安·兰德是美国当代最有影响的作家、思想家和公共知识分子之一。
安·兰德宣扬极端个人主义精神,是理性利已主义的倡导者,与利他主义和自我牺牲的伦理学形成最为尖锐的对抗。
在美国,她的作品的销量仅次于《圣经》。
有人说不了解安·兰德就无法理解美国精神。许多大名鼎鼎的人物,包括美联储主席格林斯潘、甲骨文CEO埃里森都是安·兰德哲学的拥趸。
当今世界最大的恶是:有些人在道德缺席的状态下欣然接受集体主义;有些人在迫不得己需要表明立场时,为了保护自己,自欺欺人地否定发自人心的伦常;一个明显具有奴化色彩的政策出台后,有些人积极拥护,同时又用空洞的语言表明自己是热爱自由的人,不过,从他们的话语中你看不到任何实实在在有自由意味的内容,他们这么说只是为了掩饰自己的真面目而已;还有些人认为,理念背后的内容不必证实;基本的信念无需解释,至于现实嘛,闭上眼睛不就看不见了吗?当他们发现自己身处于一个有着大屠杀和集中营的世界时,他们只希望悲叹一句“这可不是我的本意!”以此逃避自己应该背负的道德责任。那些想要实行奴隶制的人应有雅量还这制度以其本名。他们必须看清楚自己提倡纵容的东西的本质究竟是什么,什么是集体主义完完全全、确确实实、明确具体的本质内容,看清楚集体主义的逻辑内涵、集体主义以为基础的基本信念和这些信念最终将导致什么样的后果。他们必须直面问题,然后判断这到底是不是他们想要的东西。
基本上是本意识形态小册子.在当时环境下也许有很大意义, 但是文学性和趣味性比动物庄园1984差远了. 作为小说, 我觉得很不值得一读.
评分基本上是本意识形态小册子.在当时环境下也许有很大意义, 但是文学性和趣味性比动物庄园1984差远了. 作为小说, 我觉得很不值得一读.
评分在我们这个拥有古老文明的国度,“圣人之德”、“君子之贤”盛行几千年。所有的人生下来只要有被教育的机会,就会被告知是非与善恶的标准及行为的准则。 《礼记•大学》曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正...
评分序言声称没读过这本书就无法深入了解美国的个人主义文化。书籍介绍的评价也是“极端个人主义”,但是我就很肤浅地觉得有极端个人主义么,只是被压迫太狠了吧,即使是集体主义如我们中国的人们看见了,也觉得内心憋堵,更别提美国那个人利益和自由高于一切的国度了。 在那里,没...
评分在谈论这本书之前,我觉得得先谈一下“偶然”这东西。我和安·兰德的相遇完全基于我的坏心情所导致的读书欲望的膨胀以及我的某种独特的执着所造成的一次搜索。如果用链条来表示就是:坏心情——对于一个人独处的渴望——读书的欲望的燃烧——对小说《中性》的兴趣——在图...
那个世界在毁灭后重生,那个世界没有你我他只有你们我们他们,那个世界独处是种罪恶,那个世界因为没有电灯而缺乏光。直到有一天,主人公从古籍中重新发掘了单词,我。
评分2008-2-15,三个小时读毕:(1)拒绝老生常谈;(2)不被他人奴役,也不奴役他人;(3)找到自我
评分喜欢这个书,喜欢这个故事,一个人,其实就是一个世界
评分我在先锋书店买过,可是后来不知道去哪儿了。很薄的一本书,就哲学理念来讲,是本好书。就小说内容来讲,很一般。
评分那个世界在毁灭后重生,那个世界没有你我他只有你们我们他们,那个世界独处是种罪恶,那个世界因为没有电灯而缺乏光。直到有一天,主人公从古籍中重新发掘了单词,我。
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