伊斯兰世界概念的形成 在线电子书 图书标签: 伊斯兰 历史 社会学 政治 羽田正 日本 史学 日本の世界观
发表于2025-02-22
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有一点专业,读起来比较枯燥,o(╯□╰)o……
评分羽田正凭借深厚的家学渊源,梳理了“伊斯兰世界”这一概念产生的东方学背景和历史,指出其内涵与外延的模糊性及其在不同时代和语境下的含义。中国伊斯兰教研究中也存在很多这样的概念亟待厘清和重新定义,羽田正的研究无疑提供了一个很好的范例。
评分看到羽田正在书里引用的宫崎市定的满腔热血的话,一种对于世界的乐观主义情绪跃然纸上。真是令人感动。但一个概念被创造并传播开来之后,是会对真实世界的进行重塑的,并不是廓清了这个概念的源流就可以疗毒的。
评分羽田正凭借深厚的家学渊源,梳理了“伊斯兰世界”这一概念产生的东方学背景和历史,指出其内涵与外延的模糊性及其在不同时代和语境下的含义。中国伊斯兰教研究中也存在很多这样的概念亟待厘清和重新定义,羽田正的研究无疑提供了一个很好的范例。
评分考证语源的滥觞和概念的区隔做得很严密。个人的想法,“Orientalism”在日语中作“オリエンタリズム”实际理解起来应该是“东洋学”,和汉族人在汉语中对应理解的“东方学”不是一个东西。 本书的第三部分的“回教圈”可能才是中国人当反省的对伊斯兰世界与穆斯林偏见、反发与收容的起点。不过原书的翻译很多术语感觉都不到位,这种硬伤比较无奈。姑且可作为一种旁枝的参考,感觉羽田正的世界史观也是比较可疑的。如果他是反发欧洲中心主义史观的话,所谓伊斯兰世界史的正确认识无非是日本世界史观的正确认识的前哨与实验室场域罢了。也可能他的自尊心不容许自己成为欧洲伊斯兰世界史观的寄人篱下者,又不愿意在反欧的路上走得太远而歧路亡羊,所以折中了一份比较和谐的反先入为主偏见的框架。感觉对穆斯林的立场选择微妙地危险得很。。
羽田正,现任东京大学副校长、教授。研究领域主要为伊斯兰史及全球史。1976年毕业于京都大学文学部史学科,1978年获京都大学文学部东洋史科硕士学位,1983年在巴黎第三大学获博士学位。1989年-进入东京大学东洋文化研究所,1997年担任教授。主要著作包括《伊斯兰都市的研究》(1991);《清真寺诉说的伊斯兰史——建筑和政治权力》(1994);《勋爵夏尔丹的生涯——十七世纪的欧洲和伊斯兰世界》(1999);《“伊斯兰世界”概念的形成》(2005);《兴亡的世界史15——东印度公司和亚洲海域》(2007);《走向新的世界史》(2011)。
羽田正编著的《伊斯兰世界概念的形成》的日文版于2005年出版,作者的写作背景是2001年“九一一事件”后日本和世界媒体上的反伊斯兰报道,作者注意到“伊斯兰世界”是一个包含着与其他世界有所区分、甚至与其他世界有着二元对立意味的概念,为此,他尽其所能地利用阿拉伯和波斯语的历史资料,并参考了西文文献,去弄清楚“伊斯兰世界”概念是在何时何地形成的。作者的结论是“伊斯兰世界”应该只是作为一个存在于穆斯林心中的世界,即理念上的穆斯林共同体来使用,应与穆斯林居民占多数的地区这一地理空间区别开来。人们不应该继续不加思考地滥用“伊斯兰世界”这一概念。
《伊斯兰世界概念的形成》出版后在日本国内获得了好评,许多新闻和杂志针对此书发表了书评,并获得了“亚洲太平洋奖特别奖”,2010年获得了伊朗的“Al-farabi国际奖”。
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