展现斯宾诺莎的决定论思想。读者将理解斯宾诺莎如何认为世间万物皆遵循必然的因果律,没有任何偶然性可言。这部分还会探讨斯宾诺莎如何在这种严格的决定论框架下,依然保留人类的自由意志和道德责任,其论证过程将是本书的重点之一。 认识论部分,本书会聚焦于斯宾诺莎对知识的层级划分。读者将了解斯宾诺莎是如何区分“意见”、“理性”和“直觉智慧”这三个不同层次的认识方式,并阐述他为何认为只有最高层次的认识才能带来真正的理解和心灵的自由。 伦理学思想是斯宾诺莎哲学的另一重要支柱。本书会详细解读斯宾诺莎如何从其形而上学出发,构建一套基于理性的道德体系。读者将看到斯宾诺莎如何论述“善”与“恶”的相对性,以及他如何主张通过理性来认识和克服情感的奴役,达到“理性的爱”和“心灵的自由”。 除了对核心哲学的深入剖析,《斯宾诺莎读本》还会关注斯宾诺莎的写作风格和方法。斯宾诺莎以其独特的“几何学方法”著称,其著作《伦理学》更是模仿欧几里得几何学,以定义、公理、命题、证明和推论的形式来构建其哲学体系。本书会解析这种方法的独特性,以及它如何帮助斯宾诺莎更为严谨和系统地表达其思想。 此外,本书还会触及斯宾诺莎的思想对其后世哲学、政治思想甚至科学发展产生的深远影响。通过回顾斯宾诺莎在启蒙运动时期以及后来的哲学讨论中所扮演的角色,读者可以更全面地认识这位思想家的历史地位和现实意义。 本书的编撰旨在服务于不同层次的读者。对于哲学初学者,它提供了一个结构清晰、逻辑严谨的入门指南,帮助读者克服斯宾诺莎著作的阅读难度。对于有一定哲学基础的读者,它则提供了一种新的视角来理解斯宾诺莎的体系,并可能引发新的思考和讨论。本书的语言风格力求准确、简洁,同时又不失学术的严谨性,避免过度艰涩的术语,让斯宾诺莎的思想得以更广泛地传播。 总而言之,《斯宾诺莎读本》是一部致力于让读者走进斯宾诺莎宏大而深刻的哲学世界的导引之书。它通过对斯宾诺莎核心概念的细致解读、对其论证过程的清晰梳理,以及对其思想影响的全面考察,为读者提供了一个理解这位伟大哲学家思想的完整框架,帮助读者在智识的海洋中,锚定斯宾诺莎这座思想的灯塔,汲取其思想的智慧与力量。

作者简介

目录信息

导论:斯宾诺莎的生平、著作和学说大旨
神、人及其幸福简论
第一篇 论神
第一章 神的存在
第二章 神是什么
第二篇 论人及其所有物
序言
第一章 论意见、信仰和知识
第二章 什么是意见、信仰和清晰的知识
第二十六章 论真正的自由
附录一
论神
附录二
论人的心灵
知性改进论
一 导言:论哲学的目的
二 论知识的种类
三 论知性
神学政治论

第十四章 信仰、信神的定义,信仰的基础,信仰与哲学永远分了手
第十五章 论神学不是理智的奴婢,理智也不是神学的奴婢、一个理智的定义,这个定义可以使我们承认《圣经》的权威
第十六章 论国家的基础;个人的天赋之权与公民权;统治之权
第二十章 在一个自由的国家,每个人都可以自由思想,自由发表意见
伦理学
第一部分 论神
第二部分 论心灵的性质和起源(节选)
第三部分 论情感的起源和性质(节选)
第四部分 论人的奴役或情感的力量(节选)
第五部分 论理智的力量或人的自由(节选)
政治论
第一章 绪论
第二章 论自然权利
第五章 论国家的最好状态
第六章 论君主政体(节选)
第八章 论贵族政体(节选)
第十一章 论民主政体(残篇)
书信集
第2封 斯宾诺莎致高贵而博学的亨利·奥尔登堡阁下
第4封 斯宾诺莎致高贵而博学的亨利·奥尔登堡阁下
第9封 斯宾诺莎致博学的青年德·福里
第10封 斯宾诺莎致学识渊博的青年西蒙·德·福里
第12封 斯宾诺莎致博学而干练的哲学和医学博士路德维希·梅耶尔阁下
第30封 斯宾诺莎致高贵而博学的亨利·奥尔登堡阁下
第32封 斯宾诺莎致高贵而博学的亨利·奥尔登堡阁下
第34封 斯宾诺莎致尊敬而谦逊的胡德阁下
第35封 斯宾诺莎致尊敬而谦逊的胡德阁下
第36封 斯宾诺莎致尊敬而谦逊的胡德阁下
第48封 斯宾诺莎致尊贵的海德堡大学教授、帕拉庭选帝侯参赞
J.路易士·法布里齐乌斯阁下
第50封 斯宾诺莎致谦恭而谨慎的雅里希.耶勒斯阁下
第83封 斯宾诺莎致高贵而博学的爱伦费德·瓦尔特·封·谢恩豪斯阁下
第84封 斯宾诺莎致一位不认识的朋友关于《政治论》
斯宾诰莎生平和著作年表
参考书目
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读后感

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The reason Spinoza thinks the parallelism follows from this axiom is that since the idea we have of each thing requires knowledge of its cause, this cause must be understood under the same attribute. Further, there is only one substance, so whenever we un...

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The reason Spinoza thinks the parallelism follows from this axiom is that since the idea we have of each thing requires knowledge of its cause, this cause must be understood under the same attribute. Further, there is only one substance, so whenever we un...

