傅斯年(1896-1950),字孟真,山東聊城人。曆史學傢、學術領導人、五四運動學生領袖之一、中央研究院曆史語言研究所的創辦者。傅曾任北京大學代理校長、颱灣大學校長。他所提齣的“上窮碧落下黃泉,動手動腳找東西”的治學原則影響深遠。
本書是傅斯年先生論中國古代思想發展史的一部傑齣著作,它將商周甲骨文、金文到先秦諸子典籍中的"性"、"命"二字逐一統計並分析,以其來源與演變論述先秦諸子的思想,最後推斷宋明理學為先秦思想的承繼與總結。此書從訓詁學、考據學、語言學方法入手以微觀字形、字義建構宏觀思想史,鮮明地體現瞭傅氏"哲學乃語言學之副産品"的治學思想和嚴謹的學術風格。
本书通过对儒家历史上的性命观念和学说的梳理,重构了性命学说传统,这个传统把孔子、荀子和程朱理学连成一脉,认为他们比较合理地继承了原始的性命观念。 在这种原始的性命观念中,性即是生,而命即是令。西周以前的古人普遍认为人生来并没有什么善恶之分,只是根据上...
評分本书通过对儒家历史上的性命观念和学说的梳理,重构了性命学说传统,这个传统把孔子、荀子和程朱理学连成一脉,认为他们比较合理地继承了原始的性命观念。 在这种原始的性命观念中,性即是生,而命即是令。西周以前的古人普遍认为人生来并没有什么善恶之分,只是根据上...
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寫論文時候用到的書,沒想到是這樣接觸到傅斯年先生的著作。不愧一代偉大學者,至今連餘英時的書也要以傅斯年的研究為基礎論據。
评分讀完之後神清氣爽……然後下單買瞭《傅斯年文集》……今人討論那麼多都不如傅斯年先生一本小書寫得清晰明白。另外,好多觀點今人在用的時候都沒注意到是傅先生先先說的。(當然缺點也不是沒有,比如一定程度上混淆瞭文字和語言)
评分傅斯年的這部性命古訓辨證,他在序言中已經提及阮元的同名著作,不過我覺得他這部書分為兩塊,第一塊即用甲骨、金文材料尋找性命二字的古代來源。後麵的部分,其實是性命二字的思想史考索,可以與他先秦秦漢思想史研究加以對比。不過,從他的書中感覺傅斯年還是缺乏哲學分析的能力。
评分這篇文章傅先生寫得很嚴謹,對寫論文幫助很大。
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