具体描述
内容简介
埃斯库罗斯的悲剧大部分取材于神话，思想性极强，喜欢用三连剧形式创作，衔接严谨。剧本情节不复杂，但矛盾冲突激烈，抒情色彩浓厚，风格庄严、崇高，人物形象雄伟、高大。埃斯库罗斯的创作尚属希腊悲剧早期发展阶段，他使剧中演员由一个增加到两个，从而开始了真正的戏剧对话，因而被誉为希腊悲剧的创始人。他的语言风格和所使用的希腊神话中的故事也深深地影响了后人。他的人物都不是普通人，他们的感情、特性以及他们简短有力、高雅和生动的语言都超于一般人之上。
图书目录
悲剧和埃斯库罗斯的悲剧
祈援女
波斯人
七勇攻忒拜
被绑的普罗米修斯
奥瑞斯提亚
阿伽门农
奠酒人
善好者
后记
名家评论
作者简介
埃斯库罗斯（Aeschylus，公元前525-456），出生于古希腊阿提卡的埃琉西斯。青年时期在希皮阿斯的暴政下度过，希波战争期间参加过马拉松战役和萨拉米斯战役，公元前470年应叙拉古僭主希埃隆邀请赴西西里做客，公元前458年以后不久重赴西西里，最后死在该岛南部的革拉城。他是古希腊最著名的悲剧诗人，与索福克勒斯和欧里庇得斯 一起被称为是古希腊最伟大的悲剧作家，有“悲剧之父”的美誉。
目录信息
读后感
读起来，感觉翻译不错。语言诗意，适于颂唱，自有风格。 但，有时为求韵律，造词稍显生硬，时有斧凿之痕。却也时出妙词。 不足之处在于，和周作人罗念生相比，注释太少，难以获得足够信息，意犹未尽。
评分读起来，感觉翻译不错。语言诗意，适于颂唱，自有风格。 但，有时为求韵律，造词稍显生硬，时有斧凿之痕。却也时出妙词。 不足之处在于，和周作人罗念生相比，注释太少，难以获得足够信息，意犹未尽。
评分读起来，感觉翻译不错。语言诗意，适于颂唱，自有风格。 但，有时为求韵律，造词稍显生硬，时有斧凿之痕。却也时出妙词。 不足之处在于，和周作人罗念生相比，注释太少，难以获得足够信息，意犹未尽。
评分读起来，感觉翻译不错。语言诗意，适于颂唱，自有风格。 但，有时为求韵律，造词稍显生硬，时有斧凿之痕。却也时出妙词。 不足之处在于，和周作人罗念生相比，注释太少，难以获得足够信息，意犹未尽。
评分读起来，感觉翻译不错。语言诗意，适于颂唱，自有风格。 但，有时为求韵律，造词稍显生硬，时有斧凿之痕。却也时出妙词。 不足之处在于，和周作人罗念生相比，注释太少，难以获得足够信息，意犹未尽。
用户评价
说实话，我最初是冲着那些赫赫有名的“名场面”去的，比如英雄的诅咒、血亲的复仇等等，但读进去之后，才发现这些剧作的魅力远不止于此。它们像是一块块打磨得极其精细的棱镜，折射出人性的复杂幽暗面。最让我震撼的是其中对“认知局限”的描绘。剧中的人物往往掌握了部分真相，却始终无法拼凑出全貌，这种被蒙蔽的无助感，代入感极强。不像现代小说里主角光环明显，这里的角色，即便是贵为国王或英雄，也逃不过知识和视野上的盲区。我甚至能想象到剧场里观众的反应——他们可能比台上的角色更早察觉到危险，那种期待又恐惧的复杂情绪，简直是心理学上的绝佳案例。作者对剧作结构中“合唱队”的解析也颇为独到，它不仅仅是旁观者，更像是理性、传统道德的集合体，与主角的非理性冲动形成了持续的张力，这种声音的交织，让悲剧的力量倍增，让人不得不思考，在既定的社会规范下，个体反抗的代价究竟有多大。
评分这本书的翻译质量，直接决定了阅读的流畅度，而这本的译者显然是下了苦功的。我尤其欣赏他们没有一味追求“信达雅”的僵硬对应，而是在保持原意的基础上，注入了一种符合现代汉语阅读习惯的节奏感。有些地方的对话，那种充满了排比和诘问的句式，在翻译过来之后，依旧能感受到强烈的戏剧张力，读起来毫不晦涩，反而有一种强劲的冲击力。我特意对比了其中一段著名的独白，原版可能需要结合脚注才能完全理解的典故，译者巧妙地用了一个意象近似的中文表达替代，既保留了原文的情感色彩，又极大地降低了理解门槛。这让我意识到，好的翻译是“隐形”的，它让你沉浸在故事本身，而不是被陌生的文化符号绊住脚步。对于初次接触这类古典文本的读者来说，这样的译本无疑是一座极佳的引桥。
