中國文化要義

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出版者:五南圖書出版公司
作者:梁漱溟
出品人:
页数:331
译者:
出版时间:1991
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9789571103570
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《中國文化要義》是一部深入探索中華文明精髓與核心價值的學術著作。全書洋溢著對中國傳統文化的深厚情感與理性洞察,旨在為讀者呈現一個全面、立體且富於變化的中國文化圖景。作者通過對歷史、哲學、文學、藝術、民俗等諸多領域的細緻梳理與深刻剖析,層層剝繭,揭示出中國文化得以延續千年而不衰的內在驅動力及其獨特魅力。 本書的敘述結構嚴謹,邏輯清晰,開篇即點明了中國文化的基本特徵。作者並非僅僅羅列傳統符號,而是從宏觀視野出發,探討中國文化如何形成其獨特的思維模式與價值觀念。例如,在“天人合一”的觀念上,作者深入闡釋了中國古人如何看待人與自然的關係,以及這種觀念如何體現在社會結構、倫理道德乃至個人修養之中。它不是一種簡單的崇拜,而是基於對自然規律的深刻認識,追求一種和諧共生的狀態。這種思維方式,深刻影響了中國人的世界觀,使得中國文化在應對自然挑戰時,往往表現出順應、包容而非對抗的特質。 接著,本書詳細闡述了儒家思想在中國文化中的核心地位。作者並非簡單介紹孔子、孟子等先賢的言論,而是深入探討儒家思想如何滲透到社會生活的各個層面,包括政治、教育、家庭倫理以及個人品德的塑造。例如,關於“仁”的學說,作者不只停留在字面解釋,而是追溯其在不同歷史時期的演變,分析其如何成為中國人處理人際關係的基本準則,以及如何在現代社會中煥發新的生命力。同時,作者也辯證地看待儒家思想,指出其在歷史發展過程中存在的局限性,以及如何對其進行批判性繼承,使其更好地適應當代社會的需求。 除了儒家,本書也對道家、佛家等其他重要的思想流派進行了深入的考察。道家的“無為而治”、“道法自然”等觀念,如何為中國人的生活態度提供另一種選擇?佛家思想的傳入與本土化,又為中國文化注入了哪些新的元素?作者在此處的分析尤為精彩,他勾畫出不同思想流派之間複雜的互動關係,以及它們如何共同構成了中國文化多元而包容的性格。這種交融與吸收,使得中國文化在保持自身特色的同時,不斷豐富與發展。 文學與藝術作為文化的重要載體,自然是本書著墨頗多的部分。作者通過對詩歌、小說、繪畫、書法、音樂等藝術形式的解讀,展現了中國文化獨特的審美情趣與精神追求。例如,在談論唐詩宋詞時,作者不僅分析其藝術技巧,更挖掘其背後蘊含的情感、哲思與時代精神。這些文學作品,不僅是語言藝術的巔峰,更是中國人精神世界的生動寫照。同樣,在繪畫與書法中,作者看到了中國人對意境、氣韻的追求,以及如何通過簡練的筆觸與佈局,傳達出深邃的哲理與豐富的情感。 在民俗文化方面,本書也給予了充分的關注。節日習俗、婚喪嫁娶、飲食文化、服飾變遷等,這些看似瑣碎的日常生活細節,卻是理解中國文化最生動、最鮮活的切入點。作者通過對這些習俗的追溯與分析,揭示了其背後所蘊含的價值觀、社會結構和人們的心理需求。例如,對春節的深入探討,不僅展現了家庭團聚、敬祖祭祀等傳統觀念,也體現了人們對來年豐收與幸福的期盼。 此外,本書還對中國的科技、醫學、教育等領域進行了考察,力圖從更廣泛的視角來呈現中國文化的獨特性。作者強調,中國文化並非一成不變的博物館藏品,而是在歷史長河中不斷演進、自我革新、並與世界文化不斷交流互鑑的鮮活有機體。 在探討中國文化在當代社會的發展與挑戰時,作者表現出高度的憂患意識與開放的態度。他深刻分析了在現代化進程中,中國文化面臨的諸多問題,例如傳統價值觀的衝擊、西方文化的影響、以及如何在新時代尋找文化認同的契合點。但他同時也強調,中國文化的韌性與生命力,在於其能夠不斷地自我反思、自我調適,並從自身深厚的積澱中汲取智慧。 本書語言精煉,論述深刻,既有學術的嚴謹,又不乏文學的感染力。作者在駕馭宏大主題的同時,也注重細節的描繪,使得整部著作既有宏觀的歷史畫卷,又不失微觀的生動場景。它不僅是一部嚴肅的學術研究,更是一次引人入勝的文化之旅,能夠引領讀者深入中國文化的腹地,感受其獨特的韻味與魅力,並從中獲得啟迪。 總而言之,《中國文化要義》是一部集學術性、思想性與文學性於一體的力作,它為我們提供了一個理解中國文化全面而深刻的視角。通過對諸多層面的深入挖掘與闡釋,本書不僅梳理了中國文化的精髓,更展現了其時代的價值與面向未來的潛力,對於任何希望深入了解中華文明的讀者來說,都具有極高的閱讀價值與思想啟發意義。它像一位博學而睿智的導師,引導我們一步步走進中國文化的殿堂,領略其博大精深與源遠流長。

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目录信息

读后感

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没有人比梁漱溟先生将中西文化精神分析得如此通透的.最喜欢其中关于人类思想及知识起源的分析.此外,关于理性及理智的剖析,除却精当合理,更具诗意之美. 对人类和国人精神起源的深刻洞见是书中的精华,梁公的思想和文字没有仅限于此,还让"知识犹豫迟疑松开"这一...  

