创巴仁波切(1940~1987)是藏传佛教在西方讲经弘法的>第一人。创巴仁波切成
长於西藏,接受了正统的藏密噶举派佛法养成,二十岁时率僧人翻越喜马拉雅
山流亡至印度,其后辗转前往西方, 1967年与阿贡仁波切在苏格兰创立第一所
藏传佛教海外静修中心——叁昧耶林;创巴仁波切的佛学素养高深且熟谙西方
思惟,为藏传佛教弘扬海外奠下坚实的基础。
传统的藏传佛法道统著重经典传承的准确与学术性,使得渴慕求道的西方人备
感艰难;而创巴仁波切首度突破了这一堵文化高墙。他认为佛法是精神与世俗
的合一,以独特的方式向西方追随者阐释佛法及禅修之道。创巴仁波切讲论佛
理不拘形式,从心所欲地将抽象的理念运用在每个错综复杂的生命经验,也因
此在西方掀起一股藏密修行风潮,追求心灵解放的的花童世代(flower children
generation)深受创巴仁波切的行谊吸引,视其为精神导师。
创巴仁波切由世界屋脊迁徙到大洋彼岸,一生正如他的第一本英文著作「动中
修行」(Meditation In Action)——修行是他毕生前进的方向与志业,著作包括
《香巴拉:勇士之圣道》(Shambhala: The Sacred Path of the Warrior)、《突破修行
之物质观念》(Cutting Through Spiritual Materialism)、《自由的迷思》(The Myth of
Freedom)和《当野马遇见驯师——修心与慈观》(Training the Mind and Cultivating
Loving-Kindness)。
《自由的迷思》是根据丘扬,创巴仁波切(chogyam Trungpa Rinpoche),于一九七一至一九七三年间,在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突破修道上的唯物(Cutting Through Spiritual Materalism)》引起热烈的回响,因此我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作,也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前,是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌;书的最后是由仁波切英译的一篇古典经文——帝洛巴(Tilopa)对弟子那诺巴(Naropa)口授之大手印教法。帝洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师,故将该篇古典经文收录书尾,格外适切。
目 录
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登 极
一、自由的迷思
二、禁锢的形式
三、禅坐
四、情绪的对治
五、动中的禅修
六、敞开之道
七、虔敬
八、密续
大手印口授
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我不知道别人会因为什么样的原因去看佛教的书籍,对于我,也许是为了满足长久以来的好奇.说是好奇,并不是猎奇与窥探的心理,而是一种对答案的期待和救赎的盼望.然而心里同时也会滋生一些担忧,害怕找不到答案,或者答案非我所想,因而迟迟不敢翻开那些典籍.就仿佛潘多拉的盒子,如果不...
评分我不知道别人会因为什么样的原因去看佛教的书籍,对于我,也许是为了满足长久以来的好奇.说是好奇,并不是猎奇与窥探的心理,而是一种对答案的期待和救赎的盼望.然而心里同时也会滋生一些担忧,害怕找不到答案,或者答案非我所想,因而迟迟不敢翻开那些典籍.就仿佛潘多拉的盒子,如果不...
评分 评分 评分学而时习之
评分这本书真是太赞了,在描绘六道心态时形容的真是非常非常棒。
评分:无
评分尽量体验人生吧
评分地坛的春日里,读完它,像是读了一首充满佛思的诗歌。
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