福柯 :超越结构主义与解释学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:光明日报出版社

作者:（美）Ｌ·德赖弗斯　保罗·拉比诺

出品人:

页数:342页

译者:张建超

出版时间:1992年2月

价格:7.40元

装帧:平装

isbn号码:9787800143861

丛书系列:太阳神译丛

图书标签:

• 福柯
• 哲学
• 后结构主义
• 福柯（Michel·Foucault）
• 欧陆哲学
• 理论研究
• 学术文献
• 后现代
• 福柯
• 结构主义
• 解释学
• 哲学
• 思想史
• 权力
• 知识
• 话语
• 现代性
• 批判理论

好的，这是一本名为《福柯：超越结构主义与解释学》的图书简介，内容严格围绕该主题展开，并力求深入和详尽，不涉及任何其他主题： --- 图书简介：福柯：超越结构主义与解释学 一、 导论：思想的断裂与新的开端 米歇尔·福柯，无疑是二十世纪后半叶最具影响力的思想家之一。他的著作如同一场深刻的思想地震，撼动了人文科学和哲学领域既有的基石。本书旨在深入剖析福柯思想发展的独特轨迹，重点关注其如何巧妙地“超越”了在当时占据主导地位的两种哲学范式——结构主义与解释学。 结构主义以其对语言系统、潜在规则和深层结构的探索为核心，强调客体（无论是文本、社会还是主体）的形成是基于一套非主体性的、普遍的、可被揭示的规则。而解释学，则更侧重于理解的本真性、文本的意义探寻以及历史的连续性。福柯的思想，并非简单地否定前人成果，而是通过其独特的“谱系学”和“考古学”方法，对这两大传统进行了根本性的重估与超越。 本书的第一部分将确立福柯思想的语境：他如何继承了尼采对形而上学的批判，以及他如何与萨特式的存在主义划清界限，从而在结构主义高歌猛进之时，开辟了一条不同的道路。 二、 结构主义的审视与解构 结构主义，尤其是在索绪尔的语言学和列维-斯特劳斯的文化人类学中展现出的宏伟蓝图，认为意义的产生依赖于一个封闭的、自足的符号系统。福柯最初的著作，如《词与物》，确实带有对知识型（épistémè）的结构分析色彩，揭示了不同历史时期人类认知结构的不连续性。 然而，福柯对结构主义的“超越”体现在以下几个关键方面： 1. 对“主体性”的批判性转向： 结构主义往往倾向于将主体降格为语言或结构运作的被动产物。福柯虽然接受了“主体是被构造的”这一前提，但他拒绝了将结构视为永恒或先验的实体。他关注的不是结构本身如何运作，而是“权力/知识”如何具体地、历史性地将我们塑造成特定类型的“主体”。他揭示了主体并非是隐藏在结构背后的原因，而是结构作用的最终场域和效果。 2. 知识论的动态化与历史化： 结构主义倾向于在特定时间点上冻结知识的结构，试图发现其静态的内在逻辑。福柯的考古学方法则着眼于知识的“断裂”和“域”（discursive formations）的出现与消亡。他揭示了知识的规则并非是中立的，而是与权力运作紧密交织，知识型之间的转换是激烈的、非累积性的，这与结构主义追求的系统完整性形成了鲜明对比。 3. 对“封闭系统”的反叛： 结构主义试图描绘一个完整的、可以被穷尽的意义系统。福柯的分析，尤其是在后期，更加强调话语的开放性、不稳定性和冲突性。他关注的不是系统内部的和谐关系，而是系统边缘的权力斗争、知识的“外部性”以及那些被压抑、被排除的声音。 三、 解释学的困境与谱系学的介入 解释学，其核心在于理解的有效性，认为通过对文本、历史事件的深度进入，可以把握其本真意义（如伽达默尔的视域融合）。福柯对解释学的超越，则集中于对“意义追溯”这一行为本身的质疑。 1. 拒绝“意义的起源”： 解释学传统倾向于追溯事物的起源或文本的作者意图，以期获得确定性的理解。福柯的谱系学（Genealogy）则明确拒绝了这种溯源的冲动。他并不问“性”或“疯癫”的本质是什么，而是问它们是如何在特定的历史权力运作下，通过一系列偶然的、非线性的权力技术而被建构出来的。意义被视为权力的产物，而非被发现的实体。 2. 对“连续性”的颠覆： 解释学往往需要构建一条连贯的历史线索，将过去与现在联系起来，使得历史具有可理解性。福柯的谱系学则强调历史的“间断性”与“不连续性”。他挖掘历史中的偶然性、冲突和权力的偶然结合，将历史视为一系列“权力/知识”的断裂、斗争和重新组织，而非一个平滑的、目的论的进程。 3. 关注实践而非文本的内涵： 解释学主要关注语言和文本的内涵（what is said）。福柯则将焦点转向了话语的“功能”和“效力”（what it does）。他关心的是规训、监视、惩罚这些实践是如何运作的，它们如何塑造了我们的身体和行为，以及这些实践背后隐藏的权力机制。他将传统解释学的对象（文本、意义）替换为了实践、技术和权力关系。 四、 超越的综合：权力、知识与主体性的新模型 福柯的思想并非简单地将结构主义的严谨性与解释学的历史感简单相加，而是构建了一个全新的分析框架，即“权力/知识”的联结体。 这种超越意味着： 1. 知识不再是真理的被动容器： 知识不是对实在的纯粹描述，而是权力运作的工具和结果。任何声称客观的知识体系（无论是医学、法学还是心理学），都必须放在权力关系中进行考察。 2. 权力不再是压制性的单一力量： 福柯将权力从“自上而下”的法律概念解放出来，将其视为弥散于社会网络中的、生产性的力量。权力生产主体、生产知识、生产“真实”。这种对权力的生产性理解，彻底打破了结构主义的封闭系统观和解释学对纯粹意义的追求。 3. 主体成为历史的产物与实践的场所： “主体性”不再是先验的心灵或被结构决定的位置，而是权力/知识实践不断塑造、规训和释放的动态过程。人是历史的产物，也是抵抗和自我技艺化（Technologies of the Self）的潜在主体。 本书将通过对《规训与惩罚》、《性史》以及对古典时代的重新考察，系统地展示福柯如何通过他的方法论创新，完成了对二十世纪哲学主流思潮的深刻超越，为我们理解现代性、知识的政治性以及主体性问题提供了强有力且持久的批判工具。通过这本书，读者将清晰地把握福柯思想的真正价值所在——不在于他提供了新的答案，而在于他彻底改变了我们提出问题的方式。

