学林漫录（初集） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中华书局

作者:傅璇琮

出品人:

页数:256

译者:

出版时间:1980-6

价格:0.93元

装帧:平装

isbn号码:9787101017311

丛书系列:学林漫录

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《古今翰墨掇英》 一部穷尽百年文脉的典籍精粹 导言： 《古今翰墨掇英》并非单纯的文集汇编，它是一部耗费数十年心力，横跨数个朝代，旨在抢救、梳理与呈现中华民族文脉中最为璀璨、也最易流失的文学遗珠的巨著。此书的编纂者，深感晚近以来，史料零散、抄本残缺、甚至不少重要文人的手稿或奏疏散佚于市井与私家收藏，遂立志以“掇英”为名，广采博收，上溯先秦风骨，下迄晚清气象，力求在浩瀚的史册中，为读者重建一个立体、饱满且富有生命力的古代文学图景。 本书体例严谨，以时间为序，以文体为纲，兼顾地域影响与流派风格的演变，共分“上古之声”、“汉魏风骨”、“六朝绮丽”、“唐宋气象”、“元明交汇”、“清代余韵”六大卷，囊括诗、词、曲、赋、骈文、散文、尺牍、碑刻辞、诏令歌诀等二十余种文体。其收录标准之严苛，内容甄选之精当，在同类典籍中，堪称翘楚。 --- 第一卷：上古之声——先秦至魏晋的文学源流 本卷聚焦于中华文学的胚胎期，力求展现先秦诸子百家争鸣时期的思想光辉如何转化为最早的文学形态。 核心内容概述： 1. 《诗经》的地理与社会复原： 不仅收录了经典篇目，更辅以大量出土文献中与《诗经》篇章相互印证的民间歌谣残片，探讨了周代不同诸侯国之间民歌的地域性差异及其社会功能。对“风”、“雅”、“颂”的音乐性进行了详尽的考证，尝试以古乐谱的残存信息，还原其原始的吟唱风貌。 2. 楚辞的巫术与浪漫交织： 对屈原、宋玉诸人的作品进行了文本细读，重点收录了近年来在湘西、鄂南地区发现的，与楚地祭祀文化相关的竹简辞赋，以此勾勒出楚文化中，神话叙事与个体情感爆发的独特路径。 3. 诸子散文的辩证之美： 汇集了《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》之外，大量散佚于秦汉古籍中的“子学”篇章。特别对《墨子》中关于逻辑与逻辑推理的文学化表述，以及法家著作中对权谋的精妙叙述进行了深度挖掘，彰显了先秦散文的说服力与节奏感。 4. 汉赋的盛大与衰落： 集中展示了司马相如、扬雄的鸿篇巨制，并特别收录了东汉时期，在边疆与地方州郡中流传的，描绘盛世景象和地方风物的“小赋”或“州郡颂”，揭示了汉赋由宫廷走向民间的演变轨迹。 --- 第二卷：汉魏风骨与六朝绮丽——格局的转换与审美的转向 本卷集中探讨了文学史上两次重要的审美革命：曹氏父子开创的刚健之风，以及魏晋南北朝时期，玄学思潮对抒情文学的深刻影响。 核心内容概述： 1. 建安风骨的“慷慨歌行”： 不仅有曹植、曹丕的代表作，更搜集了大量三国时期，军旅之间流传的“鼓吹曲词”和“相和歌辞”的残篇，展现了乱世文人，在政治理想破灭后，通过文学表达对生命和功业的渴望与挣扎。 2. 山涛与竹林的“魏晋清谈”的文本化： 侧重于对嵇康、阮籍、山涛等人的尺牍往来和未署名的游记、山水诗的考辨。重点收录了流传于江南士族中的一些以“五言”体写就的、模仿《庄子》意境的寓言小品，探讨了玄学如何渗透到日常书写之中。 3. 六朝宫体与山水诗的对峙： 重点对比了南朝宋齐梁时期，宫廷文学（如周令公、江淹的初期作品）的精致与纤弱，与谢灵运、陶渊明等开创的山水田园诗派的自然回归。特别引入了部分敦煌石窟中发现的变文（佛教通俗文学），说明了魏晋南北朝时期，不同阶层对文学形式的不同需求。 4. 