本書是一部看上去較為鬆散的對話集。薑奇平和段永朝，作為中國互聯網思想始終不渝的追尋者和思考者，他們試圖在穿越文明史的對話中，重新審視互聯網這一文明創建的偉大力量，探究源於、但不同於工業革命思想基石的達爾文主義，在新文明構建中，發生瞭哪些根本性的變化。
1859年齣版的達爾文《物種起源》，是改變人類文明進程的偉大著作。進化論，將生存鬥爭下自然選擇的力量，擺在瞭神創論的對立麵，成為資本主義工業革命思想解放的燈塔。150年後，當互聯網將這個世界緊密聯接起來的時候，新的物種誕生瞭。懂得計算、學會思考、獨立行走的人，在達爾文殘酷的“生存鬥爭”中，一次又一次嚮徵服世界的巔峰挺進：機器豐富人的機能；商業法則證明人的天性；民主製造人的夢想；數學公式增添人的膽識。 新的物種已然誕生。但，她所植根的土壤遠未超越達爾文時代。洞悉新物種的行為和習性，需要從思考支撐這一新文明的“新土壤”開始。
具體描述
讀後感
人类社会的每一次变革都伴随着思想界同等烈度的震荡，抑或说思想的震荡本身也是社会变革的一部分，比如启蒙运动与工业革命、新经学与王安石变法。但与互联网带来的巨大变革并不相称的是，思想界并没有为互联网提供思想“底座”，这不能不说是当代哲学家的失职。思想的缺位导致...
評分人类社会的每一次变革都伴随着思想界同等烈度的震荡，抑或说思想的震荡本身也是社会变革的一部分，比如启蒙运动与工业革命、新经学与王安石变法。但与互联网带来的巨大变革并不相称的是，思想界并没有为互联网提供思想“底座”，这不能不说是当代哲学家的失职。思想的缺位导致...
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評分看完这本书，感触如下： 一、泪奔了，买的时候我看书名以为是描写互联网技术或思想的书，不过看的时候才发现，这其实更像一本关于“互联网哲学”的书，写的太深刻，不是一般人能够完全理解的； 二、在书我读到了哲学、经济、历史、人文、心理、互联网、技术等等各个领域的思想...
用戶評價
今年讀過的最有意義的書
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评分整個書的論證又是老生常談的黑笛卡爾二元論，認為一種超越心物二元的物種在互聯網時代就要誕生。兩位作者談論瞭很多話題，但是太泛泛太淺顯。
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