评分☆☆☆☆☆

威廉斯的反对伦理理论ethical theory，认识主体。C.吉尼翁写道 “理论态度假定实现知识的最佳途径就是把自己超然于我们的于世界的日常牵连，站在一个冷酷的、不偏的、客观的点上来看待我们想要知道的主体情况。一个认知主体的典范立场是将预设的、激情的和日常的关切统统丢在...

评分☆☆☆☆☆

威廉斯的反对伦理理论ethical theory，认识主体。C.吉尼翁写道 “理论态度假定实现知识的最佳途径就是把自己超然于我们的于世界的日常牵连，站在一个冷酷的、不偏的、客观的点上来看待我们想要知道的主体情况。一个认知主体的典范立场是将预设的、激情的和日常的关切统统丢在...

评分☆☆☆☆☆

威廉斯的反对伦理理论ethical theory，认识主体。C.吉尼翁写道 “理论态度假定实现知识的最佳途径就是把自己超然于我们的于世界的日常牵连，站在一个冷酷的、不偏的、客观的点上来看待我们想要知道的主体情况。一个认知主体的典范立场是将预设的、激情的和日常的关切统统丢在...

评分☆☆☆☆☆

威廉斯的反对伦理理论ethical theory，认识主体。C.吉尼翁写道 “理论态度假定实现知识的最佳途径就是把自己超然于我们的于世界的日常牵连，站在一个冷酷的、不偏的、客观的点上来看待我们想要知道的主体情况。一个认知主体的典范立场是将预设的、激情的和日常的关切统统丢在...

评分☆☆☆☆☆

威廉斯的反对伦理理论ethical theory，认识主体。C.吉尼翁写道 “理论态度假定实现知识的最佳途径就是把自己超然于我们的于世界的日常牵连，站在一个冷酷的、不偏的、客观的点上来看待我们想要知道的主体情况。一个认知主体的典范立场是将预设的、激情的和日常的关切统统丢在...

