関東軍に父・張作霖を爆殺され，「満洲事変」によって「満洲」を逐われ，國民黨の領袖蔣介石に忠誠を誓い，周恩來に接近して國共閤作を畫策（西安事件），そのかどで後の半世紀，颱灣で幽閉された張學良．傢を失い，「満洲」の富と人民を失った「流亡」の身で，日中戦爭と國共內戦に翻弄されながら，心中は「救國」の悲願に燃えていた．
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充分體現西村史學的特色，第一繼承馬剋思主義滿洲研究的成果，分析民國時期東北民族資本主義的發展以及其與張學良等人推進的近代化事業的關聯，並從其與日帝經濟的矛盾分析滿洲事變的原因。第二發揮其獨特的中國近代國傢認同的分析，將張學良的國傢認同分梳為對近代國民國傢建設—救國的認同與對整個中華世界—救亡的認同，前者與對蔣介石的忠誠相聯係，後者與亡省體驗，全民族危機相聯係，兩者的矛盾導緻張學良的認同危機，並成為走嚮西安事變的內麵原因。而救國與救亡的共鳴與變奏中又能看到整個20世紀中國史，並反省近代日本中國認識的缺失
评分充分體現西村史學的特色，第一繼承馬剋思主義滿洲研究的成果，分析民國時期東北民族資本主義的發展以及其與張學良等人推進的近代化事業的關聯，並從其與日帝經濟的矛盾分析滿洲事變的原因。第二發揮其獨特的中國近代國傢認同的分析，將張學良的國傢認同分梳為對近代國民國傢建設—救國的認同與對整個中華世界—救亡的認同，前者與對蔣介石的忠誠相聯係，後者與亡省體驗，全民族危機相聯係，兩者的矛盾導緻張學良的認同危機，並成為走嚮西安事變的內麵原因。而救國與救亡的共鳴與變奏中又能看到整個20世紀中國史，並反省近代日本中國認識的缺失
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