政府論（全2冊） 在線電子書 圖書標籤: 政治學  約翰洛剋  政治哲學  社會學  西方哲學  哲學  政治  洛剋   

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為justice係列公開課讀的自由主義著作。但感覺Locke不是一個純粹的libertarian.隻讀瞭下篇。完全不覺得沒看上部就無法理解。為Locke的智慧點贊，那個時代的人有如此覺悟，Enlightenment的先驅名副其實。前麵有些囉嗦，一條觀點反復論述。“自然狀態”“戰爭狀態”都是理解他後麵的話的重要鋪墊。政府是經過人民授權、為瞭公共福利和保衛人民財産（包括人身自由和生命權）而成立的，任何違背這個初衷的人或者團體都是實施暴政，人民有權收迴他們委托齣去的權利，訴諸上天（這是洛剋的話，也就是尋求武力”。在這個統治者有飛機坦剋，人民隻能刷槍弄劍的時代，訴諸武力不那麼可行瞭。我們必須變得比以前的被壓迫者更聰明、更勇敢，去保衛自己，去教會大傢保衛自己，用我們的嘴和筆，把話說齣來，把質問寫齣來。

政府論第一篇都的此版本。本來覺得這個版本中譯不錯，中英對照的排版也很方便，直到我做筆記時發現英文部分有一些低級的打印錯誤（對照其他劍橋1988年英文版確定），例如把Title印成Tifle之類的，大大影響瞭我對其英文部分的閱讀信心。

洛剋認為國傢或政治社會的目的不是教育人的德性，而是維持公共和平與安全，保護個人的自然權利（生命、自由、財産）強調瞭right相對virtue/good的優先性。洛剋之所以將德性教育排除在政治領域之外，是為瞭批判費爾默式的傢長製君權神授的類比性。在此批判中涉及瞭一個人為什麼有資格統治其他人這一老問題：歸根到底服從他人的統治是服從自己的統治。洛剋的自然狀態在錶麵上與霍布斯相反，是一種和平的理性狀態。但他在行文中其實也深知其難以實現，因此仍然要建立政治社會，把自然權利轉化為受法律保護的政治權利。洛剋最厲害的地方在於扭轉瞭統治的方嚮，黑格爾的承認、柏拉圖的意氣、霍布斯的虛榮都是嚮外尋求擴張。而洛剋嚮內升華將其改造：人的自由不是徵服他人而是徵服自己，真正的統治是自我統治，能力不平等但在尊嚴上一律平等。

追溯起源，發現本質

為justice係列公開課讀的自由主義著作。但感覺Locke不是一個純粹的libertarian.隻讀瞭下篇。完全不覺得沒看上部就無法理解。為Locke的智慧點贊，那個時代的人有如此覺悟，Enlightenment的先驅名副其實。前麵有些囉嗦，一條觀點反復論述。“自然狀態”“戰爭狀態”都是理解他後麵的話的重要鋪墊。政府是經過人民授權、為瞭公共福利和保衛人民財産（包括人身自由和生命權）而成立的，任何違背這個初衷的人或者團體都是實施暴政，人民有權收迴他們委托齣去的權利，訴諸上天（這是洛剋的話，也就是尋求武力”。在這個統治者有飛機坦剋，人民隻能刷槍弄劍的時代，訴諸武力不那麼可行瞭。我們必須變得比以前的被壓迫者更聰明、更勇敢，去保衛自己，去教會大傢保衛自己，用我們的嘴和筆，把話說齣來，把質問寫齣來。

知道洛克和《政府论》还是我在高中学习西方资产阶级革命史的时候，而我真正拜读《政府论》已是大学期间。虽时隔多年，但不得不说《政府论》还是在我的记忆里留下了极深的印象。初次拜读《政府论》，不是因为作业缘故，乃是因为上了大学之后，有了更多的时间去阅读更多的有益的...  

洛克的《政府论两篇》（Two Treatises Of Civil Government）于1689年和1690年相继完成出版，着力于为英国1688年的“光荣革命”提供理论辩护。上篇主要批判保皇派菲尔麦爵士(Sir. Robert Filmer)的理论。一般认为下篇的理论价值更大，因而上篇很少作为研究重点。一方面，菲...  

论奴隶制与自然自由： 当世界上出现了一伙人，他们硬是认为不管君主们据以建立和进行统治的法律如何，不管他们取得权力的条件如何，也不管他们答应要遵守这些法律的庄严诺言和誓词是如何用海誓山盟的方式确定下来的，君主们都享有神权赋予的绝对权力，这路人便否认了人类的天赋...  

思想是世上最可怕的东西，它比光还快，是世界上最快的东西，因为思想可以在无限短的时间内到达无限远的地方；思想能够创造出无穷大的财富，它本身就是最宝贵的财富；你可以杀掉一个人，但是你却无法消灭他的思想，因为思想具有最顽强的生命力。 因此，一个人的伟大与否，并不是...