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出版者:中国人民大学出版社

作者:【法】瓦诺依克 著

出品人:

页数:130

译者:邵济源

出版时间:2007-1-1

价格:19.8

装帧:平装

isbn号码:9787300077734

丛书系列:欧洲社会文化史译丛

图书标签:

• 历史
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• 社会发展
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• 经济史

《尘埃与回响：文明的早期物质生活》 这本书并非聚焦于单一的、常被提及的“古老行业”，而是将目光投向了人类文明曙光初现时，那些构成个体生存基石的、最基本也最普遍的活动。它试图通过对早期人类留下的物质遗迹进行细致的梳理和分析，重构一个鲜活、可感的史前及早期文明图景。 第一部分：筑巢与庇护——生存的起点 我们将首先探索人类最初的居所。从天然的山洞、岩石缝隙，到用树枝、兽皮搭建的简陋窝棚，再到逐渐发展出的夯土建筑、石砌结构，这本书将详细展现人类如何适应自然、改造自然，为自己创造安全的生存空间。我们会深入研究不同地理环境下的建筑材料选择、建造技术演变，以及这些早期住所所蕴含的社会组织信息。例如，洞穴壁画的解读，不仅仅是艺术的展现，更是对当时生活场景、工具使用、社会习俗的直观记录。我们会探讨早期人类如何利用有限的工具，如石斧、骨锥，以及后续出现的木质工具，来完成这些原始但至关重要的建设。 第二部分：薪火与炊烟——温饱和文明的曙光 火的发现与利用，是人类文明史上最重要的里程碑之一。本书将详细追溯火种的获取与保存，以及烹饪方式的演变。从生食到熟食，不仅仅是口味的改变，更是消化效率的提升，为大脑的发育提供了能量基础。我们会审视早期烹饪器具的出现，如陶罐、石锅，以及它们在改良食物、延长保存期限方面的作用。同时，炉灶的出现也标志着固定居住地的形成，以及家庭乃至社区的初步凝聚。对考古遗址中发现的灰烬、炭化物、以及烧结的土壤进行科学分析，能够帮助我们复原出当时人们的饮食结构、烹饪技巧，甚至季节性食物的获取规律。 第三部分：衣袂与装扮——遮蔽、保暖与身份的象征 从赤身裸体到遮蔽身体，再到为身体增添装饰，衣物的发展反映了人类对舒适度、安全感以及社会认同的需求。本书将探讨早期人类如何利用天然材料，如树叶、草，到动物的毛皮、骨骼，以及后来植物纤维（如亚麻、棉花）的加工和纺织技术的萌芽。我们会研究早期缝纫工具的演变，如骨针、石制剪刀，以及它们如何使得衣物更加贴身、保暖。同时，服饰的颜色、样式、以及佩戴的饰品，都可能隐藏着部落归属、社会地位、宗教信仰等信息。我们会分析不同文化中发现的早期服饰遗迹，揭示它们背后的意义。 第四部分：利器与工具——改造世界的力量 人类之所以能够从自然界中脱颖而出，很大程度上归功于工具的发明和使用。本书将系统梳理石器时代（旧石器、中石器、新石器）工具的发展脉络。从最原始的打制石器，到更加精细的磨制石器，以及骨器、木器、角器的出现，我们将展现人类在工具制造领域的智慧与进步。我们会详细介绍不同类型工具的功能，如石斧用于砍伐，石矛用于狩猎，石刀用于切割，骨针用于缝纫，以及更复杂的弓箭、渔网等。对这些工具的材质、形状、打磨痕迹进行分析，不仅能了解当时的制造技术，更能推断出当时人类的生产活动、狩猎策略、以及生活环境。 第五部分：容器与储存——累积与发展的基础 食物的采集和储存，是人类社会稳定发展的重要前提。本书将重点关注早期容器的出现与演变。从最初利用天然材料（如瓜果、兽皮袋），到陶器的发明，再到石器、木制容器的加工，我们会分析不同容器在盛装、运输、烹饪、储存等方面的作用。特别是陶器的出现，极大地提高了食物的加工效率和储存能力，为人类定居、农业的发展以及人口的增长奠定了物质基础。我们会探讨陶器的制作工艺、装饰风格、以及不同地区陶器类型的差异，揭示其背后蕴含的文化交流与技术传播。 第六部分：信仰与仪式——超越物质的维度 在满足了基本的生存需求后，人类开始追问超越物质世界的意义。本书的最后一章将触及早期人类的信仰与仪式活动。通过对墓葬遗址、祭祀坑、以及艺术品的解读，我们可以窥探早期人类对生命、死亡、自然力量的理解。这些非物质的层面，虽然不直接体现为“行业”，但它们深刻地影响着早期人类的行为模式、社会组织、以及对物质世界的态度。例如，复杂的墓葬习俗可能反映了社会等级的分化，而祭祀活动则可能与农业的丰收、部落的生存紧密相关。 《尘埃与回响：文明的早期物质生活》是一次深入物质世界的回溯，它试图通过对最原始、最基础的生存活动进行细致描摹，来还原一个更真实、更立体的人类文明早期图景，揭示那些构成人类社会基石的、亘古不变的活动。它并非讲述某个具体的“古老行业”，而是展现了所有行业赖以生存的那些最根本的物质实践。