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格相当流畅，作者显然在语言的驾驭上有着高超的技巧。它没有陷入那种学院派的僵硬和枯燥，反而是用一种近乎散文诗的笔调，引导读者进入到文本的核心。读起来就像是跟随一位经验丰富的向导，在知识的迷宫中探索，他总能在关键的转折点提供必要的路标，但又留足了让读者自行思考的空间。我尤其欣赏作者在处理那些跨学科概念时的那种从容不迫，仿佛这些知识体系在他手中变成了一种可以自由组合的积木，可以搭建出全新的理解结构。这种阅读体验是极其愉悦的，它让我暂时忘记了阅读的“任务性”，而沉浸在思想的流动之中，时不时地会因为某个精妙的比喻或独特的视角而停下来，反复琢磨。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对现代思想史抱有浓厚兴趣的读者，我一直试图在那些巨擘的理论之间建立起有效的对话关系。这本书给我的感觉是，它成功地搭建了一座坚固的桥梁，连接了看似遥远的思想领域。它没有简单地将不同的流派并置，而是深入挖掘了它们彼此间的张力与潜在的互文性。这种处理方式非常高明，因为它迫使读者跳出单一的框架去审视问题，认识到任何一套理论的形成都不是孤立的，而是与它所处的时代精神以及对前人思想的回应息息相关的。通过这种对比和参照，我感觉自己对理解当代哲学思潮的复杂性有了一个更扎实的基石，不再满足于对某个概念的表面理解，而是开始探究其生成的深层机制。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读门槛并不低，它要求读者具备一定的哲学基础和抽象思维能力。但正因如此，它所提供的思想回报也是丰厚的。它没有提供廉价的“答案”，而是提供了一套更为有力的“提问工具”。读完之后，我感觉自己的思维方式本身经历了一场重塑，看待日常现象、社会结构乃至语言本身的视角都变得更加审慎和多维了。最大的收获在于，它让我深刻理解到，很多我们习以为常的认知范式，其实都是历史建构的产物，它们是可以被解构和超越的。这种解放感是极其珍贵的，它赋予了我在面对新问题时，去质疑既有框架、构建新解释的勇气和能力。这本书更像是一次智力上的“健身”，虽然过程辛苦，但带来的思维强健是实实在在的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容编排逻辑严密得令人惊叹，每一个章节的过渡都像是经过精密计算的齿轮咬合。它不是按照时间顺序简单铺陈，而是采用了一种主题性的螺旋上升结构，每深入一层，都会对前文的概念进行更深层次的重塑和再定位。这种结构的好处在于，它极大地增强了文本的内在张力，读者在阅读过程中总能感受到一种持续的知识积累感，而不是被动地接收信息。我发现自己经常会不由自主地在不同章节之间来回翻阅，以确认某个关键论点的完整发展脉络，这种主动的探究行为本身就是一种高效的学习过程。它挑战了传统的线性思维定式，教会我如何以一种更具整体性和辩证性的眼光去看待复杂的知识体系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计非常引人注目，那种深邃的蓝色调配上烫金的字体，一下子就抓住了我的眼球。拿到手里的时候，就能感觉到纸张的质感很不错，印刷也十分清晰，让人很有阅读的欲望。我本来就对哲学领域的一些经典思潮很感兴趣，尤其是那种探讨知识、权力和主体性构建的理论，所以这本书的标题本身就带有极大的吸引力。在阅读之前，我脑海中就构想了一个宏大的知识图景，期望它能提供一个清晰的脉络，梳理那些晦涩难懂的概念，并且能用一种令人耳目一新的方式呈现出来。我特别关注作者如何处理那些复杂的历史语境和理论的演变过程，希望它不仅仅是对现有观点的简单复述，而是能展现出一种批判性的、具有穿透力的洞察力。这种对文本外观和潜在深度的期待，很大程度上影响了我开始阅读时的心境，带着一种朝圣般的敬畏感。

评分☆☆☆☆☆

被我借到了这本都绝版的书……

评分☆☆☆☆☆

被我借到了这本都绝版的书……

评分☆☆☆☆☆

看的第一本有关福柯的书，看不懂，后来看台译本看懂了一些。传主过世三十多年了，小他三岁的第一作者今天过世了，才七十多的第二作者学界还在热读他的书呢。

评分☆☆☆☆☆

翻译有点粗，而且里面文字上的错误比较多。不过就内容而言，是本不折不扣的好书

评分☆☆☆☆☆

被我借到了这本都绝版的书……