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用户评价

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翻开这本册子,一股沉甸甸的哲学气味扑面而来,不是那种晦涩难懂的学院派术语堆砌,而是一种直抵人心、试图构建完整世界观的雄心壮志。作者似乎在努力搭建一座宏伟的理性迷宫,每一步推理都像是精确计算过的力学运动,旨在将那些曾经困扰人类千年的形而上学难题,用逻辑的钢筋水泥重新浇筑一番。读进去后,会发现作者对“实体”和“属性”的探讨,简直是外科手术刀般的精准,他毫不留情地剖开了传统神学和笛卡尔式的二元对立,试图用一种一元论的、近乎几何学的美感来统一万有。那种全景式的视野,让人在阅读过程中不由自主地想放下手中的其他读物,专注于跟随作者的思维脉络,一步步攀登至那纯粹理性的顶端。文字本身带着一种冷峻的克制,不带太多情感的渲染,但正是这种克制,反而凸显了其思想力量的强大。你会感觉到,每当一个论点被确立,它就像一块基石,支撑起整个哲学大厦的上层结构,逻辑环环相扣,严密得令人喘不过气来,但也因此产生了震撼人心的美感。

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这本书的叙事节奏是极其缓慢而坚定的,它不是那种追求情节跌宕起伏的“故事书”,而更像是一部精心雕琢的、试图捕捉永恒真理的“思想雕塑”。作者的表达方式极具个人特色,充满了定义、公理和命题的严谨结构,这使得初学者在进入时可能会感到一定的门槛。我常常需要反复阅读同一个段落,甚至需要拿出纸笔画出概念之间的关系图,才能真正把握住他构建的那个逻辑网络。但一旦你适应了这种独特的“阅读节奏”,你会发现其中的韵律感。那是一种类似于聆听巴赫赋格曲时的感受——复杂的主题在不同的声部间交织、回应、最终汇聚于一个宏大的和声之中。这种智力上的挑战,恰恰是阅读此类经典作品的乐趣所在,它强迫你的大脑以一种更高维度的思考模式去运作。它不是提供答案,而是提供一种理解世界、理解自身的底层操作系统。

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从文字风格上看,这本书保持了一种令人惊叹的一致性,它没有使用华丽的辞藻去粉饰其冷硬的逻辑骨架。它更像是建筑师留下的原始蓝图,每一个符号、每一个限定词都承载着不可替代的重量。你会注意到,作者倾向于使用精确的、近乎数学化的语言来定义情感和伦理范畴,这使得整本书读起来像是一部哲学化的几何学教材。这种风格带来的直接后果是,它几乎免疫于时代的潮流和品味的更迭,因为它探讨的是结构性的真理而非表层的现象。对于渴望探究西方思想源头,并想理解何为“理性主义的终极形态”的读者来说,这本书是绕不开的关键节点。它提供了一种坚实的思想锚点,让你在面对现代世界的碎片化信息洪流时,仍能找到一个稳定且自洽的参照系来衡量一切。它不是一本读完就能立刻“掌握”的书,而更像是一次漫长旅程的起点,旅程的意义在于思考的过程本身。

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阅读体验可谓是充满了“顿悟”与“迷茫”的交织。有些章节,比如关于“情感的几何学”的论述,初看之下,简直像在阅读一份关于人性的病理报告,冷静、客观,却又揭示了人类所有挣扎的根源——那源于我们自身存在的必然性。作者没有给我们提供廉价的安慰剂,而是要求我们直面我们被“自然法则”决定的宿命。然而,一旦这种决定论的逻辑在你脑中生根发芽,你会发现日常生活中许多看似偶然的烦恼,忽然间有了清晰的脉络可循。这就像是获得了一副能看穿现象表象的眼镜,虽然戴上它并不意味着快乐的增加,但至少带来了某种程度的清醒。书中对自由意志的重新定义,尤其值得玩味,它不是我们通常理解的那种随心所欲的选择,而是一种对必然性的深刻理解和接受,这种“受制约的自由”,挑战了我过去所有关于“做自己”的肤浅认知。整本书的气质是内敛的,但其散发出的精神力量,足以撼动一个人既有的世界观基础。

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与其说这是一本哲学著作,不如说它是一次对“存在”本身的彻底解构与重构的实践记录。作者对“上帝”这一概念的阐释,彻底摆脱了拟人化的神祇形象,将其彻底融入了“自然”的永恒运动之中,这使得宗教的神秘色彩被科学的必然性所取代。这种处理方式,无疑在当时是极其激进且充满勇气的。我尤其欣赏作者试图在最纯粹的理性推导中,去安放人类最深层的精神需求——对永恒与和谐的渴望。书中对“爱”的描述,被提升到了一个全新的高度,不再是浪漫主义的激情,而是智性的、对万物永恒秩序的理解与接纳,这是一种更高层次的、更具韧性的爱。读完后,感觉内心深处那些浮躁的焦虑被某种恒定的、冰冷的、但却无比可靠的确定性所取代。这种感觉,类似暴风雨过境后,天空恢复到的那种澄澈而深邃的蓝色。

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人生最大的幸福莫过于无限近神

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虽然看不懂

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虽然看不懂

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编的不好

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最近才发现读书的一个好处,就好像是你在倾听作者的心声,进行只有你们两个之间的对话。而当对方是位思想开阔、真知灼见的思想家的时候,那种感觉真是太棒了。说回来,本书比较啰嗦,读起来是很费劲儿,若不是因为阅读强迫症,恐怕我一早就放弃了。不过还是了解了斯宾诺莎,特别是神学政治论,充实了我的“文史哲300”计划。

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