詩三百篇成書中的時代精神為讀詩四論之外的一篇，寫於抗日戰爭勝利後的一九四六年。文中一節重要的考證，是指齣左傳襄公二十九年吳季劄聘魯觀周樂這一著名曆史故事不可信，又根據左傳昭公十六年鄭六卿餞韓宣子於郊，韓宣子不知鄭詩，特請六卿賦詩“以知鄭誌”的記載，判斷直到這一年詩三百篇還沒有成為通行的定本。再根據孔子說到“詩三百”，斷定詩經的成書年代，在韓宣子聘鄭至孔子壯年之間。這部書完成的時候，時代精神正如公羊傳成公十六年所說：“春鞦內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄”。這是民族主義高潮的時代，時代的使命是追求諸夏部族的團結，一緻抵抗其它部族的侵略。詩經的編寫體現瞭這一時代精神。這是對詩經的富於曆史感的宏觀解釋。文本說：“瞭解詩三百篇以後，我們纔能知道為什麼中國詩人充滿瞭苦難然而也具有堅強的精神，纔能知道為什麼中國人雖是不斷地遭著外來的患難，然而最後還是一個不能剋服的民族。”從這裏我們讀到的不僅是曆史，也是作者當下的心情。
具體描述
讀後感
此书是朱东润先生关于《诗》的五篇论文合辑。 其一为《国风出于民间论质疑》。举论如其中人物之称“君子”“国人”，其服饰环境之“钟鼓”“琴瑟”，由此可考其大部皆统治阶级所作。此其由《诗》文而出之论。更以文学发生之情形推论，必得为有生之余裕、有一定文学修养者乃...
評分 評分朱东润《诗三百篇探故》，写的很好。虽然有些仍然是以人类学、民俗学和文学的角度来谈问题，但其古典学家的面目还是俨然，他仍然在回答那些困扰了经学家们几千年的问题，如删诗、大小序问题等等。 有几条观点格外值得注意：一、认为国风不出民间，而是来自贵族，采诗之说不可...
評分此书是朱东润先生关于《诗》的五篇论文合辑。 其一为《国风出于民间论质疑》。举论如其中人物之称“君子”“国人”，其服饰环境之“钟鼓”“琴瑟”，由此可考其大部皆统治阶级所作。此其由《诗》文而出之论。更以文学发生之情形推论，必得为有生之余裕、有一定文学修养者乃...
評分朱东润《诗三百篇探故》，写的很好。虽然有些仍然是以人类学、民俗学和文学的角度来谈问题，但其古典学家的面目还是俨然，他仍然在回答那些困扰了经学家们几千年的问题，如删诗、大小序问题等等。 有几条观点格外值得注意：一、认为国风不出民间，而是来自贵族，采诗之说不可...
用戶評價
硃東潤先生經典之作，對曆來詩學有所駁正，而懷疑精神及民族精神最為難得。此本竪排繁體，尚好。
评分好薄但很貴的一本書，應該隻能算幾篇論文
评分《詩經》貴族VS.平民？
评分看的是上古版。
评分不偏不倚，獨立成說。
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