非人 在線電子書 圖書標籤: 社會學 心理學 人性 社會 哲學 美國 社會學/人類學 曆史
發表於2024-05-20
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非人化非常重要,深層次的原因或許一時難以挖掘。但是讀此書必有利於提高我們對自己本身的認識,而這會是非常重要。
評分這種書不過就是“人類都是這個屎樣子”的佐證唄,希望我有安靜過完一輩子的福分啊。。。
評分無法令人滿意,說好聽些,他的價值僅僅在於非人化這一方嚮的介紹與引導。
評分我認為這本書的內容異常重要,甚至我認為連作者都沒有充分意識到它的深刻性。不然他就不會隻將“非人"的概念局限於種族和戰爭之上瞭。”非人“是我們習以為常的武器,是獲取勝利的法寶,是一種逃避責任的心理技術。但是僅僅,提齣這個議題已經夠好。
評分對非人概念和起因的闡述很詳盡,涵蓋瞭曆史、心理、文化和宗教對人類排"他"的影響,沒有偏袒的錶述讓讀者很容易就能接受作者的態度和解釋,從而在某方麵能夠試圖去理解人類將同類"非人化"的行為。作為一個良善尚存的普通人,使我驚懼的是:這一切並沒隨著社會進步而消弭,一切隻是變瞭個樣。
Dr. David Livingstone Smith
大衛·利文斯頓·史密斯
美國緬因州新英格蘭大學哲學教授,同時也是該校認知科學與進化心理學研究所的創辦人及主任。 已齣版圖書《我們為什麼說謊》(華東師範大學齣版社)等。
本書探討“非人化”,是一部涉及曆史學、心理學、生物學、人類學和哲學的跨學科大眾讀物,閱讀極富快感。
事實上,非人化作為一種思維方式極易左右個人和集體。“野獸”、“蟑螂”、“虱子”、“狗仔”、“畜生”等各式各樣的罵人話在任何語言中都是高頻詞,人們使用這些髒詞的理由也不一而足,政治、宗教、族群或性彆差異等原因都可能讓這些貶損他人的語言脫口而齣。人類有一個共同的心理傾嚮:將他們的同類視為低人一等的動物。
這種心理傾嚮,在曆史上曾經導緻瞭納粹以道德責任的名義消滅被他們定義為劣等人的猶太人和吉普賽人、導緻瞭盧旺達的種族滅絕,甚至導緻二十世紀前的奴隸貿易,今天仍能夠在加沙地帶、阿富汗、利比亞等地看到它影子。事實上,除瞭這些重大的政治和曆史事件,我們身邊普遍存在的城市居民對農民的歧視、大城市土著對外地人的排斥、男性對女性的暴力、還有很多人對同性戀的歧視,甚至對軍事和戰爭的癡迷往往都根源於我們人性深處缺失的那一角,因為缺失瞭這重要的一角,我們將人分為三六九等,縱容自己做齣不公平的判斷,甚至做齣極端的事情。
作者認為,人類的非人行為深植於人性之中,但他並不就此陷入對人性未來的悲觀,因為在他看來,生物特徵是可塑的,也就是說人性也可以變化。
本書是對人性的一個冷峻的指控。當今的人類,很有必要讀一讀這本書。
我是怀抱着”为什么用非人来将行为正当化的行为是错的”这个问题买这本书的,我以为答案是社会契约,但是作者没有往这边想。好吧。 其实,我不理解你们在说什么。对我来说,将犹太人非人化作为屠杀的理由是一个错误的论证(生殖隔离就够了)。作为群众,我不会被说服的,但是作...
評分记得在一次讨论课上,我与学生在讨论罗尔斯的《正义论》,一位学生很敏锐地提出了一个问题,那就是,无论罗尔斯的原初状态的“无知之幕”下的重叠共识所形成的正义理论在证成上多么精致,但回避不了一个问题,所有这些问题都必须有一个前提,那就是参与协商,参与政治程序的个...
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評分 評分在某种程度上,人之初,性本善还是性本恶是一个哲学问题,千百年争论而从未有结果,但是,对同属于人类的另一个群体而非个人,采用非人化的方式对其贬低、奴役和伤害,将同属于人类的人以老鼠、狗杂种、蛆虫等来命名,并为这一切提供理论根据的,则是现代文明与制度,从“弱肉...
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