评分☆☆☆☆☆

卖淫作为世界上最古老的职业，究其根本是源于经济上的不平等。虽然有着悠久的历史传统，而且依旧进行得热火朝天，但这份职业仍旧被视为没有前途，难以获取成就感，不利于身心健康。《性工作者十日谈》中的Happy做鸡做到希望小学的名誉副校长，算是登峰造极了，英雄莫问出处...  

评分☆☆☆☆☆

卖淫作为世界上最古老的职业，究其根本是源于经济上的不平等。虽然有着悠久的历史传统，而且依旧进行得热火朝天，但这份职业仍旧被视为没有前途，难以获取成就感，不利于身心健康。《性工作者十日谈》中的Happy做鸡做到希望小学的名誉副校长，算是登峰造极了，英雄莫问出处...  

评分☆☆☆☆☆

对于公元前400多年的希腊那个男妓的感情史都那么清楚真是佩服【当然书中很多这样那样的引述不得不让我感到怀疑 为了生计从事此行业我是可以理解的，但是很多希腊罗马当时的习俗、道德准则、法规条率真是难以想象。 父母让子女去卖，扔掉刚出生的婴孩并不犯法，长辈让子辈去逛是...

评分☆☆☆☆☆

就本书而言，遗漏的部分可能恰恰是那个时代的某种推动社会进程的东西。以社会学的角度来说，是”来自东方的信仰“，而事实上，即便在早期的欧洲信仰当中，无论任何一块大陆的地方的人，都会有祈祷”生殖力“或”性力“的崇拜，这是在我们可以忽视史前文明或传说或知晓的情形下...  

评分☆☆☆☆☆

对于公元前400多年的希腊那个男妓的感情史都那么清楚真是佩服【当然书中很多这样那样的引述不得不让我感到怀疑 为了生计从事此行业我是可以理解的，但是很多希腊罗马当时的习俗、道德准则、法规条率真是难以想象。 父母让子女去卖，扔掉刚出生的婴孩并不犯法，长辈让子辈去逛是...