骈文的成熟与流变： 详尽梳理了南北朝时期，由于官方公文和祭文的需要而高度发展的骈文体。收录了多篇北朝的“碑铭”和南朝的“诔赋”，分析了南北方在用词的粗犷与细腻上的差异。 --- 第三卷：唐宋气象——盛世的恢弘与理性的沉思 本卷是全书最为宏大的部分，涵盖了唐诗的巅峰、宋词的成熟，以及散文革命在不同阶段的成果。 核心内容概述： 1. 唐代“边塞”与“田园”的互证： 在李白、杜甫、白居易的经典之外，着重补充了大量中晚唐时期，在藩镇割据背景下，地方幕僚所作的“酬唱集”中记载的，描绘边疆军情、或隐居山林的诗作，力图还原一个更具层次感的盛唐诗歌图景。 2. 中晚唐的“传奇”与“小说”萌芽： 集中收录了唐传奇中，那些文学价值极高，但常被视为异闻而略去的篇章。例如，关于“方士”故事、或“狐鬼”题材中，对社会现实的讽刺与隐喻，展示了唐代叙事文学的力量。 3. 宋词的“婉约”与“豪放”的谱系细分： 摒弃了简单的流派划分，着重分析了宋词中“慢词”的格律变化与对民间音乐的吸收。收录了大量宋代词人的“佚稿”或“小令”，这些作品往往更接近市井生活与个人愁绪。 4. 唐宋古文运动的“言志”与“载道”： 除了韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的宏文，本卷还收录了大量的“策问”与“奏议”，这些政论性散文，虽常被视为史料，却是当时文人介入社会、阐述政治理念的最直接文学载体。 --- 第四卷：元明交汇——市民文学的勃兴与文人精神的坚守 本卷探讨了在科举制度改革和新的市民阶层崛起背景下，文学如何从精英阶层走向更广大的群体。 核心内容概述： 1. 元曲的“杂剧”与“散曲”的社会层面： 重点收录了元代杂剧中的“散套”（即演员个人抒情段落），这些段落往往比情节本身更具文学冲击力。同时，对大量元代“酒令”和“小令”进行了整理，这些作品直白地反映了社会阶层的流动与市井百态。 2. 明代“拟古”与“启蒙”的张力： 分析了明代文人如何在中晚唐古文的典范中寻找出路。收录了大量“游记文学”中，带有强烈个人哲思的片段，例如，对特定名胜的游览与心性体悟的结合。 3. 小说叙事的初探： 汇集了《西游记》、《水浒传》等章回体小说中，尚未被主流文人推崇，但文学性极高的“楔子”、“引言”和“套语”，以及早期文人尝试创作的“志怪”与“人情小说”的残篇。 --- 第五卷：清代余韵——考据学中的文学重光与世情的洞察 本卷着眼于清代文学的两个重要面向：学术性的回归与对人情世故的精微描摹。 核心内容概述： 1. 乾嘉学派对“汉魏六朝”的文本重塑： 梳理了清代学者在整理旧籍过程中，对被误抄、错讹的诗词曲赋进行的校勘成果，这些校勘成果本身就构成了新的“文学批评”形态。 2. “桐城派”散文的技法解析： 除了范文正公的代表作，重点分析了姚鼐、方苞等人对“义法”的阐释如何在实际的祭文、书信中体现出来，其对结构和章法的推敲极为严密。 3. 晚清“谴责小说”的序言与引言： 收录了大量晚清小说，如《儒林外史》等作品中，作者为自我辩护或阐明旨意而撰写的“自序”或“题跋”，这些文字往往比小说主体更直接地揭示了作者对时代病灶的诊断。 4. 词曲的复苏与对旧体诗的补充： 记录了清代词坛，特别是“词派”的兴起，他们如何从晚唐五代吸取营养，并以更精巧的手法，描绘了士大夫在权力更迭中保持自我风骨的挣扎。 --- 总结： 《古今翰墨掇英》以其宏大的视野和扎实的考证工作，力图将历史长河中散落的、被淹没的、或仅在特定圈子内流传的文学珍品，系统地整合于一炉。它不是对已知经典的简单复述，而是一次对“被遗忘的文学声音”的紧急抢救与重新诠释，为后世研究者提供了一个远比传统选本更为丰富、更为立体的前代文学生态图。此书所展现的，是中华民族文脉中，从庄严到市井、从庙堂到江湖的全部书写侧影。

