性命古訓辨證 在線電子書 圖書標籤: 思想史  傅斯年  學術史  曆史  先秦  訓詁  語言學  傅斯年文集   

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本義不在考證，而是重新評價儒傢

富有開創意義的成果。書中許多觀點如今已成教科書中的常識。最可吸收的一點乃其對認為“命令”同字、“生性”無彆，此大可注意。書中對金文部分的考證沒多大耐心看，但的確是研究上古史不可缺的功力。閱讀此書的目的乃在於瞭解古代“天命”“天性”說之源頭，但中部和下部皆在於談漢代及以後的天觀、性觀，都是已知知識，幫助不大，且顯力不從心。先生實長於上古史矣。

傅斯年對哲學進行瞭解構，他認為哲學完全是因為語法的麯摺而緻，像漢語這樣清通的語言本不會形成哲學。或許傅斯年的觀點是針對形而上學的“是”而發，但是其對這個“是”的後果卻缺乏瞭解。以“生”為“性”的論證過程很有意義，但是此書的局限性仍然是不見戰國思想全貌，就此而言古史辨派的成就更大。

隻看瞭其中對“命”“令”二字的詞源學考據

恍兮惚兮

本书通过对儒家历史上的性命观念和学说的梳理，重构了性命学说传统，这个传统把孔子、荀子和程朱理学连成一脉，认为他们比较合理地继承了原始的性命观念。 在这种原始的性命观念中，性即是生，而命即是令。西周以前的古人普遍认为人生来并没有什么善恶之分，只是根据上...

本书通过对儒家历史上的性命观念和学说的梳理，重构了性命学说传统，这个传统把孔子、荀子和程朱理学连成一脉，认为他们比较合理地继承了原始的性命观念。 在这种原始的性命观念中，性即是生，而命即是令。西周以前的古人普遍认为人生来并没有什么善恶之分，只是根据上...

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