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尽管我只翻阅了开篇的几页，但我已经能感受到其中蕴含的巨大信息量和研究的广度。作者似乎是抱着“穷尽一切可能”的态度去挖掘资料的，引用的旁证和史料的扎实程度，从脚注的丰富程度就能窥见一斑。这显然不是一部轻率之作，背后是多年的案头工作和实地考察的结晶。这种对事实的尊重和对细节的苛求，让这本书的论述具有极强的说服力。它提供的视角是如此的独特和新鲜，让我对过去习以为常的一些“常识”产生了重新审视的冲动。这种能够激发读者主动思考、去验证和拓展知识边界的潜力，是衡量一部好书的重要标准。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简直是视觉的盛宴，那种厚重的历史感扑面而来，仿佛能透过纸张触摸到那些尘封的往事。装帧的质感非常考究，皮革纹理的触感让人爱不释手，即便是放在书架上，它也像一件精美的艺术品。我特别留意了扉页的排版，字体选择典雅而又不失现代感，留白的处理恰到好处，阅读起来丝毫没有压迫感，反而多了一份沉静的心情。光是翻阅这本书的物理形态，就已经是一种享受了，它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的文物。作者在设计上的用心程度，让我对内页的内容充满了期待，这种对细节的极致追求，通常预示着作者在内容打磨上同样会下足苦功。我期待它能像它的外表一样，拥有经得起时间考验的深度和广度。

评分☆☆☆☆☆

我花了整整一个下午的时间来研究它的目录结构，那种清晰的逻辑和层层递进的脉络设计，实在令人赞叹。它不是那种零散的知识点堆砌，而是构建了一个宏大的叙事框架。从开篇的引言部分就能感受到作者试图打破传统叙事模式的野心，那种对既有观念的审慎质疑，让人立刻被吸引住了。作者似乎非常擅长设置悬念，每一个章节标题都像是一把钥匙，指向了一个我从未深入探索过的领域，激发了我强烈的求知欲。尤其是中间跨越不同文明的章节对比，从排版上看就极具挑战性，能够将如此多元的文化元素整合进一个连贯的论述中，需要极高的学术功底和驾驭文字的能力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的开本和纸张选择，完美地契合了它所承载内容的厚重感。拿在手上，有一种沉甸甸的实在感，这让我联想到作者在构建这个知识体系时付出的心血。内文的字体虽然略显紧凑，但行距设置得当，即便是长时间阅读，眼睛的疲劳感也降到了最低。装帧上的烫金工艺低调而不失奢华，与书名所暗示的悠远历史感形成了微妙的呼应。我甚至注意到，书脊处的胶装处理得非常牢固，可以完全平摊开来，这对于需要对照阅读或做笔记的读者来说，简直是福音。从制作工艺到阅读体验的每一个环节，都能感受到出版方和作者对读者的尊重。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格真是令人耳目一新，它不像某些学术著作那样晦涩难懂，却又比通俗读物多了一份严谨和思辨性。作者的笔触时而如潺潺溪水般细腻入微，描绘那些被历史忽略的细微末节；时而又如疾风骤雨般有力，对宏大的历史进程进行犀利的剖析。我尤其欣赏作者在描述那些复杂的人性挣扎时的那种克制而又深刻的表达方式，没有过多的煽情，但字里行间却充满了力量，让人在合上书页后依然久久回味。这种高超的文字驾驭能力，让阅读变成了一种享受，而不是一项任务。它成功地平衡了知识的密度和阅读的流畅性，这是非常难能可贵的。

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作者是不是骗字数啊，好多段落重复出现。看完这本书我对古罗马和古希腊有了新的认识。。。娼妓是维护一夫一妻制的手段，这个逻辑我也是蛮怕的。。。

