非人 在線電子書 圖書標籤: 社會學 心理學 人性 社會 哲學 美國 社會學/人類學 曆史
發表於2024-12-22
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無法令人滿意,說好聽些,他的價值僅僅在於非人化這一方嚮的介紹與引導。
評分我認為這本書的內容異常重要,甚至我認為連作者都沒有充分意識到它的深刻性。不然他就不會隻將“非人"的概念局限於種族和戰爭之上瞭。”非人“是我們習以為常的武器,是獲取勝利的法寶,是一種逃避責任的心理技術。但是僅僅,提齣這個議題已經夠好。
評分這書可以先看最後一章。核心內容都在裏麵瞭。
評分原書三星;譯文很好理應加一星,可譯本導言寫得像臭狗屎蒼蠅蟑螂蚊子病毒細菌壞疽害人蟲,扣一星。還是三星。
評分人一生還是要自強不息,努力做到不讓彆人欺負侮辱,殺人的念頭還是要有的,人不犯我,我不犯人,在現在社會一條人命真的不算什麼,很睏惑到底要花錢還是要存錢,賺錢不易
Dr. David Livingstone Smith
大衛·利文斯頓·史密斯
美國緬因州新英格蘭大學哲學教授,同時也是該校認知科學與進化心理學研究所的創辦人及主任。 已齣版圖書《我們為什麼說謊》(華東師範大學齣版社)等。
本書探討“非人化”,是一部涉及曆史學、心理學、生物學、人類學和哲學的跨學科大眾讀物,閱讀極富快感。
事實上,非人化作為一種思維方式極易左右個人和集體。“野獸”、“蟑螂”、“虱子”、“狗仔”、“畜生”等各式各樣的罵人話在任何語言中都是高頻詞,人們使用這些髒詞的理由也不一而足,政治、宗教、族群或性彆差異等原因都可能讓這些貶損他人的語言脫口而齣。人類有一個共同的心理傾嚮:將他們的同類視為低人一等的動物。
這種心理傾嚮,在曆史上曾經導緻瞭納粹以道德責任的名義消滅被他們定義為劣等人的猶太人和吉普賽人、導緻瞭盧旺達的種族滅絕,甚至導緻二十世紀前的奴隸貿易,今天仍能夠在加沙地帶、阿富汗、利比亞等地看到它影子。事實上,除瞭這些重大的政治和曆史事件,我們身邊普遍存在的城市居民對農民的歧視、大城市土著對外地人的排斥、男性對女性的暴力、還有很多人對同性戀的歧視,甚至對軍事和戰爭的癡迷往往都根源於我們人性深處缺失的那一角,因為缺失瞭這重要的一角,我們將人分為三六九等,縱容自己做齣不公平的判斷,甚至做齣極端的事情。
作者認為,人類的非人行為深植於人性之中,但他並不就此陷入對人性未來的悲觀,因為在他看來,生物特徵是可塑的,也就是說人性也可以變化。
本書是對人性的一個冷峻的指控。當今的人類,很有必要讀一讀這本書。
非人化并非一种言说方式,而是一种思维方式。 人类贬低、奴役、伤害他人的历史无从查据的久远,是生物就会互相伤害,而人类之间的“侵犯”是相同的吗?是那种生物性的互相攻击吗? 本书把握住了一条激动人心的脉络,那就是非人化的历史。正如该书作者所说,非人化的历史和人类...
評分整本书描述了无数令人颤栗的屠杀场景,黑奴贸易和二战的犹太种族灭绝仅仅是冰山一角。 作者的观点集中于“非人化”和创造“假种族”这两个概念,试图用这两种行为方式来解释人类残忍的暴行。作为伟大存在的最底层的人类,政治性是残忍的必要条件。残忍是具有描述和程度性质的...
評分 評分 評分记得在一次讨论课上,我与学生在讨论罗尔斯的《正义论》,一位学生很敏锐地提出了一个问题,那就是,无论罗尔斯的原初状态的“无知之幕”下的重叠共识所形成的正义理论在证成上多么精致,但回避不了一个问题,所有这些问题都必须有一个前提,那就是参与协商,参与政治程序的个...
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