镜中的忧郁 在线电子书 图书标签: 波德莱尔 让-斯塔罗宾斯基 文艺理论 文学理论 文学研究 外国文学 哲学 瑞士
发表于2025-01-22
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更喜欢两篇附录
评分让·斯塔罗宾斯基发现忧郁是波德莱尔的诗的主旋律,但诗人却用别的词和形象说出了忧郁,忧郁一词反而出现得很少,他的解读是一次破解,即发现波德莱尔的诗歌中忧郁的寓意化是诗人的主体还是影子。这种方法和让·吕克·马里翁对画作的解析相似,观者看画时,通过凝视,意识在想象的领域穿透虚空,画作中不可见的画家意识返回观者身上,形成闭环。而斯塔罗宾斯基的解读也是从凝视出发,如海在波德莱尔的诗里象征灵魂起伏,看着海潮便像看着灵魂的流动,海就像灵魂的镜子。诗歌中忧郁的意象无论作为主体还是影子,这些被诗人凝视的对象都反映着诗人投射其中的意识变化。那我们是否可以说波德莱尔的作品也是镜子呢,斯塔罗宾斯基在其中看到了他自己的影子——思考果实,不同的批评者在这面镜子中看到的都是不一样的自己。作者对批评的见解与瓦莱里同义。
评分十九世纪现代欧洲的世纪情绪
评分前面非常的巴什拉/潘诺夫斯基,不过本来也就是那两个人感兴趣的题目…郭宏安这本棒译得简直了。被两篇附录戳中,最中正不过的道理,不过表达得极好,找时间读living Eye和《批评的关系》全书。“任何好的批评都有其激情、本能和即兴的方面,有其侥幸,有其宽宥。”信然。
评分忧郁的观照中,心是自己的明镜。
让•斯塔罗宾斯基,1920年生于日内瓦,著名的瑞士文艺批评家和理论家、观念史家,日内瓦学派的主要代表人物之一,著有《让-雅克•卢梭:透明与障碍》、《活的眼》、《批评的关系》、《自由的创造与理性的象征》等。
在西方文化中,忧郁可能是最具特色的东西。著名的瑞士文艺批评家、理论家斯塔罗宾斯基以法国19世纪现代派诗人、象征派诗歌的先驱波德莱尔为例,通过一系列相互联系的问题,如忧郁者如何说话,诗人和剧作家如何让他们说话,人们如何向忧郁者说话等,循序渐进地考察了“镜中的忧郁”这个主题以及文学领域内“低垂的头”这一形象。《镜中的忧郁》表明,在艺术史家潘诺夫斯基和萨克斯之后,斯塔罗宾斯基比任何人都更加注意将忧郁置于艺术史家和文学史家关注的中心地位。
这种重叠的意义可以做出双重的阐释,我们可以推论出,寓意表现出一种极端的丰富。它显露出包围着每件真实的物体的众多“应和”,或者无数的可感知的形式,每个理想的实体都可以在其中得到体现。但是相反的论据也是可以接受的,在我们的感知中,真实是不能以真实为价值的,必须...
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评分自由的人,你将永把大海爱恋! 海是你的镜子,你在波涛无尽、 奔涌无限之中静观你的灵魂, 你的精神是同样痛苦的深渊。 你喜欢沉浸在你的形象之中...... ...
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评分凝视在斯塔罗宾斯基那里,始终意味着一种危险的愉悦。一方面,就像波佩的面纱一样,“被隐藏的东西使人着迷”,批评的作用似乎就是为了发现作品之中不为人知的隐秘;而另一方面,就像斯塔罗宾斯基论拉辛时所说,“看见这种行为包含着一种根本的失败;本质撞在一种不明的拒绝上...
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