《王權與神祗》是考古學、藝術史、銘文學和文獻學領域最專業的學者們精心提煉的作品。
《王權與神祗》分成瞭兩捲七部分：第一捲，共四部分，專門論述埃及；第二捲，共三部分，專門論述美索不達米亞。在第一捲之前是一篇簡短的引言，主要是比較在兩個社會中藝術所錶達齣來的王權觀念。在埃及，國王被描繪為神世界不可缺少的一分子，並且是整個人類社會具有象徵意義的代錶。而美索不達米亞的國王則被看作是一位英雄人物，是其民族的首領，與他的夥伴們沒有本質的區彆。
本書對文明史的研究做齣瞭嶄新而富於啓發性的根本貢獻。不是所有的學者都會同意本書中所有的闡述、闡釋和結論。作者也會就與美索不達米亞相關的幾個問題與其進行辯論。但是，基本上這些不同意見和分歧都是相對次要的，無論如何，不會減損本書在認識和理解人類及其古代史方麵的巨大價值。
具體描述
讀後感
作者研究了古代近东（埃及与美索不达米亚）的王权观念，两个地区的社会都与季节的规律性变化相适应，并在一年的各种进程中有着相应的庆祝活动，来表达自己对自然变化带来的冲突的焦虑与参与，试图通过这一举动使社会生命与自然生命重新保持协调一致。但两个地区在精神上存在深...
評分作者研究了古代近东（埃及与美索不达米亚）的王权观念，两个地区的社会都与季节的规律性变化相适应，并在一年的各种进程中有着相应的庆祝活动，来表达自己对自然变化带来的冲突的焦虑与参与，试图通过这一举动使社会生命与自然生命重新保持协调一致。但两个地区在精神上存在深...
評分作者研究了古代近东（埃及与美索不达米亚）的王权观念，两个地区的社会都与季节的规律性变化相适应，并在一年的各种进程中有着相应的庆祝活动，来表达自己对自然变化带来的冲突的焦虑与参与，试图通过这一举动使社会生命与自然生命重新保持协调一致。但两个地区在精神上存在深...
評分作者研究了古代近东（埃及与美索不达米亚）的王权观念，两个地区的社会都与季节的规律性变化相适应，并在一年的各种进程中有着相应的庆祝活动，来表达自己对自然变化带来的冲突的焦虑与参与，试图通过这一举动使社会生命与自然生命重新保持协调一致。但两个地区在精神上存在深...
評分作者研究了古代近东（埃及与美索不达米亚）的王权观念，两个地区的社会都与季节的规律性变化相适应，并在一年的各种进程中有着相应的庆祝活动，来表达自己对自然变化带来的冲突的焦虑与参与，试图通过这一举动使社会生命与自然生命重新保持协调一致。但两个地区在精神上存在深...
用戶評價
打五星是因為一星給瞭“看不懂”。不過雖然是四星，實際上也是非常好的書。瞭解古代文明宗教與政體必備。
评分隻看瞭第一捲埃及。我從來沒見過翻譯如此差勁的書。幾年前看過同一個作者，同一個譯者的《古代埃及宗教》，當時就看得雲裏霧裏，本以為是宗教學太過高深，直到看完這本書我纔明白是翻譯問題。全篇不知所雲，語法邏輯混亂，惡心人。想瞭解古埃及宗教的看原版吧。
评分#紙質書# 還不錯，挺有趣的。
评分翻譯爛到傢瞭，而且錯誤百齣，棄瞭。第一次被漢譯逼到去看原版，寶貴的體驗嗷
评分抄菲尼剋斯版前言作為筆記：在《王權與神祇》中，富蘭剋弗特的中心觀點是：盡管埃及和美索不達米亞文明錶麵上看很相似，但卻存在著根本而深刻的相異性；被古代人視作是所有文明生活之基礎的王權製度，在兩塊土地上受到瞭完全不同的感悟。在埃及，所有人當中隻有國王是神的後裔，他的加冕典禮是一次神的顯靈。然而，在美索不達米亞，國王是凡人，是一個“偉大的人”，後者是對蘇美爾語中國王一詞——盧伽爾（lugal）的直譯，國王的加冕禮有時被看作是神化活動，即一次聖化儀式，但是，這並未使他成為神的化身。
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