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梁漱溟先生似乎是在做一个逻辑推理题。不尽信其言,却深感其志。 崇儒者,求其通,启三代,礼三统。近世儒者,莫不如此,如冯友兰先生之“理”,如钱宾四先生之“道”,如梁漱溟先生之“义”。求大道,易失于枝节。往者胡适先生评梁先生之《东西文化及其哲学》,...  

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梁先生确实是一个新起点,中国文化复兴的一个新起点。 其一、揭开了中国文化活力之根源,并回应西方; 其二、身体力行乡村建设,立乱世而不移志。 我们需要解决的问题: 1、回归孔孟,安置心灵; 2、从孔孟之精神出发看现代社会中的新伦理,形成新共识; 2、从族群整体竞争...  

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硕士论文拟套用西方互惠理论去解释当下中国农村社会变迁之下的老人带孙现象及农村社会的慢性病照护趋向于与子女的互惠交换,在阎云翔等大佬的理论加持和各位西方人类学家的影响之下,论证完成,颇有一种发现了文化变迁内在深层次机制的成就感。把论文交上去,部分老师觉得很不...  

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用户评价

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这本书的语言风格非常独特,它既有传统文人论述的典雅和韵味,又巧妙地融入了现代口语化的表达,使得它读起来既有“重量感”又不失“亲切感”。作者似乎非常擅长使用精妙的比喻和类推,将那些抽象的、难以言喻的文化特质,转化为读者可以感同身受的具象画面。我尤其喜欢他描述一些艺术家的心境时所采用的笔法,那种细腻入微的心理刻画,几乎让人感觉自己就是那个在特定历史时空中徘徊的个体。文字的力量在本书中得到了淋漓尽致的展现,它不是干巴巴的知识灌输,而更像是一场精心编排的文化之旅,引领着读者的情感和智识同步前行。偶尔出现的几处诙谐的旁白,也恰到好处地起到了调剂作用,避免了全篇的沉闷,让整个阅读体验充满了张力与活力。

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这本书的叙事逻辑构建得极其缜密,它不像某些通史类书籍那样追求时间线的线性推进,而是采取了一种更为精妙的“主题脉络穿插”的结构。作者似乎深谙如何引导读者的心绪,从一个宏大的概念切入,然后层层剥开,引入具体的历史事件或艺术现象作为佐证,最后再回归到对文化精神内核的提炼。我印象最深的是它处理“变”与“不变”关系的方式。它没有将传统文化描绘成一成不变的僵化教条,而是着重探讨了在历史的巨大冲击下,哪些核心价值元素得以顽强地存续并自我革新。这种辩证的视角,使得论述充满了张力,让人在阅读时不断地思考和自我校正原有的认知框架。读完某一个章节,我常常需要停下来,回味一下作者是如何将看似不相关的两个文化现象,通过一条深层精神的线索巧妙地串联起来的,这种“豁然开朗”的感觉,是阅读高质量学术普及读物的最大乐趣所在。

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这本书给我的最大触动,在于它激发了我对自身文化根源进行深度反思的欲望。在当下这个全球化信息爆炸的时代,我们很容易被碎片化的信息裹挟,对自身文化传统的认识变得肤浅而表层化。然而,这本书提供了一个沉静下来的空间,它不是简单地歌颂传统,而是引导我们去探究那些塑造了我们民族性、思维模式和审美取向的深层结构。阅读它,如同拿到了一把钥匙,去开启了理解我们日常行为和集体潜意识的密码。读完之后,我开始以一种全新的、更加审慎和尊重的眼光去看待生活中的一些细微之处——无论是建筑的朝向、节日的习俗,还是人际交往的礼仪,都似乎被赋予了更深一层的历史意义。它让我认识到,文化不是博物馆里的陈列品,而是活在当下的生命体,需要我们持续地去理解和传承。

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坦白说,我对作者在引述和借鉴其他学派观点的处理方式感到非常赞赏。这不是一本孤芳自赏的著作,它处处体现出一种开阔的学术胸襟。在探讨某一重要文化符号的形成时,作者引用了人类学、社会学甚至心理学的多重理论模型进行交叉验证,使得分析维度更为立体和丰满。比如,在论述民间信仰与士大夫阶层审美趣味的互动时,他不仅分析了文本记载,还引入了考古发现作为旁证,这种多学科的融会贯通,极大地提升了文本的说服力。更难能可贵的是,作者在引用他人观点时,总能清晰地标明自己的立场和批判性继承,绝不含糊其辞。这种严谨的学术态度,让读者在获取知识的同时,也学习到了一种批判性思维的范式——即任何单一的解释都是片面的,真正的理解需要多角度的审视和权衡。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳又不失雅致的墨绿色封皮,配上烫金的书名字体,拿在手里就有一种庄重感。内页的纸张选择也颇为考究,触感细腻,油墨印刷清晰锐利,即便是那些年代久远的插图和版画,也呈现出相当不错的细节。我特别欣赏出版社在版式设计上的用心,留白恰到好处,使得阅读的节奏感非常好,不会让人感到文字过于拥挤而产生压迫感。翻阅过程中,我注意到一些关键概念的释义部分,使用了更具现代审美的图标或图表来辅助说明,这在很大程度上降低了理解那些深奥哲学的门槛。特别是对于初次接触相关领域知识的读者来说,这种视觉上的友好度非常重要。作者在引用古代文献时,也并非简单地堆砌原文,而是做了精炼的排版处理,使得古今文风的过渡自然流畅。整体来说,这是一本从外在到内在都体现出匠人精神的出版物,光是放在书架上,也算得是一件赏心悦目的藏品了。

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