顧準（1915—1974）思想傢、經濟學傢。1915年生於民國初年從蘇州移居上海的一個中醫傢庭，在職業學校的初中畢業後，因傢境清貧，無力繼續求學，12歲就到潘序倫先生創辦的上海立信會計事務所當練習生。隨後通過自學會計學，成為掌握現代會計知識的專業人士，1930年，十五歲的他便以其在會計學方麵的成就和造詣，在上海工商界嶄露頭角，被譽為“奇特的少年天纔”。20世紀30年代，有多部會計學著作問世，是上海知名的會計學傢。1934年完成的會計學著作《銀行會計》，成為國內第一本銀行會計教材。

顧準於1930年組織秘密的馬剋思主義學習小組——進社，後轉入武衛會。同年10月，因武衛會組織被破壞，第一次流亡去北平。1934年後，曾任中國民族武裝自衛會上海分會主席、總會宣傳部副部長。1935年加入中國共産黨。1935年鼕北平“一二•九”運動後，全國掀起瞭抗日救國高潮。1936年2月，自北平迴到上海，先後擔任過上海職業界救國會黨團書記，職員支部書記，江蘇省職委宣傳部長、書記、江蘇省委副書記。在文委工作期間，與經濟學傢孫冶方(當時為文委書記)認識並共事。1940年後，曾任中共蘇南澄锡虞工委書記、專員，江南行政委員會秘書長、蘇北鹽阜區財經處副處長、淮海區財經處副處長。後赴延安中央黨校學習。1946年1月迴到華東後，先後擔任中共中華分局財委委員，淮陰利豐棉業公司總經理，蘇中區行政公署貨管處處長、中共華中分局財委委員、山東省財政廳廳長。解放軍占領上海前夕，任青州總隊（接管上海財經工作的一支乾部隊伍）隊長，積極準備接管上海。1949年5月，隨軍迴到上海。任上海市財政局局長兼稅務局長、上海市財經委員會副主任和華東軍政委員會財政部副部長。為建國後上海的財稅工作作齣瞭突齣貢獻。

1952年的“三反”運動，他受到瞭撤銷黨內外一切職務的處分。1953年後，曾先後擔任中央建築工程部財物司司長，洛陽工程局副局長。1956年入經濟研究所（現屬中國社會科學院）任研究員後，開始研究商品貨幣和價值規律在社會主義經濟中的地位問題，最早提齣並論證瞭計劃體製根本不可能完全消滅商品貨幣關係和價值規律，成為探索市場關係在社會主義經濟中運行的第一人。並寫成《試論社會主義製度下商品生産和價值規律》，第一次提齣瞭社會主義市場經濟理論。1957年擔任中國科學院資源綜閤考察委員會副主任，在隨後的反右運動中被劃為右派分子。1962年下放勞動迴到經濟研究所，受孫冶方委托研究會計和經濟，相繼翻譯瞭熊彼特和羅賓遜夫人的經濟學著作；1965年再次被劃為右派，並在隨後的文革中遭受迫害，1968年4月，他的妻子汪璧因不堪迫害自殺。他遭受迫害期間，仍堅持獨立思考，特彆關注民主問題，堅持民主社會主義的理想，追問“娜拉走後怎樣”（無産階級取得政權以後怎樣）的問題，寫成《希臘城邦製度》、《從理想主義到經驗主義》。 1974年12月3日因患肺癌病逝。

顧準對經濟學、會計學研究頗有建樹，主要著作有《銀行會計》、《初級商業簿記教科書》、《簿記初階》、《股份有限公司會計》、《中華銀行會計製度》、《所得稅原理與實務》、《中華政府會計製度》、《社會主義會計的幾個理論問題》、《試論社會主義製度下商品生産和價值規律》、《希臘城邦製度》、《從理想主義到經驗主義》等。翻譯作品有《資本主義、社會主義和民主主義》（約瑟夫•熊彼特）、《經濟論文集》（瓊•羅賓遜）。文集有《顧準文集》、《顧準日記》、《顧準自述》等。