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此书的序言写得很好，很有启发性~ 这本专著研究的是古代希腊罗马的情况，但是在中国出版，估计有一些人还是有所顾虑的。那么我们还是引用马克思主义的视角来看待这问题吧。 马克思指出：“共产主义者不向人们提出道德上的要求”，“共产主义者根本不进行任何道德说教”。 也就是说，尽管每个人对于娼妓问题的看法肯定是不同的，但是谁也不应该仅仅根据自己的道德观念来反对其他人对于这个问题的研究。况且，直接研究中国当前的娼妓问题的专著已经出版了数本，我们完全没有必要再对这样一本历史学专著神经过敏。 尤其重要的是，这本专著研究的是“娼妓与社会”；这是一个非常好、非常重要的切入点。因为娼妓不仅仅是一个社会问题，还具有非常重大的社会意义，其中蕴含着某些与整个社会相同的、而且可以解释整个社会的东西。 1、从社会结构的视角来看，在娼妓业的里里外外，各个社会阶级一应俱全、壁垒森严、你死我活却又齐心协力，无疑是研究阶层、生产关系和社会冲突的极好范例。 2、从社会管理的视角来看，娼妓业能够成为经济共同体，能够获利、能够长久不衰，能够协调方方面面的实际利益、意识形态冲突和个人的不同的理性选择。这，即使是仅仅从经济管理的层面上，也足够我们研究一气了。 3、从社会性别的视角来看，如果说“以男权中心的社会”主要地不是以男性的个人行为，而是以一种制度化的社会结构来维系的话，那么娼妓业就是最好的例子。凡是旨在揭示社会性别关系的研究，如果没有涉及娼妓业，那就太不可思议了。 　　4、从社会组织的视角来看，娼妓业的老板们能够把诸多娼妓维系在一起，能够协调与整合为一个娼妓业共同体；这里面如果没有什么值得深挖的奥妙，那才怪呢。 　　5、从社会网络的视角来看，在娼妓业里，老板们的社会网络盘知错节，枝繁叶茂，而妓女们却基本上已经脱离了自己原有的社会网络，在娼妓业的网络里又处于罗缘状态，不得不去开拓自己的新网络，不得不与老板的网络发生“串联”或者“并联”。这样易于剥离的线索、这样鲜明的对比、这样集两个极端与一身的状况、这样的网络交叉与延伸，真真是社会网络里理论得以创新的用武之地。 　　6、从社区研究的视角来看，历史上，我们实在找不出比娼妓业更加标准的社区了。娼妓业是自发形成的，不但内部高度同质而且所有的社会活动近乎单一，地理界限明显，具有自己独特的整合机制和运行机制，产生了自己的文化及其标志。可是，它又不是社会强制的产物，不是科层制的统一体，不是仅仅聚居，不是昙花一现。所以，任何一种关于社区的理论，如果不是从娼妓业研究中产生出来，那就必然事倍功半。 　　7、从社会设置的视角来看，除了刑事犯罪以外，既缺德又违法的越轨现象并不多，娼妓业就是其中之一。因此，如果要研究“越轨”，要研究“轨”是怎么设置的，为什么设置的，又是怎样和为什么被“越”的，那门就请来研究娼妓业。 ……………… 反过来，娼妓业对于社会学也具有极大的意义。 1、生产关系和财产所有制，究竟是不是人类最基本的社会关系和一切运行的基础？如果是，那么为什么…… 2、“理性选择”理论是“经济学霸权”的重要支柱之一，它…… 这是…… 而娼妓业的研究则完全可以成为社会学的反击前沿。 　 3、娼妓业对于许多所谓的“女性研究”也是一种挑战。一方面，……“女人”？“工人”？ 另一方面，…… 4、在历史上，社会如果想要组织起来，一靠纵向的集权，二靠横向的亲情，三靠无孔不入的利益。在娼妓业里，这三种组织方式…… 5、娼妓业里的人际关系都呈现为个人网络的机构；可是老板与妓女之间确实金字塔结构，政府的整体与娼妓业的整体也是金字塔结构。那么，这两种性质的结构，为什么…… 究竟是……还是…… 如果我们…… 　　6、娼妓业是最标准的社区。因此，娼妓业研究可以促使我们回溯到问题的本源：…… 　　7、在一个相当长的历史时期中和一个非常博大的文明中，为什么……

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线索太不友好了，读下来有点混乱。娼妓的神学属性和世俗属性（其中奴隶——自由人；娼妓——姘妇——妻子这两条线索最有意思）基本上都说明白了。也有很多让人大开眼界的事实，比如妓女会在性交前先表演杂技；又比如军队其实允许同性间的买春行为，因为可以鼓舞士气。

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其实历史是循环的=V=不过那年代的搅基真华丽……