评分我平时更偏爱读一些现代心理悬疑小说，对这种远古时期的“大部头”一直心存敬畏，但这本书的篇幅安排给了我很大的安全感。它不是那种一口气读不完就容易放弃的鸿篇巨制，而是被清晰地划分为若干个独立但又相互关联的剧目。这意味着，我完全可以每天只挑选一个故事，像品尝小份精美甜点那样，细细咀嚼其中的韵味。例如，有几篇关注的是权力交接后的权力真空如何迅速被贪婪和猜忌填补，那种政治层面的冷酷与算计，即使放在今天的官场观察中也毫无过时感。这种短小精悍却又意蕴无穷的结构，非常适合碎片化时间的阅读。而且，不同剧目间主题的侧重不同，有的侧重家庭伦理的崩塌，有的则聚焦于城邦的荣誉与牺牲，阅读体验丰富多样，不会产生审美疲劳。
评分这本厚重的文集，拿到手里，就感觉沉甸甸的，光是油墨的香气就带着一股陈旧而庄严的气息。我花了整整一个下午才翻完前言和导读，作者对古典戏剧背景的梳理简直是学术界的“显微镜”——每一个城邦的政治气候、宗教仪式的微小变动，都和剧作家的创作意图紧密勾连。尤其是关于“命运”与“自由意志”在那个时代语境下的辩证关系，阐述得极其深刻。我记得他提到，在那个时代，一个人的悲剧往往不是简单的个人选择失误，而是整个宇宙秩序在他身上的投射。这种宏大叙事的构建，让人在阅读剧本时，不再只是关注角色爱恨情仇的表象，而是能透过文字的缝隙，窥见古希腊社会在面对神祇与人性冲突时的集体焦虑。装帧设计上，封面采用了暗沉的靛蓝色，配上烫金的希腊文标题，显得既古典又内敛，每一次翻页，都能感受到那种穿越时空而来的历史厚重感，非常适合那些想深入探究西方文学源头，而非仅仅追求快餐式阅读体验的读者。
评分如果说有什么让我感到略微遗憾，那就是随书附带的“背景地图”过于简化了。虽然理解这是为了保持书籍的整体美感和简洁，但鉴于这些剧作的地域性极强——从底比斯到雅典，每一个地点的神谕和习俗都直接影响了人物的命运轨迹，一张更详尽的地理和历史时间轴辅助，将会让阅读体验更上一层楼。我不得不自己去网上搜索补充资料，才能真正理解某些流亡和回归的路线图。不过，撇开这一点小小的“硬件”不足，这本书在文本的呈现上，无疑是令人称赞的。它成功地让我体会到，为什么这些几千年前的文本，至今仍能引起现代人的共鸣。那份关于公正、复仇和人性局限的终极追问，是不会随着时代变迁而褪色的。它更像是一本“精神辞典”，随时可以翻阅，并从中汲取面对当代困境的勇气与视角。
评分罗念生先生的全集中收录了埃斯库罗斯的六部作品，不知为何唯独没有翻译他的另一部传世作品《乞援女》。找来陈中梅先生的这本特意补完读全。古希腊的诗歌戏剧，让每个出场人物说气话来都是叠句不休，现代人读起来非常容易迷失然后忘了这个人物要说什么……乞援女的故事很简单，大段的歌唱都是人物内心与情绪的表达。印象深刻的是女孩们的父亲叮嘱她们如何言行获得怜悯。左手拿着橄榄枝，还要做好白色的花环，献祭在众神的神坛之前，谦卑地哭诉不幸，不能言语轻佻粗鲁……国王的描写也比较精彩，其内心慈悲却严谨理性地行事作风令人印象深刻。最后由民众决定收留与否的做法，就是典型的希腊民主了。与《波斯人》中强调命运的安排不同，我个人觉得这一篇写的比较生动，而且可以作为最早的有组织有纪律反抗强权婚姻的材料了。
评分下次看看罗念生的译本
评分翻译的很好.
评分只读了《被缚的普罗米修斯》、《奥瑞斯提亚》两篇。比较可惜的是没能在初学写诗时读这本书，陈中梅先生译的诗行朴实、自然、美妙（我相信原文也是如此品质），分行把握得也很好。埃斯库罗斯的控制力是惊人的，隐喻无比精准，人物的喜怒哀乐也尽显于他们的言语中。“对”与“对”的抗争，关于权力、复仇、罪与罚的探讨也有些许现代性在其中。
评分悲剧之父的最后一篇是喜剧啊
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