阿马蒂亚•森(Amartya Sen),1998年诺贝尔经济学奖得主。森1933年生于印度,现在仍然保留印度国籍。1953年森在印度完成大学学业后赴剑桥大学就读,1959年取得博士学位。森曾执教于伦敦经济学院、牛津大学、哈佛大学等著名学府,现任剑桥大学三一学院院长。
森的突出贡献表现在五个领域内,分别是:社会选择理论、个人自由与帕累托最优的关系、福利和贫困指数衡量、饥荒问题与权利分配不均的关系以及道德哲学问题。森的学术思想继承了从亚里士多德到亚当•斯密等古典思想家的遗产。他深切关注全世界各地遭受苦难的人们,被誉为“经济学良心的肩负者”、“穷人的经济学家”。森的思想已经产生了重大影响,联合国发布的《人类发展报告》就是按照他的理论框架设计的。1972年的诺贝尔经济学奖得主肯尼斯•阿罗认为,“在社会选择、福利经济学基础理论、更广泛的分配伦理学以及与这些领域相关的测量问题上。森是一位无可怀疑的大师。”
本书是阿马蒂亚·森综合他在经济学基础理论、经验研究以及道德- 政治哲学领域多年来的卓越成果的一部里程碑式的著作。他改变狭隘发展观的旧范式,阐述人的实质自由是发展的最终目的和重要手段,建立了全新的理论框架,全书论证了发展是涉及经济、政治、社会、价值观念等众多方面的一个综合过程,它意味着消除贫困、人身束缚、各种歧视压迫、缺乏法治权利和社会保障的状况,从而提高人们按照自己的意愿来生活的能力。森根据大量的经验研究资料,分析了发展中国家面临的重大问题,阐明在实践中富有成效的解决途径。在强调市场机制、全球化对提高人们生活水平做出基础性重大贡献的同时,他指出还需要政府和社会在人的生存、保健、教育等领域承担责任,更需要人作为发展的主体在全面的社会交往和变革中发挥主动作用。
0 照例先说点儿题外话,时间宝贵的同学可以直接跳过。 我承认,与森相比,我对自由理解甚浅。 然而,我仍有自由谈谈自由这个话题。当然,由于众所周知的原因,这篇文章很有可能谈得不够直截了当、淋漓尽致。但是,我还是要诚实地向诸位坦白,谈得不好的主要原...
评分第10章 文化与人权 10.1三种批评 对于支撑人权言论的整个概念结构一般有三个相当不同的考虑因素,包括“正当性批评”、“逻辑连贯性批评”和“文化性批评”。 10.2正当性批评 此类批评的共同点是坚持必须把权利看作是“后于”体制的工具,而不是一种“先定”的伦理利益。综...
评分mujun 发表于 2008-10-01 19:16:40 每个礼拜三的下午都累得要死要活。两点钟开始先上三个小时的development study,课堂讨论加两个教授同时讲课非常不合作地把你往不同的方向拉。然后一个guest talk,你要知道这个叫做guest talk,不叫lecture,再大牌的学者跑过来都很casual...
评分森这本书的基本理念已经在减少贫困、饥荒等政策领域成为常识。 核心观点:自由不仅是发展的首要目的,也是发展的主要手段。p7 人之形象预设:agent 主体、能动者。p13 自由定义:一个人做自己认为有价值的事的可行能力。p48。 可行能力:capability,此人有可能实现的、各种...
评分第1章 自由的视角 1.1不自由的形式 全世界无数的人在经受各种各样的不自由,如基本的生存自由,基本社会机会(医疗、教育、就业、社保、经济能力)获得权的缺乏,男女的不平等。此外,在很多国家的人民被系统的剥夺了政治自由和基本公民权利,并有人鼓吹这种剥夺有...
森对自由的定义与政治哲学家们有所不同,其本质上来说是一种行使自由权利的能力。权利能促进经济,经济发展又提高了个人实现自由的能力。
评分个人感觉阿马蒂亚森的论述范畴与舒尔茨和罗尔斯等人有overlap,又模模糊糊觉得阿马蒂亚森强调了行使个人权利的自由符合经济理性,这点上与其说是经济学人不如说是政治哲学家。舒尔茨等人对于人力资本的定义其实相当broad,但阿马蒂亚森囊括了包括政治权利的更广概念。完全跳过了论述过程,但实在匀不出更多时间。等吧等吧,抽空要细读原版了。
评分经济学家的良心。不知道是因为原文文风如此还是翻译的问题,总觉行文不是特别流畅。
评分第三章和最后一章是核心,其他各章的内容也不错,但话题太多太过蜻蜓点水。比较有意思的是,经济学背景的作者在阐释“自由”概念时的视角和思维方法的确和纯政治哲学背景的作者不太一样。
评分思想家。历史就是自由不断在人群中普及的过程,理解人性就能理解这一点。哪里的个人自由多,哪个社会就好。
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