第一哲学的支点 在线电子书 图书标签: 哲学  赵汀阳  形而上学  哲学/思想  政治哲学  中国  *三联@北京*  西方哲学   

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越来越感到赵汀阳的哲学底牌——行事创世论+关系存在论——与拉康的实在伦理是殊途同归，甚至许多理路结构都如出一辙。

太好看了！最爱哲学书之一！前半酣畅淋漓地梳理了一遍哲学史，后半立论稍显薄弱但富有启发性！古典形而上学的本体论解决不了世界的超越性问题，因而转向了内在的意识哲学，但意识的主观性不能带来知识论要求的确定性和客观性，因而转向了具有公共性的语言哲学。但语言哲学没有解决生存的根本问题，意识哲学的独白式的主体性也不能解决人与人之间互为超越者的关系。我行故我在，只有追问存在的可能性的事的存在论才是第一哲学。随着主体性而来的个人理性并不能保证集体理性因而带来灾难，唯有考虑了共在的关系理性才是出路。为了保证关系理性，必须将存在论报应制度化为现世现报，而制度的正确性正是来源于此。给予他人幸福是对存在论的超越。

民哲读物，不过里面有些观点挺好玩。赵汀阳推政治哲学为第一哲学，其实是出于自己的理论和论证（虽然论证未见得有多好）。然而因此把他和施派新儒家牵连起来，实在是冤枉了。

之前把他的《没有世界观的世界》定为今年最喜欢的一本书果然还是太草率了。第一次觉得在这个还不算晚的年纪，我这个想的虽多分析归纳批判总结的能力却几近于无的人能够读到这本书是多么幸福的事啊

一本很有原创力的书，对西方传统形上问题和中国传统有不错的见解和梳理。对意识哲学和语言哲学的批评也是深刻的。不过，在讲自我与他者时没有提到任何黑格尔的思想资源，却引用了许多列维纳斯的话（列维纳斯的对他者的分析也深受黑格尔影响），不能不说是一个遗憾。西方传统的思路大概是这样：从柏拉图-亚里士多德的传统形而上学到笛卡尔-康德-胡塞尔的意识哲学再到分析哲学-哈贝马斯的语言哲学，最后转回黑格尔-海德格尔-列维纳斯的存在论，在确认“价值”先于“认识”、认识人有限性之后，“我行故我在”。

《第一哲学的支点（前言）》： 可能所以困惑 本书思考与每个人存在相关的形而上问题。思考自然的伟大秘密也许需要天才，但反思人的渺小仅仅需要诚实，因为生活的秘密无处隐藏，在我们的生活中明显可见，除非视而不见或者知而拒之。 我忘了维特根斯坦在哪里说过：别人走远了，...  

挑着看了几篇，先提几点，如果对这本书有兴趣的，可以接着讨论下去。 第一部分，讲西方哲学的整个框架，关于世界的“绝对知识” ，（或者说“普遍性问题”） “普遍性”起源于柏拉图那来自“理念世界”， 从笛卡尔这转到了“意识本身”——康德“纯粹理性”——胡塞尔“意向性...  

《第一哲学的支点（前言）》： 可能所以困惑 本书思考与每个人存在相关的形而上问题。思考自然的伟大秘密也许需要天才，但反思人的渺小仅仅需要诚实，因为生活的秘密无处隐藏，在我们的生活中明显可见，除非视而不见或者知而拒之。 我忘了维特根斯坦在哪里说过：别人走远了，...