东方之旅 在线电子书 图书标签: 赫尔曼·黑塞  黑塞  德国  外国文学  德国文学  小说  文学  随笔   

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这本黑塞中晚期自传式的转折之作，写了五年，居然评分比其它几本低，可见尼采和道家思想确实是式微了。隐晦魔幻的语言之下，黑塞进行着一贯的探究自我旅程，只是他不再局限于自我，而是将自我与整个人类世界联系起来，应该说《东旅》是我目前阅读的黑塞作品中最能够体现他之理想与美学观念的了。黑塞试图在一战后的喘息之期寻求人类永恒的精神信仰，在这本书中，可以看到这种信仰诞生与发展的历程，从最初的原始欲望到超越自我，直至趋于永生。里欧自然无为的服务形象非常重要，文中最后的话“他（里欧）必兴旺，我必衰微”引自《新约》，实际反映的正是黑塞认为信仰不应该被理性磨灭的观点，个体在历史长河中如此渺小，而能够留存的从来属于精神范畴，此外，黑塞也看到了民族主义的威胁，因此可以在文中看到他对多样文化交融的期盼与预言。

这本黑塞中晚期自传式的转折之作，写了五年，居然评分比其它几本低，可见尼采和道家思想确实是式微了。隐晦魔幻的语言之下，黑塞进行着一贯的探究自我旅程，只是他不再局限于自我，而是将自我与整个人类世界联系起来，应该说《东旅》是我目前阅读的黑塞作品中最能够体现他之理想与美学观念的了。黑塞试图在一战后的喘息之期寻求人类永恒的精神信仰，在这本书中，可以看到这种信仰诞生与发展的历程，从最初的原始欲望到超越自我，直至趋于永生。里欧自然无为的服务形象非常重要，文中最后的话“他（里欧）必兴旺，我必衰微”引自《新约》，实际反映的正是黑塞认为信仰不应该被理性磨灭的观点，个体在历史长河中如此渺小，而能够留存的从来属于精神范畴，此外，黑塞也看到了民族主义的威胁，因此可以在文中看到他对多样文化交融的期盼与预言。

算是黑塞作品中比较难懂的一部了，象征性、主体性与哲学性都很强，总体有一种对群体和艺术的皈依。这套书系最好的地方在于有导读和介绍，本书文末的那篇解读论文对全书主旨的阐释和理解非常有帮助。

什么幺蛾子

图书馆借来读的，和博尔赫斯的小说一样好看，译笔不错。

据书后的那篇解析所言，Bundesroman（盟会小说）因为本身体裁的局限性而完全缺乏文学价值， 才有了后来的发展版本：Bildungsroman（教育小说） E.T.A·霍夫曼的《金宝瓶》（部分）， 歌德的两部《威廉·迈斯特》， 诺瓦利斯的《奥夫特尔丁根》（未完成）， 凯勒的《绿衣亨利》...  

关于东方情结 黑塞的世界观里，全世界民族一分为三：以欧洲为代表的西方，以印度和中国为代表的东方，剩下的都属于原始民族。他在精神追寻的路上，向着东方越走越远，“我们这些西方老态的子女，不可能再回到原始民族的最原初的人性和天堂般纯净的状况，但在东方精神那里，返乡...  

（刊于《长江日报》2017年3月14日，发表时有删节） 文/俞耕耘 赫尔曼·黑塞，如果不写小说，不得诺贝尔文学奖。无疑会是思想家，而且还是个“东方学家”。这当然与他研习哲学，加之德国基因自带的思辩玄想，密不可分。细翻西方文化思想界，对东方称得上“有些了解”的，少得可...  

1 《东方之旅》这部中篇小说，完成于1932年，正是纳粹德国正式诞生的前夜。这一年赫尔曼·黑塞55岁，这位不受纳粹欢迎的作家，和他第三任妻子离开德国，隐居在瑞士卢加诺湖畔。他每天写作、思考、修剪花木，和他的猫一样独来独往，沉默少言。 他在《东方之旅》中，虚构了一个神...