英雄祖先與弟兄民族 在線電子書 圖書標籤: 王明珂 人類學 曆史 曆史學 曆史人類學 歷史 文化與社會 工具書
發表於2024-11-22
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第三本王明珂的書,不過爾爾!
評分第三本王明珂的書,不過爾爾!
評分極精彩,此書誌在史學理論和廣義研究之推進,細部論證上比較粗綫條,也有些小舛誤,都無妨。最後一條注解和霍布斯邦的對話更是有意思。不知道王院士剛剛齣版的那本《反思史學》又把他的理論思考推展到什麼高度瞭!
評分極精彩,此書誌在史學理論和廣義研究之推進,細部論證上比較粗綫條,也有些小舛誤,都無妨。最後一條注解和霍布斯邦的對話更是有意思。不知道王院士剛剛齣版的那本《反思史學》又把他的理論思考推展到什麼高度瞭!
評分被說讀瞭等於沒讀所以還要讀一次的書…
王明珂
1952年齣生於颱灣。現為中央研究院歷史語言研究所研究員,曾任教於颱灣大學、清華大學、師範大學、東吳大學等校。颱灣國立師範大學歷史係暨歷史研究所畢業;1987年赴美國哈佛大學進修,1992年獲博士學位。1994至2003年間,曾在四川西部群山之間,從事纍計約一年的羌族田野研究。主要學術旨趣與誌業為,基於歷史記憶與人類社會情境分析,研究古代華夏與華夏邊緣之形成及其歷史演變,以此建立一具反省與反思力的歷史新知,並期望此歷史知識記憶能促進人群社會之公平、和諧與共榮。
多年從事於「將陌生的化為熟悉」之羌族研究,並認識到羌族的「弟兄祖先故事」為一種「歷史」;基於此,在本書中作者重新思考、詮釋自古以來中國人所熟悉的黃帝、炎帝與其他英雄祖先「歷史」,以及被掩沒於「傳說」中的許多弟兄祖先故事。藉著分析這些歷史記憶中層層的結構與符號,以及對應的社會情境與人們的情感和意圖,作者對華夏及中國民族之形成提齣一歷史新知,也賦予「黃帝子孫」及其「弟兄民族」(中國少數民族)一種新的學術內涵。人們所熟悉的歷史,在此新知下可能變得陌生,因而這也是「將熟悉的化為陌生」的一種反思史學研究。
《英雄祖先与弟兄民族:根基历史的文本与情境》,是我看过的王明珂先生的第二本书。第一本是他的田野札记《寻羌》,印象大好,他所研究的的民族学,特别是对羌族的研究,正是我所知甚少又极感兴趣的领域。由是又去买了这本书来读。 王明珂在此书中,则以历史心性入手,探讨了...
評分《英雄祖先与弟兄民族:根基历史的文本与情境》,是我看过的王明珂先生的第二本书。第一本是他的田野札记《寻羌》,印象大好,他所研究的的民族学,特别是对羌族的研究,正是我所知甚少又极感兴趣的领域。由是又去买了这本书来读。 王明珂在此书中,则以历史心性入手,探讨了...
評分《英雄祖先与弟兄民族:根基历史的文本与情境》,是我看过的王明珂先生的第二本书。第一本是他的田野札记《寻羌》,印象大好,他所研究的的民族学,特别是对羌族的研究,正是我所知甚少又极感兴趣的领域。由是又去买了这本书来读。 王明珂在此书中,则以历史心性入手,探讨了...
評分所谓“历史”,无非是已经发生的事情。因此长期以来传统史观均倾向于认为,著史便意味着对这些事件确切、客观的记述,强调秉笔直书。然而人毕竟有着主观意志,任何“事实”总是受到人们观念和立场的制约,根本没有完全客观的事实“摆在那儿”——电影《罗生门》已经揭示了这一...
評分所谓“历史”,无非是已经发生的事情。因此长期以来传统史观均倾向于认为,著史便意味着对这些事件确切、客观的记述,强调秉笔直书。然而人毕竟有着主观意志,任何“事实”总是受到人们观念和立场的制约,根本没有完全客观的事实“摆在那儿”——电影《罗生门》已经揭示了这一...
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