在每一個時代，都有一種統治的權威性學說或工藝製度，但大傢必須無條件地承認，唯有違反或超過這種權威的探索和研究，纔能保證繼續進步。所以權威是不可以沒有，權威主義則必須打倒。

秉承瞭中國知識分子的傳統品德，以“天下興亡”為己任，是具備“直立獨行，敢開新路，敢行己誌”的現代精神的知識精英。中國市場經濟的先驅者。

“有關許多根本問題，於我來說，他是先知先覺。”——李銳

“這本文集，看著看著，竟不禁為之擊節者再，有感於先得我心者再；讀至痛切處甚至禁不住扼腕而嘆。”——陳樂民

“一部《顧準文集》，幾乎言必稱希臘，其實所言並非希臘，正如言不及中國實所言全在中國，作為個體思想的最沉實也最具挑戰性的錶達，顧準的著述，乃緣於某種現實使命。”——林賢治

“顧準是一座巍然屹立的山峰。不管是在天賦聰明纔智方麵，還是在道德文章方麵，我們不一定都能接近於他所達到的境界。”——吳敬璉

人類社會的前景是光明的，這是肯定無疑的。然而，曆史發展的進程畢竟不是一條直綫，未來的前景中可以預見到的確實還存在著一些未知待繼續進行探索，藉以避免若乾可以避免的痛苦。如果一切都已經有瞭現成的答案，那麼，當然，這種探索就地變成完全多餘和可笑的瞭。可惜，嚴酷的現實錶明，事實並不是這樣。

這份筆記今後的命運怎樣，讓人無法預測和斷定。也許它會像曆史上並不鮮見的許多先人和他們的著作一樣，湮沒在曆史的洪流中；也許它可能在某種曆史條件下麵，居然還能被人所重視。但是，重要的不是他已經開始的這種曆史研究是否有人繼續下去，因為，五哥從事這種曆史研究，他的本來目的並不在研究曆史。

顧準是1975年以後唯一一個在中國代錶精神獨立的人，唯一一個能與西方學者如葛蘭西、盧卡斯、哈耶剋和伯林等對話的人，是以一人之力頑強鑿通瞭那條阻隔中、西思想對話的黑暗隧道的人。本書是他的文集。全書分希臘城邦製度——讀希臘史筆記，從理想主義到經驗主義，和經濟文稿等幾部分。

圖書目錄

序言

希臘城邦製度——讀希臘史筆記

代序：多中心的希臘史

第一章 什麼是城邦

第二章 遠古希臘存在過神授王權

第三章 海外殖民城市是城邦製度的發源之地

第四章 希臘本土的城邦化與集團化

第五章 公元前8-6世紀的希臘世界——城邦製度的最後完成

第六章 城邦希臘從極盛到衰亡——公元前5-4世紀的希臘

從理想主義到經驗主義

王元化序

希臘思想、基督教和中國的史官文化

僭主政治與民主——《希臘的僭主政治》跋

附一：希臘的僭主政治（譯文）

附二：托馬斯“政治學”語錄

關於海上文明

統一的專製帝國、奴隸製、亞細亞生産方式及戰爭

歐洲中世紀的騎士文明

《馬鐙和封建主義——技術造就曆史嗎？》譯文及評注

資本的原始積纍和資本主義發展

帝國主義和資本主義

科學與民主

要確立科學與民主，必須徹底批判中國的傳統思想

直接民主與“議會清談館”

民主與“終極目的”

老子的“道”及其他

老子的“無名”是反對孔子的倫常禮教的有名論的嗎

論孔子

評韓非

一切判斷都得自歸納，歸納所得的結論都是相對的

辯證法與神學

經濟文稿

關於社會主義經濟中價值及價值規律的問題——一個讀書劄記

試論社會主義製度下的商品生産和價值規律

附錄：顧準傳記