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这本书最让我感到惊艳的地方，在于它对“地方感”的极致捕捉。作者描绘的每一个场景，无论是一个破旧的茶馆，还是一条深夜空旷的街道，都拥有着鲜明的、几乎可以触摸到的质感和气息。我感觉自己仿佛被作者用魔术般的手法，瞬间置身于他所描绘的那个时空之中，甚至能闻到空气中混合着尘土与潮湿的气味。他对建筑细节、光线变化以及环境音的描绘，达到了近乎建筑师或声学家的精确程度。这种强烈的代入感，并非通过华丽辞藻堆砌而成，而是源于一种对细节的近乎偏执的关注。他将地理空间视为一种有生命的载体，承载着历史的重量和人物的命运。阅读过程中，我常常需要停下来，闭上眼睛想象那个画面，那种沉浸式的体验，远超出了单纯文字信息传递的范畴。它成功地将“阅读”变成了一种多感官的体验。

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如果用一个词来形容这部作品给我的整体印象，那可能是“内敛的磅礴”。虽然其外表呈现的是一种看似平淡的、记录日常琐事的叙事风格，但字里行间蕴含的情感能量和思辨深度，却如同地壳深处的岩浆，缓慢而强大地积蓄着力量。作者似乎并不热衷于表达强烈的情感，而是通过对事物本质的冷静剖析，让情感自然而然地渗透出来，这需要读者具备极大的耐心和共情能力才能体会到。他对待每一个主题的态度都是审慎的、多角度的，从不轻易下结论，总是在探讨的边缘徘徊，邀请读者一同参与到这场无休止的思辨之中。这使得每一次重读，都有可能发现新的层次和未曾察觉的关联。它不是一本用来消遣的书，更像是一份需要时间去“陈化”的佳酿，随着阅读次数的增加，其醇厚的风味才会慢慢释放出来。这是一部挑战既有阅读习惯，但最终给予丰厚回报的作品。

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坦率地说，刚开始翻阅时，我曾有些许的迷茫。这部作品的结构非常松散，它不像传统意义上的书籍那样有着清晰的章节点和明确的主线。它更像是一堆被打散的、色彩斑斓的马赛克碎片，需要读者自己去寻找它们之间的联系，并将它们拼凑成属于自己的画面。这种“留白”的处理，对习惯了被明确告知故事走向的读者来说，或许是一种障碍。然而，一旦你适应了这种跳跃式的思维和情绪的起伏，你会发现这种自由度带来的解放感。作者在不同的篇章之间穿梭自如，从对某个古老物件的凭吊，瞬间跳跃到对现代生活某种荒谬性的嘲讽，节奏变化之快，令人措手不及。这种打破线性叙事的尝试，展现了作者强大的掌控力，他似乎是在进行一场关于记忆和感知顺序的实验。对我而言，这更像是一次智力上的探险，去追逐那些转瞬即逝的灵感火花，并在这种探索中，构建出属于自己的阅读路径。

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这本书给我的震撼，不在于它讲述了什么惊天动地的大事，而在于它如何通过一系列近乎冷峻的、近距离的观察，剖析了人与人之间，乃至人与环境之间那种微妙的、难以言喻的张力。作者的叙事角度非常刁钻，他常常把自己放在一个局外人的位置，冷静地审视着周遭发生的一切，但在这份冷静之下，却涌动着一股深沉的悲悯。我感觉自己像是在观看一部黑白纪录片，画面虽然素净，但每一帧都充满了信息量和象征意义。文字的密度很高，但绝非晦涩难懂，而是通过精准的用词和巧妙的句式结构，构建起一种坚实的逻辑框架。它迫使我不断地停下来，回味那些看似随意的一笔，实则蕴含着对社会现象或人性弱点的深刻洞察。这本书更像是一面镜子，映照出我们自己内心深处的那些不愿承认的角落。它不提供答案，只是提出了更尖锐的问题，让读者必须自己去面对和消化其中的复杂性。这种阅读体验是充满挑战的，但无疑是极具价值的。

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初读这部作品，我的感受就像是漫步在一条蜿蜒曲折、绿荫蔽日的林间小径上。作者的笔触如同清晨的薄雾，轻柔而富有诗意，将那些看似平凡的生活场景，描绘得细腻入微，充满了人情味。他似乎总能捕捉到那些稍纵即逝的、在日常喧嚣中被我们忽略的微小细节，并将它们用一种近乎散文诗的语言重新呈现出来。这种文字的魅力，在于它不急于抛出宏大的论点，而是耐心地引导读者进入一个缓慢、沉思的氛围。你不会在字里行间找到激烈的冲突或惊心动魄的情节，反而会沉浸于一种宁静的叙事节奏中，仿佛时间都慢了下来。它更像是一本老友的私房笔记，记录的都是些关于光影、气味、以及那些不经意的偶遇和心境的微妙变化。读完之后，留下的不是知识的堆砌，而是一种久违的、对生活本真的亲近感。我尤其欣赏作者对自然景物的描摹，那些对季节更替、花开花落的观察，带着一种哲人的沉静与艺术家的敏感，让人在合上书页后，仍能感受到那种独特的“在场感”。

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爸爸当文艺青年时留下的罪证

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沒想到啟元伯先生的文章這麼好，和藏書家並讀，頗有些意趣。另，元伯先生文中提到明人高松的《遁山竹譜》，去歲曾無意間得到一本，暢安先生的手刊，不知是否還有其他版本傳世，待堪。

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很喜欢启功先生的《坚净居随笔》

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启功同志的题跋又没有图，看着没啥意思。 共产党对我们真是推心置腹啊！